مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : عم الزوج و كذلك خاله ليسا بمحرمين بالنسبة الى الزوجة فلا يجوز لهم السلام باليد ( المصافحة ) إلا من وراء حاجز كالكفوف . و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لقد حذَّر الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) عائشة عن الخروج على إمام زمانها الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، و أنبأها بما سترتكبه من الخطأ الجسيم الذي يذهب ضحيتها الكثير من المسلمين نتيجة لما ستحدثه من الفتنة بخروجها ، و هذا الحديث رواه جماعة من المحدثين و المؤرخين في كتبهم ، و بعض نصوص الحديث : قال أبو مخنف : و حدثنا عصام بن قدامة عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) قال يوما لنسائه و هن عنده جميعا : " ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تنبحها كلاب الحوأب ( 1 ) يقتل عن يمينها و شمالها قتلى كثيرة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إذا كان الدهن أو الزيت المستعمل لعلاج الشعر أو لتصفيفه قليلا فلا أثر له و الوضوء معه صحيح لا إشكال فيه ، لكن لو كوَّن الدهن ( الزيت ) المذكور طبقة عازلة بحيث لو تم المسح عليه لم يصدق أن المسح قد تمَّ على الشعر ، بل يكون المسح قد تمَّ على الطبقة الدهنية ، فالواجب حينئذٍ إدخال الإصبع تحت الشعر و المسح على البشرة .

و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=4455

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

القرآن الكريم كتاب الله العزيز الذي قال عنه الله عزَّ وَ جلَّ : { ... وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } ( سورة فصلت : 40 و 41 ) .

و قال عزَّ ذكره : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } ( سورة الحجر : 8 ) .

إذن فالقرآن الكريم مصون من التحريف و من الزيادة و النقيصة حيث أن الله عزَّ و جلَّ تعهد بحفظه و صيانه من التحريف .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك مراجعة المواضيع التالية التي نشرناها في هذا الموقع من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=467

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=469

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=541

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

أنظر إجاباتنا السابقة التي لها علاقة بهذا الموضوع من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=528

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=624

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2746

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لتطهير الدم الموجود على البدن لا بد من إزالة عين النجاسة ( الدم ) بتنظيفه إما بواسطة منديل ورقي و ما شابه ذلك حتى لا يبقى أثر الدم ، ثم غسل الموضع بالماء مرة واحدة ، أو غسل الموضع الملوث بالدم منذ البداية حتى يزول الدم أولاً ، ثم غسل الموضع بعد زوال الدم بالماء مرة واحدة .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجب عليك أن تراعي حق زوجتك بما يرضي الله عز و جل ، لكن عليك أيضاً أن تعالج الأمور بالحكمة و الأسلوب المناسب ، حيث أن قطيعة الأهل غير جائزة ، فعليك أن تتصرف بحكمة و تخفف من الحساسية الموجودة بالسبل الطيبة ، و عليك أن تلعب دوراً في تحبيبهم الى بعضهم بما تراه مناسباً من الكلام و غيره .

و عموماً إعط كل ذي حق حقه من دون أن تنقص حق غيره ، و نسأل الله لك التوفيق في رفع هذه الحساسية ، و نرجو لك حياة هادئة تهنأ بها إن شاء الله .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إذا كانت النقود المذكورة قد حصلت عليها من الكفار أو الشركات و المؤسسات التابعة للكفار فهي ليست حراماً و يمكنك التصرف فيها .

و أما إذا كانت مأخوذة من المسلمين أو الشركات و المؤسسات التابعة للمسليمن ، مع اشتراط الفائدة حين التعاقد ، فهي أموال ربوية محرمة يجب إرجاعها الى أصحابها إن كنت تعرفهم ، و إلا فالأولى إعطائها للمرجع الديني الذي تقلده أو لمن يحمل إجازة منه في ذلك ليصرفها في مصارفها الشرعية .

و أما إذا كانت الفوائد المذكورة دُفعت لك من قِبَل المدين كهدية و من دون اشتراط الزيادة و الفائدة عليه فهي حلال يمكنك التصرف فيها .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الكلام الذي نقلته ليس حديثاً بعينه ، و لكنه مضمون لأحاديث عديدة جاءت في بيان فضيلة الأئمة ( عليهم السلام ) و أفضلية الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) على جميع الخلق من الأنبياء و المرسلين و الأئمة ( عليهم السلام ) ، و هذه الأحاديث تصرح أيضاً بأفضلية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) على الأئمة من بعده .