الزواج من الاعداء له مصالحه. امير المؤمنين سلام الله عليه زوّج ابنه الحسن من جعدة بنت الاشعث بن قيس اشد الناس عداوة له بغية ان يخفف تلك الاحقاد التي تتكالب عليه من ذاك الطرف وهو طرف من عشرات الاطراف التي كانت تعاديه تريد السيطرة والتخريب عليه والحرب لاجل الكراسي. وهو يعلم بأن جعدة تبغض اهل البيت وان قتل ابنه سيكون على يديها وقد اخبره بذلك. فإن الشيعة ليس عندهم مشكلة فيما لو كانت امً كلثوم ابنته من فاطمة سلام الله عليها او من غيرها او كانت ربيبته ان تكون قد تزوجت من عمر ولكننا ننفي ذلك لعدم وجود استفاضة ولتضارب الكثير من الشواهد حتى في كتب اهل السنة انفسهم. حيث يزعم البعض انها كانت ام كلثوم بنت جرول وليس بنت علي وهناك من يقول انها كانت ام كلثوم بنت ابي بكر ورفت خطبته لانه بخيل وسيطعمها الخشب وهناك من سرد قصصا قبيحة كإرسال الامام ابنته لمجلس عمر فوضع يده عليها فقالت : مه. لولا انك امير المؤمنين للطمت عينك. وذهبت تشكو سوء خلقه عند ابيها. وقد ورد ذلك في الاصابة للعسقلاني والاستيعاب للقرطبي وغيرهم فليراجع المطلع مدونة ابن النجف حيث توجد صور من تلك الكتب. ونحن نقول ان ابنة امير المؤمنين كانت في الخامسة لما توفي عمر فهل يعقل ان يتزوجها وهي في الثالثة من العمر ومتى انجب منها زيدا وسقط عليهم الحائط كما تقول روايات اخرى. على اهل السنة ان يدركوا ان عمر قد همّ بما لم ينل وسرق الخلافة الالهية ولعب بالدين وزيّف الاسلام كله فلا تنشغلوا بالبحث عن تبريرات للدفاع عن هذا .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معنى الحديث بإختصار هو أن سيئ الخلق لابد و أن يعالج نفسه أولاً و يترك سوء الخلق ثم يفكر بالتوبة، حيث أنه مادام خلقه سيئ فسيكون في دوامة و كلما قرر ترك أمر سيئ وقع في أمر سيئ آخر أو أسو منه، فلابد من علاج سوء الخلق أولا ثم التوبة، و مثاله كالذي يكون في حال السرقة من مال الاخرين و في نفس الحالة يقول أستغفر الله و أتوب اليه، فهذه ليست توبة، فلذلك لا تقبل، فتوبة سيئ الخلق مشروطة بترك سوء الخلق أولاً، و الله يقبل التوبة و يغفر لجميع العاصين لكن بشروط.

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

التوبة النصوح

وفقك الله

أتممت الاغتسال مع رفع الأذان الثاني ونيتي الصيام هل صيامي مقبول

بما انك تطلب دليل صريح لا يتخلف عليه اثنان اطلب منك دليل صريح على ان ابوبكر خليفة الرسول بنص صريح لا يختلف عليه اثنان واطلب منك ايضا صلاة العصر بنص صريح لا يختلف عليه اثنان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا تناقض في الآيات و الروايات و إنما الأيات ناظرة لأصل الخلقة والذي تؤكده بعض الروايات ، هو أن آدم و حوّاء (عليهما السلام) خلقوا من طينة واحدة ، ولا تفضيل لأحد على الآخر من هذا الجانب ، أي جانب الخلقة ، كما يقول الله تعالى في كتابه :  ﴿ ... يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ... ﴾ و لقد بينا في اجاباتنا السابقة جوانب أخرى من الموضوع و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

عدد وُلد آدم ، و كيفية تكاثر ذريته

لماذا لم يأمر الله ملائكته بالسجود لحواء مع أنها إنسانة كما ... ؟

ما هي المادة التي خلق الله عز و جل منها آدم و حواء ، و هل خلقهما من مادة واحدة ؟

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الاحتلام و هو حصول الجنابة حال النوم بسبب حلم مثير للشهوة يتسبب في خروج المني.

فإن حصل الاحتلام حال النوم و خرج المني فأصبحت مجنباً فالحكم الشرعي في ذلك يختلف بحسب وقت حصول الجنابة و بحسب وقت الاغتسال، و إليك التفصيل:

1. إن حصلت الجنابة ليلاً أي قبل الفجر فقمت و أغتسلت قبل طلوع الفجر فصومك صحيح.
2. إن حصلت الجنابة ليلاً قبل الفجر فاستيقظت و لم تغتسل عمداً فصومك باطل و يجب عليك قضاء يوم، كما و يجب عليك الإمساك عن المفطرات حتى المغرب.
3. إن حصلت الجنابة ليلاً قبل الفجر فاستيقظت فوجدت الوقت لا يكفي للاغتسال أو لم يكن لديك ماء تغتسل به، أو كان الماء يضر بك لظروف صحية فالواجب عليك هو التيمم بدل غسل الجنابة ثم الاغتسال من الجنابة بعد ارتفاع العذر الشرعي، و صومك صحيح.
4. إن حصل الاحتلام ليلاً قبل الفجر لكن و لم تستيقظ حتى طلع الفجر فصومك صحيح و ما يجب عليك هو الاغتسال من الجنابة.
5. إن حصل الاحتلام ليلاً قبل طلوع الفجر و لم تستيقظ الا بعد المغرب فصومك صحيح و ما يجب عليك هو الاغتسال من الجنابة و قضاء ما فاتتك من الصلوات.
6. إن حصل الاحتلام بعد طلوع الفجر و خلال نهار شهر رمضان فصومك صحيح و ما يجب عليك هو الاغتسال من الجنابة.

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

وفقك الله

السلام عليكم.
اجنبت و انا نائم ولم اغتسل حتى قبل اذان المغرب بدقآئق. هل صيامي صحيح ؟

من فضلكم الحديث المذكور أعلاه من قائله؟ هل تقصدون الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟

شيخنا الفاظل
انت لم تجب عن السؤال بشكل دقيق وانما اسهبت في بيان منزلة الامام واهل البيت عليهم السلام وكما قال احد الاخوه الذين علقوا قبلي : لم يلطم احد من اهل البيت ولا الصحابه هذا اولا.
ثانيا ان الامام الحسين عليه السلام وفي روايه عن الامام زين العابدين عليهما السلام انه لما خرج الامام الحسين للقتال اوصى زينب عليها السلام : اخيه زينب لاتلطمي علي خدا ولاتشقي جيبا ولاتخمشي وجها ولاتنثري شعرا ولاتدعي علي بالويل والثبور واحتسبيني عند الله ان انا هلكت المصدر . فروع الكافي
وكذالك نفس الوايه مرويه عن الامام الصادق عليه السلام يرويها عن النبي صلى الله عليه واله يوصي بها فاطمه عليها السلام . كتاب وسائل المستدرك .
ياريت اجابه واضحه وبالدليل القاطع لان هذا تناقض بالروايات والمؤكد انه لا احد من الائمه لطم .