بالله عليك اضحكتني بالصباح لما قلت إن مصدر معلوماتك "صاحبتك" و ناقص تقول كنت معها قبل ما نام معها فسالتها عن رأيها الشرعي!
أنا عامل متابعات ل models على الانستغرام مسلمات سنيات و كل يوم ينزلوا: اسألوني
راح اسال وحدة عن مذهب الامام احمد بن حنبل و عن محنة خلق القرآن ههههههههههه أو روح اسال فيفي عبده عن حكم الصلاة خلف المعتزلة
مين قال كل الدروز يعرفون عن الدين؟ انا بسفري لقيت غالبية الشباب الدروز غير متدينين و قسم ملحد (عمليا هو ليس درزي) و لما يحكيك عم الدروز فهو مثل أي ملحد يحكي عن الدين (يقلك ما في الله و لا حساب .. الخ)
لعلمك بالسويداء في مجلسين يلتقي فيهم المتدينون فمرة مزحت مع بنت من السويداء و قلت اهلك يروحوا على المجلس الشرقي أو الغربي (قصدي غرب بيتي او شرق بيتي) فسمعت شرقي او غربي فقالتلي: الدروز مثل المسيحيين شرقي و غربي!
هذه البنت تجهل كل شيء عن الدروز و اسمع واحد يقول سمعت بنت تحكي هيك عن الدروز و يعملها مرجع عن الدروز و لا يعرف أنه لا يعتب عليها كون امها مش درزية و علاقة البنت بالدروز كعلاقتي بالهندوس، ما اعرف الا اسمهم (ما استغرب اذا البنت تزوجت غير درزي كون ابوها ملحد و من كلامها تعرف أن أمها ملحدة).
في تاجر حلبي قلي: البنت يللي بدها تنبسط ما تحكي بالدين لانها ما تفهم بالدين و لو فهمت ما تروح مع حدا و بعمرك ما تفوت على بيت دعارة و تقلك العاهرة ما بنام معك الا إذا كنت على المذهب الحنفي !
لهيك من تجاربي الكثييييرة ما سالت بنت عن طائفتها و لما يصير حكي اسمع كلامها يللي كلو "تخبيص" فغير الموضوع لاني رايح انبسط مش لأسمع حكي عن دين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كنت قد عزمت صوم الخميس وبعد الفجر قبلنى زوجى قبله فى الفم ولكننا تبادلنا الريق الذى في الفم فهل اكمل صيامى ام اننى قد افطرت جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله .. إن تنجس الفراش بالمني فيجب تطهيره بالماء . و يكفي في تطهيره زوال عين النجاسة ــ (أي مادة المني) و معنى زوال عين النجاسة هو انفصال المادة النجسة (المني) ــ عن الفراش ثم غسله مرة واحدة بالماء المطلق (أي الخالص).
السلام عليكم ورحمة الله .. إن الرغبة والميل نحو الجنس الآخر أمر فطري وقد شرعه الاسلام ضمن أطر وقوانين فإن تم ضبطه فخير وإلا فهي محرمة و الإطار الشرعي للعلاقة بين الجنسين هو الزواج ( الدائم أو المنقطع ) ولمزيد من المعلومات ندعوكم لمراجعة المواضيع المنشورة عبر الرابطين التالين :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. نسأل الله لك التوفيق والعون لترك هذا الذنب العظيم . و أما بخصوص السؤال فإن الغسل إنما يجب حال الجنابة أي بعد إنزال المني . و لا حاجة للغسل فيما لو أراد الفرد أن يتوب إلى الله من هذا الذنب . للمزيد إليكم الرابط التالي :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إن حدوث الإنزال بعد ممارسة العادة السرية يستوجب الغسل . وأما الفراش ما لم يصله شيئ من المني فلا يحتاج إلى الغسل . و للاقلاع عن هذا الذنب ندعوك أخي محمد لمراجعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي :
السلام عليكم ورحمة الله .. اختلف المفسرون حول وقت نزول الآية، فمنهم من ذهب إلى أنها نزلت بعد ستة أشهر أو بعد تسعة أشهر أو سبعة عشر شهراً بعد الهجرة النبوية المباركة ( كما يرى العلامة الطباطبائي صاحب تفسير الميزان ) .
السلام عليكم ورحمة الله .. أخي الكريم نرجوا الالتزام بطرح الأسالة ضمن الموضوع المنشور و للاستفسار من سماحة الشيخ يمكن التواصل مع سماحته عبر هذا الرابط : اكتب رسالة جديدة الى صالح الكرباسي .
علما أن سماحته أجاب عن السؤال الذي طرحتموه في مقال مفصل يوجد عبر الرابط التالي :
لانه صلى الله عليه واله وسلم لم يدعها كما دعا فاطمة و زوجها و ولديها سلام الله عليهم و انما هي من ادخلت رأسها فدعا لها ص اما التكرار فانه دأب النبي في كثير من حياته و ذلك تاكيدا للموضوع
السلام عليكم ورحمة الله .. إن معرفتنا للحياة ما بعد الموت نابعة من الايات القرانية والأحاديث الصحيحة وكلاهما تشيران إلى حياة ما بعد الموت ما يسمى بالبرزخ وأما عن كيفية مرور الزمان فيه فإن قصة نبي الله عزير لعلها تتحدث عن هذا الجانب ‘ حيث أماته الله مئة عام ثم بعثه الله من جديد فلا يتذكر عزير من أمره شيئا و يشعر بأنه نام لبعض الوقت فعندما يسأل كم لبثت يقول يوما أو بعض يوم في حين أنه نام مئة عام ... إذن يمكن فهم هذه الحقيقة أن مفهوم الزمان في البرزخ غير المفهوم الموجود عندنا في الدنيا وعليه فإن العذاب في البرزخ لا علاقة له بطول الزمان أو قصره . ( و الله العالم )
السلام عليكم ورحمة الله .. إن العبث بالذكر لا إشكال فيه فيما إذا لم يقصد الفرد الإنزال ولكن إذا احتمل الفرد أن يؤدي العبث بالذكر إلى الانزال فيجب تركه .وعموما إذا لم يكن خروج المني بتسبيب من الرجل فليس حراماً .
كلام صحيح انا كنت سلفي وتشيعت وكانت بشارك في حملات تشويه المذهب الشيعي مصر فيها شيعيه كتير بس متفرقين منعرفش بعض وكل واحد خايف من التاني احنا لزم نتحد لنشر مذهب ال البيت عليهم السلام
كثير من كتب اهل الشيعة تقول ان الذين قتلوا الحسين والحسن هم شيعته وان يزيد برىء من دمه
فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع
بالله عليك اضحكتني بالصباح لما قلت إن مصدر معلوماتك "صاحبتك" و ناقص تقول كنت معها قبل ما نام معها فسالتها عن رأيها الشرعي!
أنا عامل متابعات ل models على الانستغرام مسلمات سنيات و كل يوم ينزلوا: اسألوني
راح اسال وحدة عن مذهب الامام احمد بن حنبل و عن محنة خلق القرآن ههههههههههه أو روح اسال فيفي عبده عن حكم الصلاة خلف المعتزلة
مين قال كل الدروز يعرفون عن الدين؟ انا بسفري لقيت غالبية الشباب الدروز غير متدينين و قسم ملحد (عمليا هو ليس درزي) و لما يحكيك عم الدروز فهو مثل أي ملحد يحكي عن الدين (يقلك ما في الله و لا حساب .. الخ)
لعلمك بالسويداء في مجلسين يلتقي فيهم المتدينون فمرة مزحت مع بنت من السويداء و قلت اهلك يروحوا على المجلس الشرقي أو الغربي (قصدي غرب بيتي او شرق بيتي) فسمعت شرقي او غربي فقالتلي: الدروز مثل المسيحيين شرقي و غربي!
هذه البنت تجهل كل شيء عن الدروز و اسمع واحد يقول سمعت بنت تحكي هيك عن الدروز و يعملها مرجع عن الدروز و لا يعرف أنه لا يعتب عليها كون امها مش درزية و علاقة البنت بالدروز كعلاقتي بالهندوس، ما اعرف الا اسمهم (ما استغرب اذا البنت تزوجت غير درزي كون ابوها ملحد و من كلامها تعرف أن أمها ملحدة).
في تاجر حلبي قلي: البنت يللي بدها تنبسط ما تحكي بالدين لانها ما تفهم بالدين و لو فهمت ما تروح مع حدا و بعمرك ما تفوت على بيت دعارة و تقلك العاهرة ما بنام معك الا إذا كنت على المذهب الحنفي !
لهيك من تجاربي الكثييييرة ما سالت بنت عن طائفتها و لما يصير حكي اسمع كلامها يللي كلو "تخبيص" فغير الموضوع لاني رايح انبسط مش لأسمع حكي عن دين
سلامي تلك و سلملي على مرجعك
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كنت قد عزمت صوم الخميس وبعد الفجر قبلنى زوجى قبله فى الفم ولكننا تبادلنا الريق الذى في الفم فهل اكمل صيامى ام اننى قد افطرت جزاكم الله خيرا
الجزائر
مدينة تبسة
اين دليلك حينما ارتضيت لنفسك البهتان؟
السلام عليكم ورحمة الله .. إن تنجس الفراش بالمني فيجب تطهيره بالماء . و يكفي في تطهيره زوال عين النجاسة ــ (أي مادة المني) و معنى زوال عين النجاسة هو انفصال المادة النجسة (المني) ــ عن الفراش ثم غسله مرة واحدة بالماء المطلق (أي الخالص).
السلام عليكم ورحمة الله .. إن الرغبة والميل نحو الجنس الآخر أمر فطري وقد شرعه الاسلام ضمن أطر وقوانين فإن تم ضبطه فخير وإلا فهي محرمة و الإطار الشرعي للعلاقة بين الجنسين هو الزواج ( الدائم أو المنقطع ) ولمزيد من المعلومات ندعوكم لمراجعة المواضيع المنشورة عبر الرابطين التالين :
الحب بين الجنسين
عرفت فتاة و نشأت علاقه ببننا و اخذتنا العلاقة إلى
اثبت ولادة المهدي و بعد هات اية من الكتاب تثبت الامامة
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. نسأل الله لك التوفيق والعون لترك هذا الذنب العظيم . و أما بخصوص السؤال فإن الغسل إنما يجب حال الجنابة أي بعد إنزال المني . و لا حاجة للغسل فيما لو أراد الفرد أن يتوب إلى الله من هذا الذنب . للمزيد إليكم الرابط التالي :
كيف نسطيع التخلص من العادة السرية ؟
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إن حدوث الإنزال بعد ممارسة العادة السرية يستوجب الغسل . وأما الفراش ما لم يصله شيئ من المني فلا يحتاج إلى الغسل . و للاقلاع عن هذا الذنب ندعوك أخي محمد لمراجعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي :
هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟
اثنين طال الحب بينهم وعهدو انفسهم بان يبقي الحب بينهم الي ان يتزوجا هل يجوز لهما ذلك
السلام عليكم ورحمة الله .. اختلف المفسرون حول وقت نزول الآية، فمنهم من ذهب إلى أنها نزلت بعد ستة أشهر أو بعد تسعة أشهر أو سبعة عشر شهراً بعد الهجرة النبوية المباركة ( كما يرى العلامة الطباطبائي صاحب تفسير الميزان ) .
السلام عليكم ورحمة الله .. أخي الكريم نرجوا الالتزام بطرح الأسالة ضمن الموضوع المنشور و للاستفسار من سماحة الشيخ يمكن التواصل مع سماحته عبر هذا الرابط : اكتب رسالة جديدة الى صالح الكرباسي .
علما أن سماحته أجاب عن السؤال الذي طرحتموه في مقال مفصل يوجد عبر الرابط التالي :
هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟
لانه صلى الله عليه واله وسلم لم يدعها كما دعا فاطمة و زوجها و ولديها سلام الله عليهم و انما هي من ادخلت رأسها فدعا لها ص اما التكرار فانه دأب النبي في كثير من حياته و ذلك تاكيدا للموضوع
السلام عليكم ورحمة الله .. إن معرفتنا للحياة ما بعد الموت نابعة من الايات القرانية والأحاديث الصحيحة وكلاهما تشيران إلى حياة ما بعد الموت ما يسمى بالبرزخ وأما عن كيفية مرور الزمان فيه فإن قصة نبي الله عزير لعلها تتحدث عن هذا الجانب ‘ حيث أماته الله مئة عام ثم بعثه الله من جديد فلا يتذكر عزير من أمره شيئا و يشعر بأنه نام لبعض الوقت فعندما يسأل كم لبثت يقول يوما أو بعض يوم في حين أنه نام مئة عام ... إذن يمكن فهم هذه الحقيقة أن مفهوم الزمان في البرزخ غير المفهوم الموجود عندنا في الدنيا وعليه فإن العذاب في البرزخ لا علاقة له بطول الزمان أو قصره . ( و الله العالم )
وهل يوجد نخيل في منطقة بيت لحم اريد الجواب
السلام عليكم ورحمة الله .. إن العبث بالذكر لا إشكال فيه فيما إذا لم يقصد الفرد الإنزال ولكن إذا احتمل الفرد أن يؤدي العبث بالذكر إلى الانزال فيجب تركه .وعموما إذا لم يكن خروج المني بتسبيب من الرجل فليس حراماً .
ما حكم من يعبث بجهازه التناسلي عند محادثة زوجته من دون انزال ؟
كما ما حكمه في حالة الانزال وهو غير متقصد في ذلك ؟
كلام صحيح انا كنت سلفي وتشيعت وكانت بشارك في حملات تشويه المذهب الشيعي مصر فيها شيعيه كتير بس متفرقين منعرفش بعض وكل واحد خايف من التاني احنا لزم نتحد لنشر مذهب ال البيت عليهم السلام
السلام عليكم ورحمة الله .. اخي الكريم ندعوك لمراجعة الرابطين التاليين لمزيد من المعرفة :
الذين قتلوا الحسين هم شيعته ؟
هل شيعة الكوفة هم الذين قتلوا الحسين؟
كثير من كتب اهل الشيعة تقول ان الذين قتلوا الحسين والحسن هم شيعته وان يزيد برىء من دمه
فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع
الصفحات