مركز الإشعاع الإسلامي

يمكن تصحيح سند الحديث المذكور من خلال ما رواه بعض علماء أهل السنة . ومن جملة ما يمكن الاشارة اليه هو الأسانيد التالية :
1 ـ سند الترمذي في « الجامع الصحيح » ; 1 إنه وإن اعتبر الحديث غريباً ، ولكن نظراً لقول علماء أهل السنة فإن غريب الترمذي قابل للإحتجاج . ومن جهة أخرى فإن القول بغرابة الحديث قد تأتي من ان نص الحديث لا ينسجم مع عقائده ، لأن في نص الحديث ما يدل على أن الامام علي ( عليه السلام ) هو محور الحق والحقيقة .
2 ـ سند حديث ابو يعلي الموصلي حيث ان جميع رواته من الثقات لدى أهل السنة 2 .
3 ـ أخرجه الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » ; 3 لأنه وإن قال في ذيل الحديث : رواه البزار وفيه « سعد بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح » . ولكن نظراً لقول العلامة الأميني ( رحمه الله ) فإن الرجل الذي لم يعرفه الهيثمي هو سعيد بن شعيب الحضرمي قد خفي عليه لمكان التصحيف ، ترجمه غير واحد بما قال شمس الدين إبراهيم الجوزجاني : « إنه كان شيخاً صالحاً صدوقاً » 4 .
علاوة على ما تقدم فان بعض علماء أهل السنة صرح بصحة سند هذا الحديث ، ويمكن الأشارة الى ما يلي :
1 ـ التصريح بصحة السند من قبل الحاكم النيشابوري في « المستدرك على الصحيحين » 5 .
2 ـ التصريح بصحة السند من قبل الذهبي في « تلخيص المستدرك » .
3 ـ وصرح الحافظ الطبراني بكون سند الحديث حسن 6 7 .

• 1. الجامع الصحيح : 5 / 592 ، ح 371 .
• 2. مسند ابو يعلي : 2 / 318 ، ح 1052
• 3. مجمع الزوائد : 7 / 35 .
• 4. تهذيب التهذيب : 4 / 42; خلاصة الكمال : 1 / 382 ، الرقم 2479 .
• 5. المستدرك على الصحيحين : 3 / 134 ، ح 4628 .
• 6. المعجم الاو سط : 5 / 455 ، ح 4877 .
• 7. معرفة الإمامة و الردّ على الشبهات : 2 / 426 ، لعلي اصغر الرضواني، و قد نشرت هذه الإجابة على الموقع الرسمي لسماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي .