حقول مرتبطة:
الكلمات الرئيسية:
ما هي اثار الحسد على الحاسد ؟
الحاسد و هو الذي يستسلم لغريزة الحسد فيتمنى زوال النعمة عن غيره و يحقد عليه و يستعمل حسده ضده باللسان أو الفعل أو بهما، و هو انسان سيئ الخلق مريض القلب دائم الغم و الهم سيئ العاقبة لا يذوق طعم الراحة و لا يكاد يشفى من حالته حتى يخسر كل شيء، يخسر ايمانه و دنياه و آخرته، و لقد وردت الاحاديث و الروايات في الآثار السيئة التي تصيب الحاسد و اليك بعضاً منها:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله: "... وَ لَا تَتَحَاسَدُوا، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ الْيَابِسَ" 1.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: " الْحَسُودُ دَائِمُ السُّقْمِ وَ إِنْ كَانَ صَحِيحَ الْجِسْمِ" 2.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْحَسُودُ كَثِيرُ الْحَسَرَاتِ مُتَضَاعِفُ السَّيِّئَاتِ" 3.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْحَسُودُ مَغْمُومٌ" 4.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْحَسُودُ لَا يَسُودُ" 5.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْحَسُودُ لَا شِفَاءَ لَهُ" 6.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْحَسُودُ وَ الْحَقُودُ لَا تَدُومُ لَهُمَا مَسَرَّةٌ" 7.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "أَسْوَأُ النَّاسِ عَيْشاً الْحَسُودُ" 8.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "لَا رَاحَةَ لِحَسُودٍ" 9.
و قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام: "لَا عَيْشَ أَنْكَدُ مِنْ عَيْشِ الْحَسُودِ" 10.
- 1. قرب الإسناد: 29، لأبي عباس عبدالله بن جعفر الحميري القمي، من أصحاب الإمام حسن العسكري (عليه السلام) و فقهاء القرن الثالث، طبعة مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)، الطبعة الأولى، سنة 1413 هجرية، قم / ايران.
- 2. عيون الحكم و المواعظ: 17 ، حديث رقم: (125) ، لعلي بن محمد الليثي الواسطي، المتوفى في القرن السادس الهجري، الطبعة الأولى، سنة 1418 هجرية، قم/إيران.
- 3. عيون الحكم و المواعظ: 17 ، حديث رقم: (342).
- 4. عيون الحكم و المواعظ: 17 ، حديث رقم: (57).
- 5. عيون الحكم و المواعظ: 17 ، حديث رقم: (450).
- 6. عيون الحكم و المواعظ: 17 ، حديث رقم: (1022).
- 7. عيون الحكم و المواعظ: 17 ، حديث رقم: (49).
- 8. عيون الحكم و المواعظ: 111 ، حديث رقم: (2498).
- 9. عيون الحكم و المواعظ: 531 ، حديث رقم: (9668).
- 10. عيون الحكم و المواعظ: 531 ، حديث رقم: (9967).