عن النبي صلى الله عليه وآله قال ومن زنى بامرأة مسلمة حرة أو أمة فتحت عليه في قبره ثمانية آلاف باب من نار جهنم تخرج اليه حيات وعقارب وشهب من النار إلى يوم القيامة.
قال النبي (صلى الله عليه وآله): لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا، أو هدم الكعبة التي جعلها الله عز وجل قبلة لعباده، أو أفرغ ماءه في امرأة حراما.
عمري 14. اعيش حياة سعيدة و لا يوجد فيها مشاكلة كنت فرح جدا. ولكن يوم من الايام قبل شهر توسوست بأن اكون شاذ و العياذ بالله. انجذب لنفس جنسي و لكن ليس هدفه حرام و الله ليس لهدف سيء. انما لان اكون صاحبه و ارفقه. لاني احب الصداقات مع اني شخصية خجولة. توسوست و اصابني خوف و هلع و اكتئاب من فكرة كوني شاذ. انا اكرههم جدا. فقط اريد شخص يطمن قلبي اريد ان ارتاح
تعريف المحصنة فقهياً : هي المرأة المتزوجة التي تعيش مع زوجها و يقوم زوجها بجماعها .
أما الفتاة أو المرأة العزباء فليست محصنة حسب التعريف الفقهي .
و هناك معنى آخر للمحصنة و هو معنى عام ، و هي الفتاة أو المرأة التي تحصن فرجها من الحرام سواءً كان لها زوج أم لا ، و يكون معنى المحصنة هنا مساوياً لمعنى العفيفة .
أما التي ترسل صورها لمن يحرم عليها فهي ليست عفيفة ، حتى لو كانت من حيث المصطلح الفقهي محصنة بالزواج فيكون حكمها من حيث الحدود الشرعية بالقياس الى من لا تكون متزوجة أشد جداً .
السلام عليكم
فى ظل سهولة التواصل بين الشباب والشابات فى هذا العصر وصعوبة التمييز بين الصالحة والطالحة أريد جوابا لاستفساري المثال فى الفتاة التي ترسل مفاتن جسمها وعورتها لصديقها هلى تصنف مع المحصنات ؟
سلام عليكم
بعد التبول اخرط الخرطات التسعه واخرج من التواليت بعدها بدقائق يخرج مني رطوبه اشاهدها ولااعلم بها ماهي ولا اشعر بها عند خروجها وشاك انها واحده من ثلاث امور
اما بول
او ماء دخل اثناء التطهير وخرج
او التهاب المسالك البوليه
فهل ابني على الطهاره
مع العلم هذه الحاله مستمره يوميا وللاكثر من شهر ولاحضتها بالصدفه
انا على تقليد المذهب الشيعي السيستاني
السلام عليكم
اعاني من الوسواس لاكثر من ٤ سنوات في الصلاة والطهارة في الغسل وفي كل صلاة اضطر لاعادتها اكثر من مرة وتصل الى ساعات من الاعادة احيانا اشك بخروج الريح واحيانا اشك بخروج البول واحيانا اشك بالوضوء او عدد الركعات وجميع انواع الشك حاولت بكل الطرق ان اتجاهل هذا الوسواس ولكنه يزداد و اشعر بالضعف والتهديد والالم النفسي حيث احيانا افكر بترك الصلاة احسانا واشعر بضعف الايمان بسبب هذا الامر.
عندما اوسوس بخروج الريح احيانا لا اعلم فعلا اذا كان فقط شعور او ريح فعلا واحيانا احبس الريح فيكون كاحساس احسه يشعرني بخروجه ولكني لا اعلم اذا كان هذا فعلا ريح ام احساس فقط وهل اذا كان ريح فعلا وانا تجاهلته هل يعتبر تجاهل عمد وتبطل صلاتي واحاسب عليه ام ماذا الحكم وهل تعتبر صلاتي صحيحة ام علي اعادة الصلاة.
اذا شكيت بخروج الويح وفعلا لا اعلم اذا احساس فقط او خرج فعلا فما التصرف الذي علي فعله؟ وهل اذا تجاهلته احاسب عليه ؟ وماذا اذا تجاهلته وكان ريح فعلا ؟واذا كنت حابسه للريح واحسست بخروج شيء لا اعلم ريح ام لا ام مجرد احساس ما الحكم بهذا الامر؟ ارجو المساعدة بهذا الامر
شكرا..
ما هذا الكلام يا عباس الزواج للاشخاص دون النبي ﷺ 4 فقط لا غير و النبي محمد ﷺ له خصوصية دون البقية من الناس العاديين و حتى الائمة لا يجوز الجمع باكثر من اربعة اما النبي ﷺ من مختصاته فقط يتزوج باكثر من 4 و اكثر من 9 ارجوك اقرا القران و الاحاديث الشريفة
اسال الله ان يهديك
االسلام عليكم
انا تزوجت بسوريا ولما صارت الحرب طلع زوجي ع ليبيا بعد شي 7 شهور زبطلي وراقي وحجزلي عالأردن ومن الاردن ع ليبيا
انا كنت حامل ب 6 شهور والوراق كان اجباري لازم انزل بالأردن مشان زبط الفيزة من السفارة الليبية زوجي طلب مني اعد عند بيت خاله لبين ما يزبطو الوراق اعدت تقريبا شي اسبوع عند خاله بعدين انا ماعاد ارتحت قام تواصلت مع عمي اخو ابي وقلتلو قام اخدني لعندو كانت الاتصالات مو متوفرة لخبر زوجي وما كان معي لا مصروف ولا شي انا لهيك استحيت من مصروفي عند خالو قلت بيت عمي اولى لبين ما يزبط وضعي
قام زوجي لما عرف اني تركت بيت خالو ورحت عند عمي عصب وحلف علي يمين طلاق اذا ما برجع عند خالو انو انا طالق وما بدو ياني. بعد بشوي اقتنع ورضي وقال الله يلعن الشيطان.
بعدين زبطت وراقي وطلعت لعندو اعدت نقريبا شي عشر سنين بليبيا وانجبت 3 اطفاال وقررت انزل زيارة ع سوريا لعند اهلي ع اساس اانزل شي. شهرين واطلع
لما وصلت ع سوريا زوجي ما عجبو وضع بيت اهلي انو. مرات صهري بزور بيت اهلي وهيك صار يغار ويعصب علي ومرة تطورت القصة. حاكى امي وقلها انا بنتك ما بتلزمني وطلقني بالتلاتة
بعدين فتولنا ياها انو عن غضب وما بتنقبل وزوجي طلع ع المانيا وصارت اعدتي طويلة صرلي سنتين عم استناه وراق لم الشمل وهيك
وهو بس مشاكل ما عم يسمحلي اطلع عند امي ولما اطلع بيعمل مشاكل كتير مشان نفس القصة انو هو مو عاجبو انو في صهري. مع اني ساكنة مع اهلو بغرفة لحالي. وما بطلع غير يوم بالأسبوع بشوف فيه اهلي. بس ما عم يعجبو. عم حاول ساير اد مافيني بس مافي جدوى وانا مافيني قاطع اهلي. بكفي عشر،سنين بغربة وبعيدة عن اهلي وهلأ بنفس البلد صرلي سنتين جنبهم بس ما عم يعجبو اني اطلع لعندهم
طلعت بزيارتي الأخيرة ولسبب كتير تافه رجع رمى علي الطلاق بالتلاتة
بس لانو موبايلي الشبكة فيه راحت شوي هو فكر انو انا فصلت الشبكة صار يقلي انتي فلتانة وما بتلزميني ورمى الطلاق
وبعد بشوي صار يحكي عادي انو هو قال كان معصب وخلص
بس انا مو مرتاحة وخايفة كون صرت محرمة عليه
ياريت لو حدا يفيدني بفتوة شرعية لقصتي
انا اسف طولت كتير القصة بس لتكون الصورة واضحة
السلام عليكم مولانا. أنا في الحقيقة فتاة لست بمتدينة بالتدين العميق، أحببت أن أتعمق بديني ومذهبي فقررت قراءة كتاب حق اليقين في معرفة أصول الدين للعلامة الاكبر السبد عبد الله شبر لوجوده في مكتبة المنزل، في كتيب التوحيد من كتاب سماحة العلامة استنفذت طاقتي -على الرغم من ثراء الكتاب- لصعوبة الكلمات الفلسفية، وكثيراً ما كنت أبحث عن معانيها وتصل المعلومة لذهني. أريد منك وبعبارات بسيطة يقدر عقلي على استيعابها أن تشرح لي عن الادلة على أن صفات الله عين ذاته، لأنه وبصراحة في الكتاب لم أقدر على استيعابها
قال النبي (ص): مَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ وَلَهَا بَعْلٌ تَفَجَّرَ مِنْ فَرْجِهِمَا مِنْ صَدِيدِ واديا مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمَا وَكَانَا مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً- وَاشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ مَلَأَتْ عَيْنَهَا مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا أَوْ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا فَإِنَّهَا إِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ أَحْبَطَ اللَّهُ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْهُ فَإِنْ أَوْطَأَتْ فِرَاشَ غَيْرِهِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُحْرِقَهَا بِالنَّارِ بَعْدَ أَنْ يُعَذِّبَهَا فِي قَبْرِهَا. ثواب الأعمال وعقاب الأعمال للشيخ الصدوق ج1 ص286.
عن النبي صلى الله عليه وآله قال ومن زنى بامرأة مسلمة حرة أو أمة فتحت عليه في قبره ثمانية آلاف باب من نار جهنم تخرج اليه حيات وعقارب وشهب من النار إلى يوم القيامة.
قال النبي (صلى الله عليه وآله): لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا، أو هدم الكعبة التي جعلها الله عز وجل قبلة لعباده، أو أفرغ ماءه في امرأة حراما.
عمري 14. اعيش حياة سعيدة و لا يوجد فيها مشاكلة كنت فرح جدا. ولكن يوم من الايام قبل شهر توسوست بأن اكون شاذ و العياذ بالله. انجذب لنفس جنسي و لكن ليس هدفه حرام و الله ليس لهدف سيء. انما لان اكون صاحبه و ارفقه. لاني احب الصداقات مع اني شخصية خجولة. توسوست و اصابني خوف و هلع و اكتئاب من فكرة كوني شاذ. انا اكرههم جدا. فقط اريد شخص يطمن قلبي اريد ان ارتاح
شكرا لكم بارك الله بيكم
اللهمَ صلِ عَلى مُحَمَدٍ و آلِ مُحَمَد ، اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه فِي هذِهِ السّاعَةِ وَفِي كُلِّ ساعةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيْها طَوِيلاً بِرَحمَتِكَ يا أرحَم الراحميِن .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ليست للاستبراء شروط خاصة و بأي شكل اتفق فهو صحيح .
وفقك الله
السلام عليكم
هل هناك شروط للاستبراء؟ مثلا القرفصاء لاني كنت قد سمعت ذلك وانا لا يمكنني ذلك لوجود خلل بركبتي
ارجو الرد
شكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تعريف المحصنة فقهياً : هي المرأة المتزوجة التي تعيش مع زوجها و يقوم زوجها بجماعها .
أما الفتاة أو المرأة العزباء فليست محصنة حسب التعريف الفقهي .
و هناك معنى آخر للمحصنة و هو معنى عام ، و هي الفتاة أو المرأة التي تحصن فرجها من الحرام سواءً كان لها زوج أم لا ، و يكون معنى المحصنة هنا مساوياً لمعنى العفيفة .
أما التي ترسل صورها لمن يحرم عليها فهي ليست عفيفة ، حتى لو كانت من حيث المصطلح الفقهي محصنة بالزواج فيكون حكمها من حيث الحدود الشرعية بالقياس الى من لا تكون متزوجة أشد جداً .
وفقك الله
السلام عليكم
فى ظل سهولة التواصل بين الشباب والشابات فى هذا العصر وصعوبة التمييز بين الصالحة والطالحة أريد جوابا لاستفساري المثال فى الفتاة التي ترسل مفاتن جسمها وعورتها لصديقها هلى تصنف مع المحصنات ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لم يقع الطلاق و الزوجية باقية على حالها ، و لا أثر لما حصل .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه الرطوبة طاهرة و لا تنقض الوضوء و الغسل .
وفقك الله
سلام عليكم
بعد التبول اخرط الخرطات التسعه واخرج من التواليت بعدها بدقائق يخرج مني رطوبه اشاهدها ولااعلم بها ماهي ولا اشعر بها عند خروجها وشاك انها واحده من ثلاث امور
اما بول
او ماء دخل اثناء التطهير وخرج
او التهاب المسالك البوليه
فهل ابني على الطهاره
مع العلم هذه الحاله مستمره يوميا وللاكثر من شهر ولاحضتها بالصدفه
انا على تقليد المذهب الشيعي السيستاني
حصل شجار بينى وبين زوجتى وغضبت كثيرا وفضلت تلح ع الطلاق حته غضبت وقولت لها انتى طالق من غير واعى ولا أدراك ولا نيه هل الطلاق واقع
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الواجب عليك عدم الاكتراث بما يمليه عليك الوسواس أبداً ، بل عليك متابعة الصلاة و إتمامها من دون اعادة الوضوء أو الصلاة ، و صلاتك صحيحة .
وفقك الله
السلام عليكم
اعاني من الوسواس لاكثر من ٤ سنوات في الصلاة والطهارة في الغسل وفي كل صلاة اضطر لاعادتها اكثر من مرة وتصل الى ساعات من الاعادة احيانا اشك بخروج الريح واحيانا اشك بخروج البول واحيانا اشك بالوضوء او عدد الركعات وجميع انواع الشك حاولت بكل الطرق ان اتجاهل هذا الوسواس ولكنه يزداد و اشعر بالضعف والتهديد والالم النفسي حيث احيانا افكر بترك الصلاة احسانا واشعر بضعف الايمان بسبب هذا الامر.
عندما اوسوس بخروج الريح احيانا لا اعلم فعلا اذا كان فقط شعور او ريح فعلا واحيانا احبس الريح فيكون كاحساس احسه يشعرني بخروجه ولكني لا اعلم اذا كان هذا فعلا ريح ام احساس فقط وهل اذا كان ريح فعلا وانا تجاهلته هل يعتبر تجاهل عمد وتبطل صلاتي واحاسب عليه ام ماذا الحكم وهل تعتبر صلاتي صحيحة ام علي اعادة الصلاة.
اذا شكيت بخروج الويح وفعلا لا اعلم اذا احساس فقط او خرج فعلا فما التصرف الذي علي فعله؟ وهل اذا تجاهلته احاسب عليه ؟ وماذا اذا تجاهلته وكان ريح فعلا ؟واذا كنت حابسه للريح واحسست بخروج شيء لا اعلم ريح ام لا ام مجرد احساس ما الحكم بهذا الامر؟ ارجو المساعدة بهذا الامر
شكرا..
ما هذا الكلام يا عباس الزواج للاشخاص دون النبي ﷺ 4 فقط لا غير و النبي محمد ﷺ له خصوصية دون البقية من الناس العاديين و حتى الائمة لا يجوز الجمع باكثر من اربعة اما النبي ﷺ من مختصاته فقط يتزوج باكثر من 4 و اكثر من 9 ارجوك اقرا القران و الاحاديث الشريفة
اسال الله ان يهديك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا أثر لهذا الطلاق و أنت زوجته و لم يتغير شيء بسب هذا الطلاق التي حصل بفعل الغضب .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هي شروط الطلاق الشرعي ؟
وفقك الله
االسلام عليكم
انا تزوجت بسوريا ولما صارت الحرب طلع زوجي ع ليبيا بعد شي 7 شهور زبطلي وراقي وحجزلي عالأردن ومن الاردن ع ليبيا
انا كنت حامل ب 6 شهور والوراق كان اجباري لازم انزل بالأردن مشان زبط الفيزة من السفارة الليبية زوجي طلب مني اعد عند بيت خاله لبين ما يزبطو الوراق اعدت تقريبا شي اسبوع عند خاله بعدين انا ماعاد ارتحت قام تواصلت مع عمي اخو ابي وقلتلو قام اخدني لعندو كانت الاتصالات مو متوفرة لخبر زوجي وما كان معي لا مصروف ولا شي انا لهيك استحيت من مصروفي عند خالو قلت بيت عمي اولى لبين ما يزبط وضعي
قام زوجي لما عرف اني تركت بيت خالو ورحت عند عمي عصب وحلف علي يمين طلاق اذا ما برجع عند خالو انو انا طالق وما بدو ياني. بعد بشوي اقتنع ورضي وقال الله يلعن الشيطان.
بعدين زبطت وراقي وطلعت لعندو اعدت نقريبا شي عشر سنين بليبيا وانجبت 3 اطفاال وقررت انزل زيارة ع سوريا لعند اهلي ع اساس اانزل شي. شهرين واطلع
لما وصلت ع سوريا زوجي ما عجبو وضع بيت اهلي انو. مرات صهري بزور بيت اهلي وهيك صار يغار ويعصب علي ومرة تطورت القصة. حاكى امي وقلها انا بنتك ما بتلزمني وطلقني بالتلاتة
بعدين فتولنا ياها انو عن غضب وما بتنقبل وزوجي طلع ع المانيا وصارت اعدتي طويلة صرلي سنتين عم استناه وراق لم الشمل وهيك
وهو بس مشاكل ما عم يسمحلي اطلع عند امي ولما اطلع بيعمل مشاكل كتير مشان نفس القصة انو هو مو عاجبو انو في صهري. مع اني ساكنة مع اهلو بغرفة لحالي. وما بطلع غير يوم بالأسبوع بشوف فيه اهلي. بس ما عم يعجبو. عم حاول ساير اد مافيني بس مافي جدوى وانا مافيني قاطع اهلي. بكفي عشر،سنين بغربة وبعيدة عن اهلي وهلأ بنفس البلد صرلي سنتين جنبهم بس ما عم يعجبو اني اطلع لعندهم
طلعت بزيارتي الأخيرة ولسبب كتير تافه رجع رمى علي الطلاق بالتلاتة
بس لانو موبايلي الشبكة فيه راحت شوي هو فكر انو انا فصلت الشبكة صار يقلي انتي فلتانة وما بتلزميني ورمى الطلاق
وبعد بشوي صار يحكي عادي انو هو قال كان معصب وخلص
بس انا مو مرتاحة وخايفة كون صرت محرمة عليه
ياريت لو حدا يفيدني بفتوة شرعية لقصتي
انا اسف طولت كتير القصة بس لتكون الصورة واضحة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبق و أن اجبنا على سؤال مثل هذا فننصح بقراءة الجواب من خلال الرابط التالي :
ما معنى صفات الله عين ذاته ؟
وفقك الله
السلام عليكم مولانا. أنا في الحقيقة فتاة لست بمتدينة بالتدين العميق، أحببت أن أتعمق بديني ومذهبي فقررت قراءة كتاب حق اليقين في معرفة أصول الدين للعلامة الاكبر السبد عبد الله شبر لوجوده في مكتبة المنزل، في كتيب التوحيد من كتاب سماحة العلامة استنفذت طاقتي -على الرغم من ثراء الكتاب- لصعوبة الكلمات الفلسفية، وكثيراً ما كنت أبحث عن معانيها وتصل المعلومة لذهني. أريد منك وبعبارات بسيطة يقدر عقلي على استيعابها أن تشرح لي عن الادلة على أن صفات الله عين ذاته، لأنه وبصراحة في الكتاب لم أقدر على استيعابها
فضل علي لا يخفى على أحد لا من أهل الشيعة ولا من السنة
الصفحات