هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الإختلاط بين الجنسين في الدراسة جائز ما لم يؤدي الى النظر و اللمس المُحَرَّمين أو المحادثات الشهوية و غيرها من الأمور المحرمة أو المؤدية إلى الحرام ، فما لم يكن فيه شيء مما ذُكِر فهو جائز مع الأمن من الوقوع في الحرام و المعصية أو الإنجرار الى الحرام .
و يجوز للفتيات و النساء تغطية وجوههن رعاية للعفاف ، و لمزيد من التفصيل بخصوص أحكام الحجاب الشرعي و حدوده يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الانتخابات الفلسطينية و كذلك العراقية كغيرها من الانتخابات الجارية في البلاد الاسلامية هي خير وسيلة لإختيار الأصلح و الأكفأ و الأقدر و الأتقى من النواب و المسؤولين لإدارة شؤون البلاد ضمن الحدود الشرعية إن عبَّرت عن أراء الناخبين و كانت سليمة عن الغش و التزوير ، و هي غير محرمة بل قد تكون المشاركة فيها واجبة بحكم العقل و الشرع ، خاصة في مثل الظروف الحرجة التي تمرُّ بها الأمة الاسلامية و التي لا يمكن للشعوب أن ترسم مستقبلها و تضمن رقي أبنائها و بناء نفسها من جديد إلا من خلال التعاون البنَّاء و رص الصفوف و تنظيم الأمور .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
في مثل هذه الحالة يجب عليه أن يؤدي صلاته بالكيفية التي يقدر عليها ، فإن لم يتمكن من تلفظ تكبيرة الإحرام و كذلك الحمد و السورة و الأذكار إكتفى بذكرها في قلبه حسب مقدرته ، و يأتي بسائر أفعال الصلاة كالركوع و السجود بالشكل المتعارف إن تمكن ، و إلا أتى بها كما يستطيع ، و إن لم يقدر أتى بها بالإيماء و الإشارة ، و أنتي مأجورة في مساعدته و تعليمه و التعاون معه ، لكن لستي مسؤولة عن صحة أعماله و عباداته أكثر من توفير الأجواء و التعليم حسب المقدور عليه ، و جزاك الله خيراً .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
وردت لفظة " إبراهيم " في القرآن الكريم ( 68 ) مرة ، منها ( 15 ) مرة في سورة البقرة .
و الملاحظ هو أن رسم الخط لهذه الكلمة مختلف و غير متحد في جميع الآيات التي وردت فيها هذه الكلمة ، رغم كونها كلمة واحدة و تُعبِّرُ عن منطوق واحدٍ ، و يراد منها معنى واحد أي خليل الله ( عليه السلام ) و الذي هو نبي من أنبياء الله ( عليهم السلام ) ، فقد رُسمت في سورة البقرة " ابرهم " و رُسم على الراء حرف ألف صغير ، كما و رُسمت ياءٌ صغيرة أعلا ما بين حرفي الهاء و الميم كحركة من الحركات بدلاً من إبرازهما كحرفين كاملين ضمن حروف الكلمة .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
وصول الصبي الى سن التكليف للصبي يتحقق بإكماله خمسة عشر سنة قمرية ، أو ظهور علائم البلوغ لديه ، و وصول الفتاة الى سن التكليف يتحقق بإكمالها تسع سنين قمرية .
و بتحقق البلوغ يتوجه التكليف و الخطاب الشرعي الى البالغ .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1170
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المغازلة و هي اللهو مع النساء و الفتيات محرمة شرعاً ، و يستثنى منها مغازلة الرجل زوجته .
وتجوز المحادثات العلمية أو التجارية أو المَعرفيَّة الخالية عن الغرام و الجنس مالم يخش الإنسان على نفسه من الانجرار إلى المحادثات الغرامية المُحرَّمة .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=539
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : ليس هذا القول إلا قولاً رخيصاً و إدعاءً باطلاً ، ذلك لأن الأحاديث الصحيحة و المتواترة المروية عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) تُبيِّنُ بكل وضوح و صراحة أن بنو أمية ـ كما أخبر بذلك الرسول ( صلى الله عليه و آله ) ـ يستولون على الحكومة الإسلامية ظلماً و عدواناً غاصبين بذلك حق أهل البيت ( عليهم السلام ) ورثة الخلافة الحقَّة عن الرسول ( صلى الله عليه و آله ) ، و إليك نماذج من تلك الروايات : 1.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إذا كان المقصود من الأهل الأب أو الجد للأب فالزواج صحيح ، و أما بالنسبة إلى المدة فإذا لم يتم تحديدها فيقع الزواج دائماً ، إلا إذا عُرف من التحديد المذكور زماناً معيناً معلوماً لدى الزوجين فهو زواج مؤقت .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : بالنسبة إلى إفطارك قبل الوقت الشرعي لا إثم عليك ، و ليس عليك كفارة و ذلك للضرورة و التقية ، لكن يجب عليك قضاء الأيام التي أفطرت فيها بهذه الصورة .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يشترط في نكاح البنت الباكرة حتى البالغة الرشيدة إذن أبيها أو جدها من طرف الأب ، إذا لم تكن مالكة لأمرها و مستقلة في شؤون حياتها ، بل الأحوط لزوماً اشتراط الإذن حتى و لو كانت مستقلة .
و لا فرق فيما ذُكر بين الزواج الدائم و الموقت ، حتى مع اشتراط عدم الدخول في متن العقد .
كما لا فرق في ذلك بين الدخول بها دبراً أو قبلاً .
و يسقط اشتراط الأذن في زواج البكر في الموارد التالية :
1. منع الأب أو الجد من زواجها بمن هو كفؤ لها ، بحيث يكون زواجها به موافقاً لمصلحتها .
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ، و بعد : سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني ( حفظه الله ) يُجيز ركوب السيارات المسقفة ليلاً حالة الإحرام للرجال شريطة أن لا يكون الجو ممطراً ، أما النساء فيجوز لهن ركوب السيارات المسقفة حتى في النهار .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
كان جالوت جبّاراً و مجرماً و حاكماً على بني إسرائيل ، أما طالوت فقد كان من القرويين الفقراء ، و قد قام النبي " اشموئيل " بطلب من بني إسرائيل بتنصيب " طالوت " قائداً للجيش و حاكماً على بني إسرائيل ، لكن الملأ من بني إسرائيل احتجّوا على هذا الإنتخاب و اعتبروا أنفسهم أرجح منه ، و ذلك لما لهم من ثروة و فخامة ! إلاّ أنّ نبيّهم قال لهم بصراحة : ( إنّ الله قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلكاً ) و أضاف ( إنّ اللهَ اصْطَفاهُ وَزَادَهُ بَسْطةً في العِلْمِ والجِسْمِ ) .
للإطلاع على قصة جالوت و طالوت إقرأ الآيات التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الدم الذي نزل بعد الأيام العشرة لا يُعدُّ حيضاً بل يُعَدُّ دم استحاضة ، هذا إذا كان النازل ـ الشيء البُني ـ دماً ، و إلا فهو من الإفرازات المهبلية ، و يحكم عليه بالطهارة و لا شيء عليك .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يأتي به النائب نيابة عن المنوب عنه من حج أو عمرة سواءً كان لإبراء ذمة المنوب عنه أو إستحباباً أو تبرعاً يبرأ ذمة المنوب عنه و يستفيد من ثواب ذلك .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للأنثى البالغة أن تضع حجابها و تتبرج أمام غير الزوج و غير المحارم ، و لا فرق بين المرأة المتزوجة و الفتاة غير المتزوجة في وجوب التحجب من الذكور البالغين غير الزوج و المحارم ، حيث أن الحجاب فرض إلهي و من ضرورات الدين الاسلامي .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
التسمية بزبيدة جائزة و غير محرمة ، لكن ليس لهذه التسمية خصوصية في التاريخ الشيعي و ليست من الأسماء المحبذة ، فالأولى ترك التسمية بها ، خاصة و أن زبيدة إسم لزوجة هارون العباسي صاحب التاريخ المليء بالتبذير و الظلم و الفساد و الفحشاء .
و زبيدة هذه اسمها امة العزيز بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور ثاني ملوك بني العباس ، و هي ام محمد الامين ، و لقد لقبها جدها أبو جعفر المنصور زبيدة لبضاضتها و نضارتها حسب ما رواه المؤرخون .