23/10/2005 - 23:55  القراءات: 122805  التعليقات: 5

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال الله عز و جل : { وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ } ، ( سورة يس : 20 ) .
الرجل الذي جاء من أقصى المدينة هو حبيب النجار مؤمن آل يس .
روى إبن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) أنه قال : " الصديقون ثلاثة‏‏ :‏‏ حبيب النجار مؤمن آل يس ، قال‏‏:‏‏ ‏‏{ ‏‏يا قوم اتبعوا المرسلين‏‏ }‏‏ ، و حزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال ‏‏:‏‏ ‏‏{ ‏‏أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله‏‏ }‏‏ ، و علي بن أبي طالب و هو أفضلهم ‏‏، ( كنز العمال : 32898 .‏‏

23/10/2005 - 20:04  القراءات: 16755  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز التبني الإعتباري كتبني اليتامى من الأطفال لحمايتهم و تكفلهم ، لكن لا يترتب عليه الآثار الحقيقية للبنوة و الأبوة بين المُتبَنِّي و المُتَبنَّى ، فلا يوجب المحرمية و لا الإرث ، و لا يجوز تسجيل المُتَبَنَّى في الدوائر الرسمية بحيث يُعرف كإبن حقيقي فيتسبب في ضياع حق الآخرين و إيقاعهم في الحرام .
و لمزيد من التفصيل حول التبني يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=460

23/10/2005 - 18:45  القراءات: 11321  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سورة النبيين هي سورة البروج ، و رقمها حسب تسلسل المصحف الشريف هو ( 85 ) ، و قد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " من قرأ " والسماء ذات البروج " في فرائضه فإنّها سورة النبيّين كان محشره و موقفه مع النبيين و المرسلين و الصالحين ، ( وسائل الشيعة : 6 / 149 ) .

23/10/2005 - 18:37  القراءات: 3909  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
السورة هي سورة القدر ، فقد رُوِيَ عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنه قَالَ : " مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ يَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ كَانَ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً كَانَ كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَى نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ " ، ( الكافي : 2 / 621 ) .

23/10/2005 - 18:27  القراءات: 42934  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

23/10/2005 - 12:53  القراءات: 9714  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال الله عزَّ و جل : { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ } ، ( سورة العنكبوت : 68 ) .
قال العلامة الطبرسي ( رحمه الله ) في تفسيره المُسمى بمجمع البيان : هذا استفهام تقرير ، أي أ ما لهؤلاء الكفار المكذبين مثوى في جهنم ! و هذا مبالغة في إنجاز الوعيد لهم .

23/10/2005 - 12:38  القراءات: 5985  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال أكثر من مرة ، فيمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=623

23/10/2005 - 12:35  القراءات: 9458  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الحاج الذي يكون منزله دون الميقات كأهل مكة مثلاً ، يكون ميقاته منزله ، فيجوز له الإحرام من منزله ، كما يجوز له الإحرام من سائر المواقيت . هذا و يُعبَّر عن هذا الميقات في الفقه بدويرة الأهل و المقصود هو منزل الحاج . و لمزيد من التفاصيل حول المواقيت يمكنك مراجعة إجابتنا التفصيلة حول المواقيت من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=517

لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:

23/10/2005 - 00:37  القراءات: 41924  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الآية هي : { إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا } ، ( سورة النساء ، الآية : 163 ) .

23/10/2005 - 00:32  القراءات: 5263  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال ، فيمكنك الرجوع الى الإجابة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=83

23/10/2005 - 00:29  القراءات: 48830  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا كفارة في ذلك ، و المشهور بين الفقهاء المراجع هو جواز وطيء المرأة دُبُراً برضاها ، لكنه مكروه .

23/10/2005 - 00:24  القراءات: 41124  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
السورة التي تكررت آية من آياتها عشر مرات هي سورة المرسلات و رقمها حسب تسلسل السور في المصحف الشريف هو ( 77 ) ، أما الآية التي تكررت فهي : { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } .

22/10/2005 - 23:40  القراءات: 12370  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
مما يدل على أن الله عزَّ و جل لم يبعث الأنبياء و المرسلين إلا من الرجال ، و لم يبعث من النساء حتى واحدة ، هو الآيات التالية :
1 - قوله جل جلاله : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } ، ( سورة يوسف : 109 ) .

22/10/2005 - 19:53  القراءات: 7756  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال بالتفصيل فيمكنك مراجعة الإجابة التي عنوانها : ما هو التعريف الشرعي للحجاب الكامل ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=623

22/10/2005 - 19:25  القراءات: 22995  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الذهاب الى السينما ليس حراماً في نفسه ما لم يتسبب في إرتكاب حرام ضمني كالإختلاط المحرَّم بين الجنسين ، و تحرم مشاهدة الإفلام التي تحتوي على مشاهد محرمة مما تثير الشهوة في الإنسان كالمشاهد الخليعة التي تخدش الحياء و تسبب الإفتتان .
و بالنسبة الى مشاهدة أفلام الرعب فالأمر يختلف بالنسبة إلى الأفراد ، فمن يشاهدها بهدف التسلية و لا تؤثر على صحته الجسمية و النفسية سلباً ، و لا تترك على سلوكه الفردي و الإجتماعي آثراً سلبياً فهي جائزة و غير حرام بالنسبة إليه ، أما من يتضرر صحياً أو نفسياً بمشاهدة تلك الأفلام فلا تجوز له مشاهدتها .

22/10/2005 - 19:10  القراءات: 3501  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم صلواتك مقبولة إن شاء الله ، و أنت مُثاب عليها .

22/10/2005 - 18:56  القراءات: 13416  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : ذكر الله عزَّ و جل قصة ضيوف إبراهيم في الآيات التالية : { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ * فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ * فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ * فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ * قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ * قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّه

22/10/2005 - 18:49  القراءات: 8219  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الآية التي تحدثت عن إستحالة دخول الكفار الجنة هي قول الله عزَّ وَ جلَّ : { إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ } ، ( سورة الأعراف : 40 ) .

22/10/2005 - 18:45  القراءات: 15292  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال العلامة الشيخ محمد جواد مُغنية ( رحمه الله ) : اليمين لغةً و عرفاً الحلف و القسم بما يشاء الحالِف ، و شرعاً الحلفُ بالله و أسمائه الحسنى على فعل شيء أو تركه في الحال و الإستقبال ، أو في أحدهما .
أما اليمين على ما كان فالأولى تركها ، حتى مع الصدق إلا لضرورة ، و تحرم مع الكذب تحريماً شديداً ، و تسمى اليمين الكاذبة يمين الغموس ، لأنها تغمس الحالف الكاذب في الآثام ( فقه الإمام جعفر الصادق عليه السلام : 5 / 26 ) .

20/10/2005 - 21:42  القراءات: 6721  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب رأي سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني ( حفظه الله ) المذكور في المسائل المنتخبة المسألة 307 : إذا لم يتمكن من السجود على ما يصح السجود عليه لفقدانه أو من جهة الحر أو البرد ، أو غير ذلك سجد على القير أو الزفت ، فان لم يتيسر له سقط هذا الشرط لعدم ثبوت بدل خاص له ، وإن كان ـ الأحوط استحباباً ـ تقديم ثوبه على غيره .

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس