الاستمناء او العادة السريَّة ممارسة جنسية فردية مُحرمة في الشريعة الإسلامية، و المقصود بها هو عَبَثُ الإنسان البالغ ــ ذكراً كان أو أنثى ــ بأعضائه التناسلية أو المناطق الحساسة في الجسم عبثاً منتظماً و مستمراً بُغية استجلاب الشهوة و تهييجها طلباً للإستمتاع و الوصول الى الذروة في اللذة الجنسية، و تُعرف هذه الممارسة بأسماء متعددة و إنما سُميت بالعادة السرية لأنها تُمارس بشكل متكرر فتصبح عادة يصعب الإقلاع عنها، و بالسرية لأنها تُمارس في السر و الخفاء.

و ما يؤسف له شيوع هذه الممارسة السيئة و الضارة و انتشارها بين الشباب و الفتيات بل حتى المراهقين و المراهقات لأسباب مختلفة.
و العادة السرية محرمة شرعاً، و يمكن معرفة ذلك من قول الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ 1.

تعريف العادة السرية

العادة السريَّة 2 ممارسة جنسية فردية، و هي عَبَثُ الإنسان البالغ ــ ذكراً كان أو أنثى ــ بأعضائه التناسلية أو المناطق الحساسة في الجسم عبثاً منتظماً و مستمراً بُغية استجلاب الشهوة و تهييجها طلباً للإستمتاع و اللذة الجنسية.
و تُعرف هذه الممارسة بأسماء متعددة و هي:

1. العادة السرية: سُميت بها  لأنها تُمارس بشكل متكرر فتصبح عادة يصعب الإقلاع عنها، و اتصفت بالسرية لأنها تُمارس في السر و الخفاء.
2. الإستمناء: سُميت بالاستمناء لأن هذه الممارسة تنتهي في الغالب عند البالغين بإنزال المني (القذف) بصورة إرادية، لأن معنى الإستمناء هو طلب خروج السائل المنوي، فهو استنزال المني في غير الفرج، و أكثر ما يُستعمل هذا المصطلح (الاستمناء) في الفقه الإسلامي. و لا بد هنا من الإشارة الى أن الاستمناء قد يحصل بوسيلة التفكُر  الجنسي و الشهواني (الخيال الجنسي) فيتسبب في وصول الانسان الى الاثارة الشديدة و يتم القذف، فحينئذ ينطبق عليه الحكم و إن لم يلامس المُستمني عضوه التناسلي.
3. الخضخضة:  سُميت بها  لأنها تشتمل على تحريك العضو التناسلي تحريكاً متكرراً باليد، و أصل الْخَضْخَضَة التحريك.
4. نكاح اليد، او نكاح النفس: سُميت بهذه التسمية لكونها ممارسة فردية و لأنها تمارس في الغالب بواسطة اليد، و حديثاً  قد يستخدم البعض وسائل أخرى بدل اليد من قبيل الأجهزة الكهربائية الهزازة التي تُحدث إرتجاجات في العضو المراد تحريكه للوصول الى الذروة في اللذة الجنسية.

هل العادة السرية محرمة؟

نعم العادة السرية محرمة شرعاً، و يمكن معرفة ذلك من قول الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ 1 .
قال المفسرون: إن قول الله تعالى ﴿ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ ... ﴾ 3 في الآية يشمل كل أنواع الاستمتاعات الجنسية الخارجة عن إطار العلاقات الزوجية المشروعة، و عليه فالعادة السرية ممارسة فردية لا تدخل تحت الموردين المستثنيين في الآية، و هو في غاية الوضوح، مضافاً الى أن الاستمناء يُعدُّ من مصاديق الوأد الخفي المذكور في الحديث النبوي الشريف.

حكم الاستمناء في الشريعة الاسلامية

أما الأحاديث التي صرحت بحرمة الاستمناء فهي كثيرة نُشير إلى نماذج منها كالتالي:

الحديث الأول: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى فِي نَوَادِرِهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السَّلام) عَنِ الْخَضْخَضَةِ؟
فَقَالَ: "إِثْمٌ عَظِيمٌ قَدْ نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فِي كِتَابِهِ، و فَاعِلُهُ كَنَاكِحِ نَفْسِهِ، و لَوْ عَلِمْتَ بِمَا يَفْعَلُهُ مَا أَكَلْتَ مَعَهُ".
فَقَالَ السَّائِلُ: فَبَيِّنْ لِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِيهِ.

فَقَالَ: "قَوْلُ اللَّهِ: ﴿ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ 3 و هُوَ مِمَّا ورَاءَ ذَلِكَ".

فَقَالَ الرَّجُلُ أَيُّمَا أَكْبَرُ الزِّنَا أَوْ هِيَ؟

فَقَالَ: "هُوَ ذَنْبٌ عَظِيمٌ، قَدْ قَالَ الْقَائِلُ بَعْضُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ، و الذُّنُوبُ كُلُّهَا عَظِيمٌ عِنْدَ اللَّهِ لِأَنَّهَا مَعَاصِيَ، و أَنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مِنَ الْعِبَادِ الْعِصْيَانَ، و قَدْ نَهَانَا اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشيطان، و قَدْ قَالَ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ: ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ 4 " 5 .

الحديث الثاني: عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 6 (عليه السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَضْخَضَةِ؟
فَقَالَ: "هِيَ مِنَ الْفَوَاحِشِ ..." 7 .

الحديث الثالث: عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ 8 عليه السَّلام أنَّهُ قَالَ: "أُتِيَ عَلِيٌّ عليه السَّلام بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَكَرِهِ حَتَّى أَنْزَلَ، فَضَرَبَ يَدَهُ حَتَّى احْمَرَّتْ، وَ زَوَّجَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ‏" 9.

احكام العادة السرية

للعادة السرية أحكاماً مختلفة في الشريعة الإسلامية و قد ذكرناها بصورة مفصلة في إجابة مستقلة عنوانها: ما هي احكام العادة السرية ؟ فمن شاء فليراجعها.

اسباب انتشار العادة السرية

مما يؤسف له شيوع هذه الممارسة السيئة و الضارة و انتشارها بين الشباب و الفتيات ــ بل حتى المراهقين و المراهقات ــ بشكل واسع لسهولتها و إمكانية ممارستها بصورة فردية و في مختلف الأماكن و الاوقات، لذا فهم يمارسونها في حياتهم بصورٍ مختلفة و على فترات قد تطول أو تقصر حسب حالة الشخص النفسية و الصحية و الثقافية.
أما أسباب إنتشار هذه العادة فهي ــ بإختصار ــ :

1. تأخر سن الزواج لدى الشباب و الفتيات لأسباب مختلفة، من أهمها التأثُّر بالثقافة الغربية، و تقصير الوالدين و المجتمع و الأنظمة الحاكمة.
2. الجهل بمضار و مخاطر هذه الممارسة، و تعمُّد جهات خاصة في إخفاء هذه المضار و المخاطر و التستُّر عليها لأسباب غير خفيَّة.
3. نقص الثقافة الجنسية السليمة المبتنية على الفقه الإسلامي و الأخلاق و الآداب الإسلامية، بل إنعدامها لدى الكثير من الشباب و الفتيات.
4. زيادة الرغبة الجنسية الجامحة لدى الشباب و الفتيات بسبب انتشار مظاهر الخلاعة و الإباحية في المجتمع، و كثرة الجهات التي تتعمد في نشر الرذيلة و الفساد في المجتمع من خلال القنوات الفضائية، و المواقع الالكترونية، و الشبكات الاجتماعية، مما تسبّب الإثارة الجنسية الشديدة التي لها تداعيات خطيرة جداً أولها الإبتلاء ببوابة الفساد و الرذيلة ألا و هي العادة السرية.

كيف نصون أبناءنا و بناتنا من هذه العادة القبيحة؟

لمعرفة طرق الوقاية لا بُدَّ و إن نتعرَّف على الطرق المؤدية إلى هذه العادة السيئة أولاً.

الطرق المودية للابتلاء بالعادة السرية

حسب رأي الخبراء بعلم التربية أن الشباب و الشابات ــ في الغالب ــ يتعرَّفون على هذه العادة الضارة و القبيحة عن طرق عدة منها:

• قراءة مقال أو كتاب يتحدث بدقة و تفصيل عن هذه الممارسة فيتعلم الشباب كيفيتها فيمارسونها.
• إكتشاف الشاب لهذه الممارسة تلقائياً من خلال لمسه لعضوه التناسلي و شعوره بلذة العبث بعضوه، فيتعرَّف على المواضع الحساسة فيكرر العبث بعضوه فيكتشف ما لم يعرفه من قبل.
• تعلُّم هذه العادة عن طريق رفقاء السوء من يحتكُّ بهم كأولاد الأقرباء أو الجيران أو زملاء المدرسة من خلال تبادلهم للخبرات و تناقل المعلومات حول الجنس و الممارسات الجنسية، و لعل هذا الطريق هو المنزلق الأعظم الذي ينزلق الشباب و الفتيات من خلاله.
• أما اليوم فيشكّل الإنفتاح على القنوات الفضائية و الشبكات الاجتماعية الالكترونية المتعددة منزلقاً أساسياً و خطيراً في تعرُّف الشباب و الفتيات على ما لا يَعرفه حتى الآباء و الأمهات و لا يخطر على بال أحدهم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، و حسبنا الله و نعم الوكيل.

فيديو: كيف نصون ابنائنا وبناتنا من العادة السرية ؟ (1)

فيديو: كيف نصون ابنائنا وبناتنا من العادة السرية ؟ (2)

سبل الوقاية من الابتلاء بالعادة السرية

بعدما تبيَّنت طرق الإنزلاق فان سُبُل الوقاية صارت واضحة نسبيّاً، و لكي نقي شبابنا و فتياتنا من الابتلاء بهذه العادة السيئة و الضارة، فإننا نقدم النصائح التالية للآباء و الأمهات بالنسبة إلى أسلوب تعاملهم مع أبنائهم و بناتهم في مرحلة الطفولة و المراهقة و الشباب، آملين لهم التوفيق في الحصول على نتائج جيدة إن شاء الله، أما النصائح فهي كالتالي:

نصائح وقائية للوالدين تخص الاطفال

هناك بعض النصائح نقدمها للآباء و الأمهات تخصُّ موضوع صون الأطفال دون سن المراهقة و البلوغ من الابتلاء و الوقوع في شِباك الانحرافات الجنسية الخطيرة و خاصة ما يخص موضوعنا الذي نحن فيه تحسُّباً للمستقبل و نأمل أن تكون نافعة للوقاية من المخاطر المذكورة، و هي:

• بالنسبة للأطفال الذين يضعون أيديهم على أعضائهم التناسلية و يتكرر ذلك منهم من حين لآخر، أو يعبثون بالمناطق الحساسة من جسمهم لا بُدَّ من صرف اهتمامهم إلى غير ذلك بصورة غير مباشرة و في بداية الأمر قبل أن تترسخ فيهم هذه العادة، و بوسيلة سهلة ميسرة دون ضجيج، كإعطائهم لُعبة يلتهون بها، أو قطعة من البسكويت و الحلوى ينشغلون بها، أو احتضانهم و تقبيلهم، لكي لا يتحوَّل فعلهم الى عادة عندهم و عملا طبيعيا، ذلك لأنه سرعان ما يتقدم بهم الأمر الى مراحل أخرى و تترسخ فيهم هذه الممارسة فلا يمكن منعهم عن ذلك بسهولة، و لا ينبغي زجرهم أو تعنيفهم، فإن ذلك يثير فيهم مزيداً من الرغبة في اكتشاف تلك المناطق الحساسة.
• عدم إعطاء الأطفال فرصة للَّعب بأعضائهم التناسلية و المناطق الحساسة في جسمهم حين تغيير ملابسهم الداخلية و تركهم عراة لفترة طويلة، فإنه قد ينشغل بالنظر إليها و العبث بها، بل لا بُدَّ من تعويدهم على الحشمة و الحياء و التستر، و تنفيرهم من التعري التام حتى في حين الاستحمام.
• خلق الأجواء السليمة و الآمنة من الانحراف للأطفال سواءً في المنزل، أو في غيره، و إبعادهم عن الأجواء الفاسدة أو الفاقدة للإلتزام الديني و الحشمة و الحياء ، كما قد يتفق ذلك في كثير من المراكز التربوية و التعليمية الخاصة، و ما إليها.
• عدم تركهم لوحدهم أو مع أقرانهم لفترة طويلة، بل لا بُدَّ من مراقبتهم من حين لآخر، لكن بصورة غير ملفتة.
• برمجة أوقات فراغهم بما يتناسب مع أعمارهم بحيث لا يبقى فراغاً يتفنَّنوا في إملائه كما يحلو لهم، و إرشادهم إلى البدائل النافعة و السليمة كالمطالعة و الرياضة، و مشاهدة الأفلام المفيدة.
• ترغيبهم لتلقي البرامج الإيمانية و الدينية كتعلُّم القرآن الكريم تلاوةً و حفظاً، و كذلك الأناشيد و المحفوظات النافعةالتي من شأنها تقوية الحالة الإيمانية في الإنسان، ذلك لأن هذه الحالة تمنح الإنسان الحصانة الكافية لمواجهة وساوس الشيطان.

نصائح وقائية و علاجية للشباب و الفتيات

هناك أموراً كثيرة لها الأثر في الوقاية من الإبتلاء بالعادة السرية و غيرها من أنواع الممارسات الخاطئة، كما و لها الأثر الكبير و المجرَّب في ترك العادة السرية و ما إليها من الممارسات المحرمة، نذكر أهمها كالتالي:

• المبادرة و الإسراع في الزواج فهو أنجع حل لهذه المشكلة و أحصن للفرج بالنسبة لمن يقدر على ذلك، و عدم تأخيره لأسباب واهية غير حقيقية، حيث أن المشكلة لا بُدَّ و أن تعالج بصورة جذرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و آله: "يَا مَعْشَرَ الشُّبَّانِ عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ... " 10.
• تذكُّر أن الله سبحانه و تعالى لا تخفى عليه خافية و هو يرانا، و إن هذه العادة و الممارسة معصية لله عَزَّ و جَلَّ و سوف يُعاقِبُ فاعلها عليها، قال الله تعالى: ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ﴾ 11، و عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ 6 عليه السلام: "يَا إِسْحَاقُ، خَفِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، وَ إِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، فَإِنْ كُنْتَ تَرَى أَنَّهُ لَا يَرَاكَ فَقَدْ كَفَرْتَ، وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ يَرَاكَ ثُمَّ بَرَزْتَ لَهُ بِالْمَعْصِيَةِ فَقَدْ جَعَلْتَهُ مِنْ أَهْوَنِ‏ النَّاظِرِينَ‏ عَلَيْكَ" 12.
• تقوية الصلة بالله، و الاهتمام بالصلاة في أول وقتها.
• الالتزام بالمستحبات، خاصة الصلوات النوافل، و على الخصوص نافلة الليل.
• صيام يوم أو يومين في الأسبوع، فان للصوم أثراً كبيراً في ترك العادة السرية، و قد أشارت الأحاديث الى ذلك.
• المداومة على قراءة سورة التوحيد إحدى عشر مرة بعد صلاة الفجر يومياً حيث لها أثر إعجازي في ردع الانسان عن ارتكاب الذنوب و المعاصي، فقد رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيٍّ أنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ:‏"مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبُرِ الْفَجْرِ لَمْ‏ يَتْبَعْهُ‏ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ذَنْبٌ وَ إِنْ رَغِمَ أَنْفُ الشَّيْطَانِ" 13 .
• هجر رفقاء السوء و قطع الصلة بهم، و استبدالهم برفقاء مؤمنين منتمين إلى أسر مؤمنة و ملتزمة.
• الابتعاد عن المثيرات الجنسية، و ترك مشاهدة الأفلام و المسلسلات المثيرة.
• عدم الذهاب إلى النوم إلا بعد الإحساس بالنعسان الكامل.
• تجنب النوم على البطن لأن هذه النومة تسبب تهيجاً جنسياً بسبب احتكاك الأعضاء التناسلية بالفراش.
• تذَّكر المضاعفات و المضار التي قد تُصيب الإنسان من جراء هذه العادة، حيث يرى الأطباء أن هناك مضاعفات خطيرة قد تنشأ من التمادي في ممارستها مثل احتقان و تضخم البرستاتة و زيادة حساسية قناة مجرى البول مما يؤدي إلى سرعة القذف عند مباشرة العملية الجنسية الطبيعية، و قد يُصاب المعتاد لهذه الممارسة بالتهابات مزمنة في البروستاتة و حصول حرقان عند التبول، و نزول بعض الإفرازات المخاطية صباحاً.

و يقول بعض الأخصائيين: إن أية ممارسة جنسية غير الجماع الكامل عن طريق الحلال بين الزوجين يؤدي إلى  مشكلات نفسية و جنسية تتدرج من القلق و التوتر، و تصل إلى العجز الجنسي النفسي الكامل أحياناً.
كانت هذه بعض النصائح المفيدة للإقلاع عن العادة السرية بصورة عامة.

فيديو: كيف يمكن الاقلاع من العادة السرية و التغلب عليها؟ (1)

فيديو: كيف يمكن الاقلاع من العادة السرية و التغلب عليها؟ (2)

تم تحديث و ترقية هذه الإجابة بتاريخ 31 / 1 / 2016 .

• 1. a. b. القران الكريم: سورة المؤمنون (23)، الآيات: 5 - 7، الصفحة: 342.
• 2. Masturbation.
• 3. a. b. القران الكريم: سورة المؤمنون (23)، الآية: 7، الصفحة: 342.
• 4. القران الكريم: سورة فاطر (35)، الآية: 6، الصفحة: 435.
• 5. وسائل ‏الشيعة: 28 / 364، باب أن من استمنى فعليه التعزير، حديث: 34978، للشيخ محمد بن الحسن بن علي، المعروف بالحُر العاملي، المولود سنة: 1033 هجرية بجبل عامل لبنان، و المتوفى سنة: 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا (عليه السَّلام) و المدفون بها، طبعة: مؤسسة آل البيت، سنة: 1409 هجرية، قم/إيران.
• 6. a. b. أي الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، سادس أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
• 7. وسائل الشيعة (تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة): 20 / 353، باب تحريم الاستمناء، حديث: 25808 .
• 8. أي الامام محمد بن علي الباقر (عليه السلام)، خامس أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
• 9. عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية: 2/357، لإبن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، الطبعة الأولى، سنة: 1405 هجرية، قم ــ إيران.
• 10. عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية: 1 / 257 .
• 11. القران الكريم: سورة العلق (96)، الآية: 14، الصفحة: 597.
• 12. الكافي: 2 / 68 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، تحقيق: علي اكبر غفاري و محمد آخوندي، الطبعة الرابعة، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1407 هجرية، طهران/إيران.
• 13. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال : 127 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ، المولود سنة : 305 هجرية بقم ، و المتوفى سنة : 381 هجرية ، طبعة دار شريف الرضي للنشر ، الطبعة الثانية ، سنة : 1406 هجرية ، قم / إيران .