الحق

01/08/2019 - 17:00  القراءات: 201  التعليقات: 0

ان الحق و التكليف متلازمان، و الاقرار بأحدهما يستوجب الاقرار بالاخر. وكذلك يكون وضع الاحكام الوضعية، كالجزئية و الشرطية في العقود و الاتفاقات و أمثالها، من الاحكام التي توفر الحقوق و التكاليف المترتبة عليها.

24/06/2018 - 11:00  القراءات: 735  التعليقات: 0

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ 1 مُوسَى عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ‏: "يَا فُلَانُ، اتَّقِ اللَّهَ، وَ قُلِ الْحَقَّ وَ لَوْ كَانَ فِيهِ هَلَاكُكَ فَإِنَّ فِيهِ نَجَاتَكَ، يَا فُلَانُ، اتَّقِ اللَّهَ، وَ دَعِ الْبَاطِلَ وَ إِنْ كَانَ فِيهِ نَجَاتُكَ فَإِنَّ فِيهِ هَلَاكَكَ‏" 

17/10/2017 - 17:00  القراءات: 1429  التعليقات: 0

الحق الأول: (حرية التعبير عن الرأي الديني)

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
16/08/2017 - 11:00  القراءات: 4549  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْحَقُّ سَيْفٌ قَاطِعٌ عَلَى أَهْلِ الْبَاطِلِ"1.

06/07/2017 - 17:00  القراءات: 1384  التعليقات: 0

أن الحق فقهياً وقانونياً عبارة عن امتياز خاص يمنحه القانون الشرعي أو الإنساني، سواء قلنا بأنه اعتبار خاص مغاير للملكية والسلطنة وأنهما مجرد آثار له كما قال بذلك الآخوند الخراساني بحسب ما أسلفنا، أو قلنا بأنه بعينه يكون في موارد بمعنى الملكية وفي موارد أخرى بمعنى السلطنة وهكذا، وهذا الامتياز يحميه القانون بكلا قسميه الشرعي والإنساني.

05/07/2017 - 17:00  القراءات: 1316  التعليقات: 0

أرى إمكانية تشكيل رؤية واحدة حول مفهوم الحق باللحاظ القانوني، وإن كان ظاهر التعريفات في هذا المقام متغايراً خصوصاً في التفاصيل، وذلك لأنها تنطلق من روح واحدة، وتشير إلى حقيقة واحدة.

28/06/2017 - 17:00  القراءات: 1741  التعليقات: 0

ونلاحظ هنا بأن للشارع حضوراً في مجال الحكم والحق، فكما الحكم أمر اعتباره بيد المعتبِر وهو الحاكم، فالحق والملك أيضاً أمران اعتباريان، وأمر اعتبارهما بيد المعتبر الذي هو الشارع أو العرف الممضى من قبل الشارع. بالتالي فمجرد كون اعتبار الحكم والحق بيد الشارع لا يجعلهما من سنخ واحد، كما ذهب إلى ذلك السيد الخوئي، بل هما مختلفان بالتقريب المذكور.

05/06/2017 - 17:00  القراءات: 1928  التعليقات: 0

مما دعَّم به السيد الخوئي قوله بعدم الفرق بين الحق والحكم، عدم وضوح الفرق بينهما موضوعاً، وبتعبير الحائري «عدم وجود مميز موضوعي نميّز به الحق عن الحكم بشكل يقع في طريق معرفة جواز الإسقاط أو النقل أو الإرث»1.

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
26/12/2016 - 02:02  القراءات: 1671  التعليقات: 0

عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ أنَّهُ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ1 عليه السلام:‏ "كُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ، لِيَرَوْا مِنْكُمُ‏ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاةَ وَ الْخَيْرَ، فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعِيَةٌ"

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
17/01/2010 - 15:38  القراءات: 3543  التعليقات: 0

قال الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) :إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ( عليه السَّلام ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) قَالَ : " أَوْلَى النَّاسِ بِالْحَقِّ أَعْلَمُهُمْ بِهِ " 1 .

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
15/11/2008 - 02:36  القراءات: 4273  التعليقات: 0

عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ 1 ( عليه السَّلام ) يَقُولُ : " مَا مِنْ رَجُلٍ يَمْنَعُ دِرْهَماً مِنْ حَقٍّ ، إِلَّا أَنْفَقَ اثْنَيْنِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ، وَ مَا مِنْ رَجُلٍ مَنَعَ حَقّاً فِي مَالِهِ ، إِلَّا طَوَّقَهُ اللَّهُ بِهِ حَيَّةً مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
21/07/2008 - 14:26  القراءات: 3709  التعليقات: 0

عَنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 1 ( عليه السَّلام ) ، قَالَ : قَالَ لِي : " يَا مُفَضَّلُ اسْمَعْ مَا أَقُولُ لَكَ ، وَ اعْلَمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ، وَ افْعَلْهُ ، وَ أَخْبِرْ بِهِ عِلْيَةَ إِخْوَانِكَ " .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَ مَا عِلْيَةُ إِخْوَانِي ؟
قَالَ : " الرَّاغِبُونَ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ إِخْوَانِهِمْ " .

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
03/04/2008 - 09:31  القراءات: 22655  التعليقات: 0

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " قُلِ الْحَقَّ وَ لَوْ عَلَى نَفْسِكَ " 1 .

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
28/12/2007 - 01:31  القراءات: 9791  التعليقات: 0

ابن حجر : احمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
04/11/2007 - 20:42  القراءات: 4752  التعليقات: 0

قَالَ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ اسْتَكْمَلَ خِصَالَ الْإِيمَانِ : الَّذِي إِذَا رَضِيَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي بَاطِلٍ ، وَ إِذَا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ ، وَ إِذَا قَدَرَ لَمْ يَتَعَاطَ مَا لَيْسَ لَهُ " 1 .

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
30/10/2007 - 00:26  القراءات: 27291  التعليقات: 0

قَالَ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ فِي غَيْرِ تَرْكِ حَقٍّ " 1 .

  • الامام محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
10/08/2006 - 22:20  القراءات: 32095  التعليقات: 0

قَالَ الإمامُ محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) : " إيَّاكَ وَ الكَسَلَ وَ الضَّجَرَ ، فَإنَّهُمَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرِّ ، مَنْ كَسَلَ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّاً ، وَ مَنْ ضَجَرَ لَمْ يَصْبِرْ عَلى حَقٍّ " 1.

اشترك ب RSS - الحق