مركز الإشعاع الإسلامي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إن جرى العقد الشرعي بينكما يجوز لكما شرعا القيام بجميع الاستمتاعات الجارية بين الزوجين . إلا أن هناك بعض الأعراف و التقاليد لدى العوائل التي لا تسمح للدخول إلا بعد مراسيم الزفاف (العرس)هذا أولا وثانيا لا يجوز لك القيام بالاستمناء بيدك فهو حرام ، إلا أنه يجوز للزوجين الاستمناء بواسطة الآخر و من دون الجماع ، سواءً حصل الاستمناء باليد أو بغيره من الأعضاء . 

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إذا جرت بينكما صيغة العقد الشرعي للزواج  فيجوز لكما ما يجوز لزوجين من الممارسة الجنسية ولكن إذا كان الأمر على مستوى الاتفاق المبدئي دون قراءة الصيغة الشرعية للعقد بين الخطيبين ، فلا تجوز أية ممارسة جنسية .. ولمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي : 

ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..  قال سماحة الشيخ في موارد سابقة  :" لا يجوز للخطيبين أثناء فترة الخطوبة أن يلامسا بعضهما البعض و لا أن يتحادثا بحديث غرامي أو مثير و حالها حال ما قبل الخطوبة. ولكن بعد أجراء صيغة العقد الشرعي يجوزلهما مايجوز للزوجين" .  

وفقك الله

سلام عليكم

كما تفضل سماحة الشيخ الكرباسي في استفتاء مماثل:

إذا حصل حمل وولادة، فحكم الولد كحكمه في الزواج الدائم دون فرق.

وللإلمام بالموضوع يمكنك قراءة:

كيف اتمتع؟

ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟

28735

بارك اللّه فيك

سلام عليكم

الاستمتاع لا يجوز إلا بعد إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج. والعقد الشرعي الصحيح، كما ذكر سماحة الشيخ في أعلى الصفحة، يشترط فيه:

1- إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت الباكرة التي لم تتزوج من قبل.

2- أن يتم تعيين المهر والاتفاق عليه من قبل الزوجين.

3- ثم إجراء صيغة العقد، بأن تقول المرأة للرجل: زوجتك نفسي على المهر المعلوم، ويقول الرجل لها: قبلتُ، أو قبلتُ الزواج على المهر. ويصح إجراء صيغة العقد من قِبَل غير الزوجين بالوكالة كما لو أجراها المأذون الشرعي مثلًا.

نرجوا مراجعة النص أعلاه ثانية، وللمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

28735

هل يجوز للخطيبين تقبيل بعضهما ؟

ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية المسموح بها بين الزوجين ؟

بارك اللّه فيك

سلام عليكم

كما تفضل سماحة الشيخ في استفتاء مماثل:

بعد إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج، يتحول الخطيبان إلى زوجين شرعيين وتحلّ لهما الاستمتاعات الجنسية جميعها من بعضهما وفق الحدود الشرعية، لكن ما لم تتضمن محرمًا من المحرمات، أو تتسبب في ترك واجب من الواجبات. فيجب تدبير الأمر بحيث لا يترك الغسل للصلاة. كما ننصح بمراعاة الأعراف.

وفقك اللّه

عليكم السلام ورحمة اللّه

أخي الكريم، كما تفضل سماحة الشيخ الكرباسي في استفتاء مماثل:

الزنا في مفهومه الشرعي الذي يترتب عليه أحكام خاصة إنما يتحقق بالدخول بالأنثى حراماً من غير زواج شرعي بإدخال الحشفة في القُبُل أو الدبر؛ فما قمت به ليس زنا، ولكنه كان فعلًا محرّمًا دون شك، ويجب الاستغفار منه.

أما بعد إجراء صيغة العقد الشرعي بشروطها المذكورة أعلاه، فتصبح زوجتك وحليلتك.

وللإلمام بالموضوع ننصح بقراءة:

21372

24239

27482

واللّه توّاب رحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 لا تحرم الزوجة على زوجها إثر حصول الجنابة في نهار رمضان؛كما أنه لا يفسد الصوم إذا اتفق خروج المني بعد ما كان الفرد واثقاً بعدم خروجه؛ و اما اذا لم يكن واثقاً و احتمل خروج المني وبالتالي خرج منه المني فالصوم باطل ويجب بالاضافة الى الإمساك بقية النهار يجب القضاء بل وكذا الكفارة في فرض كونه عالماً بالمفطرية بل وكذا لوكان جاهلاً مقصراً على الاحوط ان كان متردداً بالمفطرية. 

وفقك الله

سلام عليكم ورحمة اللّه

1- لا يجوز أي استمتاع من المغازلة والتقبيل والضم و... فضلا عن الممارسة الجنسية ما لم يتم العقد الشرعي بينكما. مجرد الحب وتمني الزواج منه ليس حراما، لكن لا بد أن تبقى العلاقة محصورة في الإطار الشرعي حتى يسهل اللّه أمر الزواج.

2- الحث على الزواج لا يعني التسرع في هذا الأمر المصيري، فلا تقصري في أمرين: الاستشارة والمطالعة في تفاصيل الزواج، والتحري قبل العقد.

وللمزيد يمكنك قراءة:

احكام الحب

الحياء

وسدد اللّه خطاك

سلام عليكم ورحمة اللّه

الطلاق لا يتحقق حال الغضب؛ فالزوجية باقية على حالها إن تم العقد الشرعي بينكما.

وطبعا ننصح بتعويد اللسان على الذكر والكلام الطيب؛ حتى لا يتفوه الإنسان بكلمات لا إرادية حين الغضب.

وللمزيد يمكنك قراءة:

حلفه بالطلاق باطل و لا أثر لطلاقه

نصيحة للزوجين

ونسأل اللّه لكما السعادة

سلام عليكم ورحمة اللّه

لا يجب عليك أن تخبريه ما لم يسأل عن ذلك، لكن إن علم به فيما بعد، فله حق فسخ عقد الزواج.

وللمزيد يمكنك قراءة:

لو تبين للزوج بعد الزواج أن زوجته غير باكرة ، فما هو المقدار الذي تستحقه الزوجة من المهر ؟

وسدد اللّه خطاك