السلام عليكم احيانا استيقظ من النوم ولدي شك هل احتلمت ام لا مااتذكر ماذا رايت في المنام وهل احتلمت. ام لا واحيانا ارى في المنام اني عاريه او يخرج مني شي في المنام مع العلم في الحقيقه لم يحصلي شي مثل الشهوه او الرعشه الجنسيه فما حكم هذه الاشياء
يمكنك أخذ الوكالة من زوجتك و إجراء صيغة العقد ( الإيجاب ) وكالة عنها ، ثم القبول لنفسك.
مثلاً إذا كان الزواج منقطعاً تقول بعد تحديد المهر و المدة و بعد أخذ الوكالة منها : متعت موكلتي لنفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، ثم تقول قبلت التمتيع هكذا.
يجوز إجراء صيغة عقد الزواج إيجاباً و قبولاً من خلال الهاتف و سائر وسائل التخاطب ، كما و يجوز إجراء الصيغة بالوكالة ، أما إذن الوالد بالنسبة الى البنت الباكرة فنقول لا تسقط ولاية الأب بسبب الانفصال، و يجب على البنت الاستئذان منه للزواج.
شهر رمضان شهر الرحمة الالهية و المغفرة و التسامح ، فننصحك أيتها الأخ الكريمة أن تسامحي إبنك و إسألي الله له و لزوجته الهداية و سلوك طريق المودة و المحبة فإن الله يستجيب دعاءك إن شاء الله ، و نحن ندعو لك بالتيسير و العافية و أن يجمعكم على الخير و التآلف إنه سميع الدعاء.
ان ابني هجرني بسبب زوجته واذاني وسب علي الله يسامحه تركني وحيده رغم كبر سني وانا التي قمت به بعد ان استغني ابوه عنه وذهب ليتزوج غير وكنا نظن بانه مات وربيت ابني بتعبي وشقاي ولم اتزوج كنت ابيع بخور ولا ازال وبعد زواجه ترك علي ديونه واجار بيتي غالي جدا حتي انني لا اجد ما اكله والحمدلله هل هذا بسبب ذنوبي انا ليس لي عم او خال او اب او ام سوي هذا الولد بهالبلد وزوجته قست قلب ابني حتي انه تبرء مني ولا يريد ان يكلمني ارجوكم افيدوني
الاستمناء و ممارسة العادة السرية و كذلك العبث بالأعضاء التناسلية أو بغيرها بغية إثارة الشهوة حرام في الشريعة الاسلامية .
أما العبث بالأعضاء بقصد الاستمناء و إخراج المني فهو مبطل للصوم و إن لم ينتهي بخروج المني ، و أما إذا كان القصد هو الاستلذاذ دون إخراج المني فإن إنتهى الأمر بخروج المني فهو مبطل للصوم أيضاً لكن عليه البقاء على حالة الامساك حتى الغروب ثم قضاء يوم بدلا عنه بعد شهر رمضان، و أما إذا لم ينتهي بخروج المني و لم يكن القصد منذ البداية إخراج المني فلا يبطل الصوم لكنه آثم .
التقيت في رمضان شخص كان سيخطبني و التقيته قصد فقط اهداءه مصحف حتى يتوب لان سبب عدم قبولي به اكتشاف انه انسان منحرف جدا و خائن ايضا و عند التقائي به و اعطائه المصحف و اخباره اني سابتعد و اتمنا له ان يتوب قام بتقبيل بالغصب لولا تمكني من ابعاده بالقوة تم اراد ان يمزق لي ملابسي و لكن ببكائي لم يفعل الا انه قام بتعري هو مع ضربي هل انا فطرت رمضان مع العلم كل دلك بالغصب الا ان لي خطيئة دهاب له بقدمي و ما حكم دلك هل اصوم 60 يوم متتاليا
الائمة معصومون لاتحركهم شهواتهم كي يحتاجوا لهذا النوع من الزيجات. وعدم استخدامهم لهذا الزواج لايعني ان العقد المؤقت مشكوك فيها. كان الامام الرضا يوصي ان لا يطعم ولده السويق بالسكر. فهل هذه الاكلة مشكوك فيها مع ان الائمة في روايات عديدة حثوا على تناول السويق والتمر وابرزوا فوائده الجمة؟ ثم ان اية المتعة واضحة في القران وهي محكمة ولايجوز التشكيك بها والكذب على الله بتحريم حلاله . وتشبيهه بزيجات الوهابية . وليس بحجة ان نقول ان شياطين الانس يستغلونه. الشياطين يستغلون حتى الزواج الدائم بغية ايقاع الضرر بالاخرين او اخذ اموال الدولة بطرق ملتوية او الحصول على اقامة او اي نوع انتفاع ينتهي بطلاقات بعد الاستفادة المرجوة وينتج عن الطلاق تفككات ومشاكل كثيرة. فهل نحرم كذلك الزواج الدائم بسبب شياطين الانس. وكذا الحال في شياطين الانس القائمين على تحصيل الزكاة وجمع الاخماس فهل نترك دفع الاموال التي افترض الله حقها فيما نملك بسبب شياطين الانس. ثم ان رسول الله صلى الله عليه واله قد قال ان امته ستفترق ثلاث وسبعون فرقة وان الشيعة ستفترق ثلاث وسبعون فرقة وكلهم في النار الا واحدة. لذا وجب البحث عن الفرقة الناجية والاخذ بشرائع ائمتها وعدم التعذر بوجود طوائف اخرى تحرم او تشكك في تلك الاحكام . قال تعالى (يوم ندعو كل اناس بإمامهم) لا يجب الانسياق وراء ابليس في تحريم مااحله الله. وليس كل شيعي يطع الله ورسوله والذين ءامنوا ولايفت برأيه. بل هناك الشيعي الاحمق والكذاب والشكاك.
اولا زواج المتعة شرعه الله تعالى وليس الشيعة ولايحق لاحد ان يحرم مااحله الله. ويقترح على الله مايصلح للمخلوقين ومايضر مروءتهم. ويقول انا مع وانا ضد وانا لااوافق فهذا من سوء الادب والافتراء على الله. ثانيا الائمة عليهم السلام معصومون ولايقاس بهم احد من البشر . من قاس بهم احد من البشر فقد كفر كما وردت في الروايات الشريفة. وكذلك رسول الله صلى الله عليه واله لايقاس به اي احد من الناس . اما الصحابة فهم غير معصومون . ولامسددون ولامصوبون. وفيهم من تحركهم شهواتهم وملذاتهم. يحتاجون لان يحصنوا انفسهم شأنهم شأن غيرهم . قد لايسع للبعض منهم ان يتزوج بالصيغة الدائمة لعدم توفر المال والسكن وماافترضه الله للزوجة من حقوق فليس من العدل ان لايكون هناك بديل . وليس من العدل ان ينكح ذوي القدرة بينما يفرض على الاخرين استنفاد الوقت بالصوم والصبر. الزواج المؤقت شرعه الله ليقي المسلم الغير معصوم من الحرام وهو بديل مؤقت كما هو ظاهر من اسمه و حتى يزرقه الله بزيجة دائمة. وايضا هو يحل بعض المشكلات التي تظهر مع تطور الازمنة. ولايوجد في القران دليل على الناسخ والمنسوخ ومن هو عمر بن الخطاب لكي يحرم مااحله الله .
رسول الله صلى الله عليه و آله لم يستخدم السيف و القوة لنشر الاسلام ، و إنما جاهد لدحر الذين أرادوا القضاء على الاسلام و الذين كانوا يشكلون عقبة في طريق نشر الاسلام .
الامام لا يخاف من أن يقتل في سبيل الله ، بل يحافظ على نفسه ليقوم بدوره الفريد الذي خصه الله به ، فخشيته من القتل انما هو من أجل المصلحة و الرسالة الملقاة على عاتقه .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز الزواج متعة من الباكرة بشروط و من الشروط إذن الأب أو الجد للأب، و العدة ثابتة إذا حصل دخول .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإحتلام حسب المصطلح الفقهي هو خروج المني من الإنسان البالغ حال النوم ، و هو موجب للغسل من الجنابة.
لكن أنت ليس عليك شيء حيث لم يحصل لك العلم بخروج المني منك بسبب الاحتلام .
وفقك الله
السلام عليكم احيانا استيقظ من النوم ولدي شك هل احتلمت ام لا مااتذكر ماذا رايت في المنام وهل احتلمت. ام لا واحيانا ارى في المنام اني عاريه او يخرج مني شي في المنام مع العلم في الحقيقه لم يحصلي شي مثل الشهوه او الرعشه الجنسيه فما حكم هذه الاشياء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يمكنك أخذ الوكالة من زوجتك و إجراء صيغة العقد ( الإيجاب ) وكالة عنها ، ثم القبول لنفسك.
مثلاً إذا كان الزواج منقطعاً تقول بعد تحديد المهر و المدة و بعد أخذ الوكالة منها : متعت موكلتي لنفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، ثم تقول قبلت التمتيع هكذا.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز إجراء صيغة عقد الزواج إيجاباً و قبولاً من خلال الهاتف و سائر وسائل التخاطب ، كما و يجوز إجراء الصيغة بالوكالة ، أما إذن الوالد بالنسبة الى البنت الباكرة فنقول لا تسقط ولاية الأب بسبب الانفصال، و يجب على البنت الاستئذان منه للزواج.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شهر رمضان شهر الرحمة الالهية و المغفرة و التسامح ، فننصحك أيتها الأخ الكريمة أن تسامحي إبنك و إسألي الله له و لزوجته الهداية و سلوك طريق المودة و المحبة فإن الله يستجيب دعاءك إن شاء الله ، و نحن ندعو لك بالتيسير و العافية و أن يجمعكم على الخير و التآلف إنه سميع الدعاء.
وفقك الله
ان ابني هجرني بسبب زوجته واذاني وسب علي الله يسامحه تركني وحيده رغم كبر سني وانا التي قمت به بعد ان استغني ابوه عنه وذهب ليتزوج غير وكنا نظن بانه مات وربيت ابني بتعبي وشقاي ولم اتزوج كنت ابيع بخور ولا ازال وبعد زواجه ترك علي ديونه واجار بيتي غالي جدا حتي انني لا اجد ما اكله والحمدلله هل هذا بسبب ذنوبي انا ليس لي عم او خال او اب او ام سوي هذا الولد بهالبلد وزوجته قست قلب ابني حتي انه تبرء مني ولا يريد ان يكلمني ارجوكم افيدوني
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعاذنا الله جميعا من شر الشيطان الرجيم.
صومك صحيح ، استغفري الله و اقطعي علاقتك مع هذا الشخص فهو لا يصلح أن يكون زوجاً لك .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاستمناء و ممارسة العادة السرية و كذلك العبث بالأعضاء التناسلية أو بغيرها بغية إثارة الشهوة حرام في الشريعة الاسلامية .
أما العبث بالأعضاء بقصد الاستمناء و إخراج المني فهو مبطل للصوم و إن لم ينتهي بخروج المني ، و أما إذا كان القصد هو الاستلذاذ دون إخراج المني فإن إنتهى الأمر بخروج المني فهو مبطل للصوم أيضاً لكن عليه البقاء على حالة الامساك حتى الغروب ثم قضاء يوم بدلا عنه بعد شهر رمضان، و أما إذا لم ينتهي بخروج المني و لم يكن القصد منذ البداية إخراج المني فلا يبطل الصوم لكنه آثم .
وفقك الله
عندما امارس العاده السرية اشعر بالنشوة ويخرح مني المذي فقط
فهل يبطل صومي ويجب علي الوضوء؟
التقيت في رمضان شخص كان سيخطبني و التقيته قصد فقط اهداءه مصحف حتى يتوب لان سبب عدم قبولي به اكتشاف انه انسان منحرف جدا و خائن ايضا و عند التقائي به و اعطائه المصحف و اخباره اني سابتعد و اتمنا له ان يتوب قام بتقبيل بالغصب لولا تمكني من ابعاده بالقوة تم اراد ان يمزق لي ملابسي و لكن ببكائي لم يفعل الا انه قام بتعري هو مع ضربي هل انا فطرت رمضان مع العلم كل دلك بالغصب الا ان لي خطيئة دهاب له بقدمي و ما حكم دلك هل اصوم 60 يوم متتاليا
الائمة معصومون لاتحركهم شهواتهم كي يحتاجوا لهذا النوع من الزيجات. وعدم استخدامهم لهذا الزواج لايعني ان العقد المؤقت مشكوك فيها. كان الامام الرضا يوصي ان لا يطعم ولده السويق بالسكر. فهل هذه الاكلة مشكوك فيها مع ان الائمة في روايات عديدة حثوا على تناول السويق والتمر وابرزوا فوائده الجمة؟ ثم ان اية المتعة واضحة في القران وهي محكمة ولايجوز التشكيك بها والكذب على الله بتحريم حلاله . وتشبيهه بزيجات الوهابية . وليس بحجة ان نقول ان شياطين الانس يستغلونه. الشياطين يستغلون حتى الزواج الدائم بغية ايقاع الضرر بالاخرين او اخذ اموال الدولة بطرق ملتوية او الحصول على اقامة او اي نوع انتفاع ينتهي بطلاقات بعد الاستفادة المرجوة وينتج عن الطلاق تفككات ومشاكل كثيرة. فهل نحرم كذلك الزواج الدائم بسبب شياطين الانس. وكذا الحال في شياطين الانس القائمين على تحصيل الزكاة وجمع الاخماس فهل نترك دفع الاموال التي افترض الله حقها فيما نملك بسبب شياطين الانس. ثم ان رسول الله صلى الله عليه واله قد قال ان امته ستفترق ثلاث وسبعون فرقة وان الشيعة ستفترق ثلاث وسبعون فرقة وكلهم في النار الا واحدة. لذا وجب البحث عن الفرقة الناجية والاخذ بشرائع ائمتها وعدم التعذر بوجود طوائف اخرى تحرم او تشكك في تلك الاحكام . قال تعالى (يوم ندعو كل اناس بإمامهم) لا يجب الانسياق وراء ابليس في تحريم مااحله الله. وليس كل شيعي يطع الله ورسوله والذين ءامنوا ولايفت برأيه. بل هناك الشيعي الاحمق والكذاب والشكاك.
اولا زواج المتعة شرعه الله تعالى وليس الشيعة ولايحق لاحد ان يحرم مااحله الله. ويقترح على الله مايصلح للمخلوقين ومايضر مروءتهم. ويقول انا مع وانا ضد وانا لااوافق فهذا من سوء الادب والافتراء على الله. ثانيا الائمة عليهم السلام معصومون ولايقاس بهم احد من البشر . من قاس بهم احد من البشر فقد كفر كما وردت في الروايات الشريفة. وكذلك رسول الله صلى الله عليه واله لايقاس به اي احد من الناس . اما الصحابة فهم غير معصومون . ولامسددون ولامصوبون. وفيهم من تحركهم شهواتهم وملذاتهم. يحتاجون لان يحصنوا انفسهم شأنهم شأن غيرهم . قد لايسع للبعض منهم ان يتزوج بالصيغة الدائمة لعدم توفر المال والسكن وماافترضه الله للزوجة من حقوق فليس من العدل ان لايكون هناك بديل . وليس من العدل ان ينكح ذوي القدرة بينما يفرض على الاخرين استنفاد الوقت بالصوم والصبر. الزواج المؤقت شرعه الله ليقي المسلم الغير معصوم من الحرام وهو بديل مؤقت كما هو ظاهر من اسمه و حتى يزرقه الله بزيجة دائمة. وايضا هو يحل بعض المشكلات التي تظهر مع تطور الازمنة. ولايوجد في القران دليل على الناسخ والمنسوخ ومن هو عمر بن الخطاب لكي يحرم مااحله الله .
الموضوع جميل ومختصر شكرا لكم
جزاكم الله خيرا على هذا العمل المبارك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رسول الله صلى الله عليه و آله لم يستخدم السيف و القوة لنشر الاسلام ، و إنما جاهد لدحر الذين أرادوا القضاء على الاسلام و الذين كانوا يشكلون عقبة في طريق نشر الاسلام .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الامام لا يخاف من أن يقتل في سبيل الله ، بل يحافظ على نفسه ليقوم بدوره الفريد الذي خصه الله به ، فخشيته من القتل انما هو من أجل المصلحة و الرسالة الملقاة على عاتقه .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بخروج المني تحصل الجنابة ، و بحصول الجنابة يجب الاغتسال من الجنابة للصلاة و الصوم و ما يشترط فيه الطهارة ، و لا يكفي الوضوء .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا تجوز مداعبة الاعضاء الجنسية و إثارة الشهوة خارج إطار الزوجية ، و لو خرج المني وجب الاغتسال من الجنابة ، و إن لم يخرج المني فلا غُسل .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ليست هناك صلاة خاصة بعد الاغتسال .
وفقك الله
الصفحات