سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
01/02/2006 - 18:31  القراءات: 24829  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لمعرفة كيفية التمييز بين دم الحيض ( الدورة الشهرية ) و دم الاستحاضة و من ثم معرفة الحكم الشرعي الخاص بك يمكنك الرجوع الى إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1889
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=130

01/02/2006 - 16:26  القراءات: 3044  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا يجوز .

01/02/2006 - 16:23  القراءات: 3860  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
صلة الرحم لا تقتصر على الزيارة ، فيمكنك الجمع بين القيام بواجب صلة الأرحام و عدم مخالفة الوالد من خلال الاتصال الهاتفي بين الحين و الآخر ، و بهذه الطريقة لا تُعَدُّ قاطعاً للرحم .

01/02/2006 - 16:17  القراءات: 31181  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و بعد

01/02/2006 - 15:49  القراءات: 3934  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المعلبات التي تحتوي على فاكهة العنب أو عصيره و التي تباع في الاسواق ، إن لم نعلم بأنها قد عولجت بالنار بحيث حصل لها الغليان ، ولم نعلم أيضا بأختمارها فهي طاهرة ، الا إذا ثبت لنا خلاف ذلك ، أي علمنا بأنها تعالج بالحرارة التي تسبب غليانها ، ولم نعلم بذهاب ثلثي العصير و تبخيره ، فاذا كان الأمر كذلك فهي نجسة و محرمة أيضا .

01/02/2006 - 15:41  القراءات: 86659  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و عظم الله أجوركم و أجورنا بمصاب سيد الشهداء و أبي الأحرار اإمام الحسين بن علي ( عليه السلام ) ، و بعد :
قص الشعر و ترتيبه ليس حراماً في أيام شهر محرم الحرام ذكرى مصاب الحسين ( عليه السلام ) ، لكن التزيُّن و لبس الثياب التي تُظهر الانسان بمظهر الفرح و السرور لا يتناسب مع مثل هذه الأيام التي هي أيام حزن و مصيبة حيث ينبغي للمؤمن أن يظهر بمظهر الحزين مواساة للعترة الطاهرة التي لاقت ما لاقت في أرض كربلاء و الكوفة و الشام من أنواع الظلم و الجور و القتل و السبي و التشريد ، فلا أقل ينبغي أن يظهر الانسان بمظهر من فقد أعزَّ أعزائه و أقربائه .

01/02/2006 - 15:06  القراءات: 517462  التعليقات: 31

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : إذا كان المقصود من كتابة الكتاب هو إجراء العقد الشرعي ، فنقول : أنه بعد إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج ، يتحول الخطيبان الى زوجين شرعيين و تحلُّ لهما الاستمتاعات الجنسية جميعها من بعضهما وفق الحدود الشرعية . هذا و إن العقد الشرعي الصحيح يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل .

01/02/2006 - 12:14  القراءات: 128048  التعليقات: 13

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و عظَّم الله أجوركم و أجورنا بمصاب سيد الشهداء الحسين بن علي ( عليه السلام ) ، و بعد :
ذكر محمد بن شهر آشوب المازندراني المولود سنة : 489 ، و المتوفى بحلب سنة : 588 هجرية في كتابه المعروف بـ " مناقب آل أبي طالب ( ع ) قصة مقاتلة الإمام علي بن أبي طالب لجماعة من كفار الجن بأمر من الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ، و إليك نصُّ ما رواه :

31/01/2006 - 20:34  القراءات: 7475  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لمعرفة أهداف الثورة الحسينية العظيمة معرفة كاملة و دقيقة لابد للانسان أن يدرس هذه الحادثة العظيمة من جميع جوانها حتى تتضح له أسباب ثورة الحسين ( عليه السلام ) و أهدافه ، و ينبغي مراجعة الكتب التي تكفلت دراسة هذا الحدث العظيم ، و أعظم كتاب ألف لحد الآن في الامام الحسين ( عليه السلام ) هو : دائرة المعارف الحسينية لمؤلفه آية الله المحقق الشيخ محمد صادق الكرباسي حفظه الله ، علماً بأن أجزاء هذه الموسوعة العظيمة قد تصل إلى 600 مجلد ، و لقد طبع من هذه الموسوعة لحد الآن 32 مجلداً .

31/01/2006 - 20:19  القراءات: 28158  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما إن ارتحل نبينا العظيم محمد المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) إلى الرفيق الأعلى حتى اجتمع في سقيفة بني ساعدة جماعة من الأنصار و حاولوا حصر الخلافة في الأنصار و تسليم الأمور إلى سعد بن عباده كبير الخزرج و رئيسهم ، لكن لم يوفقوا لذلك نظراً لمخالفة الأوس لهذا الأمر و ذلك للحساسيات المتبقية بين القبيلتين أثر الخلافات الطويلة التي كانت قائمة بينهما .

31/01/2006 - 20:09  القراءات: 12707  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز شراء و بيع و تربية الكلاب للحراسة أو الصيد أو للأستخدام في كشف المخدرات و غيرها كالكلاب البوليسية مثلاً ، و ذلك لوجود الفائدة و المنفعة في هذه الأنواع من الكلاب ، و إنما يُحرم الاتجار بالكلاب التي لا تُستخدم في الصيد أو الحراسة أو غيرها من الأغراض المفيدة ، و لا تخدم الإنسان في شيء ، فحينئذ يحرم الشراء و البيع باعتبار بذل المال أو أخذه في مقابل شيء لا قيمة له شرعاً ، و ذلك لأن الكلب يُعدُّ من الأعيان النجسة التي لا قيمة مالية لها شرعا لكونها عديمة الفائدة .

31/01/2006 - 20:02  القراءات: 5210  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إن عمل فاتورة وهمية غير جائز ، و السبب في ذلك هو أن إدارة المركز لا تسمح بذلك و هي المنظمة للسحب و هي صاحبة القرار و المؤمنون عند شروطهم ، و عليه فالسيارة التي حصلتم عليها لا يحق لكم الاستفادة منها و هي ليست ملككم و يجب ارجاعها إلى ادارة المركز .
و في حال وجود الحرج ، لا بد من ارجاع ثمنها لحساب المركز ، و يمكن ذلك عن طريق ايداع المبلغ في حسابهم البنكي و ابلاغه الموضوع من خلال كتاب إلى ادارة المركز من دون ذكر اسمكم حتى لا تتسبب لكم مشاكل و احراجات .

31/01/2006 - 19:46  القراءات: 12543  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وبعد :
للعولمة جوانب إيجابية و أخرى سلبية ، غير أن جوانبها السلبية قد تطغى على الجوانب الإيجابية منها بالنسبة إلى الأمة الإسلامية وكذلك الشعوب الضعيفة ، و ليس مقصود الممهدين للعولمة إلا محاولة تكميل السيطرة و الهيمنة الكاملة على ما تبقى حتى الآن بعيداً عن سيطرة القوى العظمى و هيمنتها .
فرفع بعض القيود ، و تعميم بعض الإمكانيات هو شيء جيد طبعاً ، لكن يجب أن لا ننسى التأثيرات العلمانية و الثقافية و السياسية و الاقتصادية خاصة التي تستهدف البنية الاقتصادية للدول الإسلامية ، و ما تترتب عليها من أمور في المستقبل .

31/01/2006 - 19:21  القراءات: 5058  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
من شك في الحدث و الطهارة سواءً كان قبل الطواف أم في أثنائه أم بعد إتمام الطواف ، فإن كان شكه بالحدث بعد يقينه بالطهارة ، أي كان يعلم بأنه قد توضأ لكنه يشك في حصول الحدث بعد ذلك ، بنى على الطهارة و صحَّ طوافه مطلقاً .
لكن لو شك في الطهارة بعد يقينه بالحدث فحسب رأي أية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله فإن كان الشك قبل تمام الشوط الرابع تطهّر ثم استأنف الطواف ، و إن كان الشك بعده أتمّه بعد تجديد الطهارة .

31/01/2006 - 19:13  القراءات: 13771  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد : بالنسبة إلى السجود على الحشائش " الثيل " كالتي تكون في الحدائق العامة ، يقع الكلام في أمور : 1. هل يجوز السجود على الحشائش باعتبارها مما يصح السجود عليه أم لا ؟ و الجواب : أن السجود عليها جائز و ذلك لأن الحشائش ( الثيل ) هي من النبات غير المأكولة بالنسبة للإنسان فلا بأس بالسجود عليها . ثم أن ترتيب الأفضلية بالنسبة إلى ما يُسجد عليه هو كالتالي : التربة الحسينية ثم التراب ثم الحجر ثم النبات . 2. هل يجوز السجود على الحشائش باعتبارها مما لا تستقر عليها الجبهة ؟

31/01/2006 - 19:03  القراءات: 26114  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
الزواج من أتباع الفرق الإسلامية غير الشيعة جائز شرعاً ، لكن لا يجوز الزواج من النواصب و هم الذين ينصبون العداء لأهل البيت ( عليهم السلام ) و يتجاهرون بالعداء لهم ، لكن ينبغي التنبيه على أمر و هو أن زواج البنت البكر يجب أن يكون بإذن الأب أو الجد إذا كانا على قيد الحياة .
هذا و أن الزواج من الكفؤ من حيث العقيدة و المذهب أفضل لتفادي الخلافات المحتملة كما هو واضح ، و لإمكان تأثر الإنسان بالطرف الآخر على حساب عقيدته .

31/01/2006 - 18:34  القراءات: 6034  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يُباع في بلادكم بإسم الخل إذا صدق عليه كونه خلاً ، أي كانت صفاته بصفات الخل ، فهو خَلٌّ حلال و طاهر ، و لا داعي للتشكيك فيه ما دام يَصدُق عليه كونه خَلاً ، و ليس فرق في فتواى العلماء المراجع الكرام في هذه المسألة .
لكن إذا عُلِمَ بأن المشتبه فيه ـ الذي نتحدث عنه ـ كان خمراً قبل هذا و الآن نَشُكُّ فيه هل أنه إنقَلَبَ خلاً ، أم أنه لا يزال على خَمريَّته ، فيكون عند ذلك محكوماً بالخمرية و يكون محكوماً بأحكام الخمر كالنجاسة و الحرمة ، و المورد المذكور ليس من هذا القبيل لكونه مُتصفٌ بأوصاف الخل ، و أنتم تجدون فيه أوصاف الخل .

31/01/2006 - 18:25  القراءات: 5326  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز لقاريء القرآن أن يتلوه كيف شاء ، إن شاء جهر في قراءته و إن شاء أخفت فيها ، لكن الأفضل رفع الصوت بتلاوة القرآن ما لم يكن هناك محذور شرعي ، كسماع الرجل غير المحرم لصوت المرأة خاصة إذا كان موجباً للإفتتان ، أو سبباً لتأذِّي الآخرين و إزعاجهم .

31/01/2006 - 18:16  القراءات: 32197  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الحجاب الشرعي هو ستر كل البدن ـ عدا الوجه و الكفين ـ ستراً كاملاً بحيث يستر البدن و شعر الرأس من أن يُنظر اليه من قِبَلِ غير المحارم من الرجال ، و يجب أن يكون الساتر غير رقيق جداً بحيث يبدو البدن أو الشعر من تحته ، كما و يجب على الفتاة أو المرأة ستر مفاتن البدن المثيرة ، و المقصود هو ستر حجم المناطق الحساسة المثيرة في البدن .
إذن : فلو فرضنا أن المرأة إرتدت بنطلوناً واسعاً متحشماً لا يبدي مفاتن البدن و لبست قميصاً واسعاً كذلك ، و أرخت القميص على البنطلون بحيث يستر المناطق الحساسة كانت قد أدَّت عليها من الواجب .

31/01/2006 - 18:09  القراءات: 25022  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أول من بنى مكة المكرمة لأول مرة هو النبي ابراهيم الخليل ( عليه السلام ) ، فبعد ان قَدُم اليها مع ابنه اسماعيل وزوجته هاجر سنة 1892 قبل الميلاد وضع حدود الحرم الشريف بدلالة من جبرائيل ( عليه السلام ) ، و أسكن زوجته هاجر و إبنه إسماعيل مكة و دعا لهما قائلاً : { رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } ، ( سورة إبراهيم : 37 ) .

Pages

Subscribe to RSS - الشيخ صالح الكرباسي