لو صح ما تفضلت، فالموقد والأواني يجب تطهيرها؛ لأن الرطوبة المذكورة هي في حكم المتنجس الأول، كما في الرد على الاستفسار السابق.
لكن بما أنك يعتريك الوسواس، فنقول: يجب أن تطمئن من الجنابة، ولا تبني عليها بمجرد رؤية أي ماء خارج؛ فالمني كما تفضل سماحة الشيخ: «سائل لزج كثيف، رائحته كرائحة العجين المختمر، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة، يخرج في الغالب عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق وملحوقاً بارتخاء وفتور للجسد في الحالات الطبيعية». فهل كانت العلامات متوفرة؟
أما عن الوسواس، فاعلم أنه من الشيطان ويجب أن لا تعتني بشكوكك، ولا تتعب نفسك وأهلك فيما لا يرتضيه الرحمان.
وفيما يتعلق بعلاج الوسواس فقد قال سماحة الشيخ: «ننصحك بالمداومة على قول: "لا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم". فقد روي عَنْ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) أنه قَالَ: "مَنْ قَالَ "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ"، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُصْبِحُ وَثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُمْسِي، لَمْ يَخَفْ شَيْطَاناً وَلَا سُلْطَاناً وَلَا جُذَاماً وَلَا بَرَصاً". قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): "وَ أَنَا أَقُولُهَا مِائَةَ مَرَّةٍ".
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إذا كنت تقصد إخراج السائل المنوي بيديك فهذا هو الاستمناء وهو محرم . علما أن الحداد على وفاة الأقرباء لا يجب أن يكون عاملا لمنع الحقوق الزوجية كما أن طاعة الزوج في التمكين أمر واجب وبالمقابل اخلاقيا يجب على الزوج مراعاة مشاعر الزوجة المصابة وعدم إحراجها و مراعاة حالتها و ظروفها و إعذارها .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. بصورة عامة ليس محرما شرعا قيام البنت بالسفر لوحدها فيما لو أذن لها وليها ؛ صحيح إنك تستطيعين السفر لوحدك ولكن سفر البنت لوحدها ربما يحمل لها مخاطر لا تحمد عقباها لذا ينصح بالسفر برفقة الأهل أو برفقة مجموعة موثوقة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. كما سبق ذكره في هذا المجال :" للزوجين أن يتلذذا من بعضهما متى شاءا و كيفما شاءا ، فهي جائزة بكل أشكالها نظراً و لمساً و تقبيلاً و مصاً و ما إليها من أنواع الإستمتاعات المتصورة ".أما بالنسبة إلى الأضرار فيوصى بعدم ممارسة ذلك مع الزوجة إن كانت حاملا لأنها قد تؤدي إلى ولادة مبكرة. وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. من الموارد التي ذكرها سماحة الشيخ في موضوع حدود العلاقة الجنسية بين الزوجين هو :" يجوز لهما الإستعانة بأعضاء البدن في إثارة الطرف الآخر جنسياً و إفراغ شهوته ، لكن لا تجوز الاستعانة بأجسام خارجية بإدخالها في الفرج أو الدبر(الشرج)".و عليه ينبغي تجنب ما يسمى بالألعاب الجنسية خاصة وأن البعض من تلك الألعاب توهم لدى الطرفين القيام بالزنا و هو محرم طبعا.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. من إجابات سماحة الشيخ حول هذا الموضوع هو أن المشهور بين الفقهاء المراجع هو جواز وطيء المرأة دُبُراً برضاها ، لكنه مكروه. هذا ويجوز التقبيل المذكور في السؤال.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. يمكنك إرجاع المال المسروق أو ثمنه دون إخبارهم بالأمر مادام هناك تخوف من الاحراج أو غيره، كأن تقوم بدفع قيمة المال في حسابهم المصرفي.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. يجب إعادة المال المسروق إلى صاحبه حتى وإن كان ثمنها بسيط. ويمكنك تقييم الأشياء المسروقة بحيث يحصل لك اليقين بأنك أعدت المال إلى صاحبه ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..على أية حال فإن تكفير السرقة هو إعادة المال المسروق إلى صاحبه شريطة أن يكون المال بالكيفية نفسها فعليك أخي إعادة المال إليها و يمكن أن يتم ذلك دون إخبارها بأنك قد سرقته، أو ضعه في رصيدها البنكي إن توفر ذلك.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ويجوز للزوجين الاستمتاع ولا تكون صيغة العقد مختلفة فهي كما جاء في بيان سماحة الشيخ وهي :" أن تقول المرأة للرجل متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، و يقول الرجل لها قبلت." و بالطبع هذا بعد تحقق شروط العقد المؤقت المذكورة في محلها.
على فرض السؤال: تعتبر البيجامة المتنجس الأول، ويدك أيضًا لازالت المتنجس الأول لأنها نقلت عين النجاسة؛ فما لمسته بيد مبللة يحتاج إلى التطهير؛ لأنه المتنجس الثاني. فقد سبق وتفضل سماحة الشيخ في استفتاء مماثل: «إذا كانت الرطوبة موجودة في الناقل للنجاسة فهذه الرطوبة بحكم المتنجس الأول».
لكن إن جفت يدك في الطريق (وهو يفترض كذلك) ولمست الأشياء بيد جافة، فلم يتنجس شيء.
لا تشترط موافقة الأب أو الجد للأب للتزوج بالبنت غير البكر، وهي التي تزوجت من قبل زواجاً صحيحاً ومارست العمل الجنسي مع زوجها قبلاً أو دبراً، أما التي فقدت بكارتها بالزنى، أو بأمر آخر، فحكمها حكم البكر.
اللهم صل على محمد وآل محمد
سلام عليكم
قد تفضل سماحة الشيخ أنه: «لابد أن تصبر حتى تنتهي المدة المتفق عليها (أي السنة) ثم تعتد بحيضتين، وبعد تمام العدة تستطيع الزواج ممن شاءت».
وإن كان هو آثمًا في عدم دفع المهر لك.
هداكم اللّه للصلاح
سلام عليكم
كما تفضل سماحة الشيخ في بعض الردود المماثلة:
عدتها حيضتان كاملتان، أي أنه لو وهبها الزوج المدة وهي حائض، تنتظر لتطهر، فإن حاضت مرتين فقد انتهت العدة وجاز لها أن تتزوج.
وفقكم اللّه لمرضاته
عليكم السلام ورحمة اللّه
أخي الكريم، كلامك يحتوي على أكثر من نقطة، فنقول:
لو صح ما تفضلت، فالموقد والأواني يجب تطهيرها؛ لأن الرطوبة المذكورة هي في حكم المتنجس الأول، كما في الرد على الاستفسار السابق.
لكن بما أنك يعتريك الوسواس، فنقول: يجب أن تطمئن من الجنابة، ولا تبني عليها بمجرد رؤية أي ماء خارج؛ فالمني كما تفضل سماحة الشيخ: «سائل لزج كثيف، رائحته كرائحة العجين المختمر، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة، يخرج في الغالب عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق وملحوقاً بارتخاء وفتور للجسد في الحالات الطبيعية». فهل كانت العلامات متوفرة؟
أما عن الوسواس، فاعلم أنه من الشيطان ويجب أن لا تعتني بشكوكك، ولا تتعب نفسك وأهلك فيما لا يرتضيه الرحمان.
وفيما يتعلق بعلاج الوسواس فقد قال سماحة الشيخ: «ننصحك بالمداومة على قول: "لا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم". فقد روي عَنْ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) أنه قَالَ: "مَنْ قَالَ "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ"، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُصْبِحُ وَثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُمْسِي، لَمْ يَخَفْ شَيْطَاناً وَلَا سُلْطَاناً وَلَا جُذَاماً وَلَا بَرَصاً". قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): "وَ أَنَا أَقُولُهَا مِائَةَ مَرَّةٍ".
وللمزيد المفيد نقترح عليك قراءة:
ما هي الامور التي توجب غسل الجنابة ؟
أحيانا أجد شيئاً على ثيابي الداخلية فلا أعرف اذا كان ذلك منياً من الاحتلام أو ... فما هو الحكم ؟
كيف نعالج الوساوس الشيطانية ؟
واللّه في عونك إن شاء اللّه
هل النظر إلي فرج الام زنا وما هي التوبه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إذا كنت تقصد إخراج السائل المنوي بيديك فهذا هو الاستمناء وهو محرم . علما أن الحداد على وفاة الأقرباء لا يجب أن يكون عاملا لمنع الحقوق الزوجية كما أن طاعة الزوج في التمكين أمر واجب وبالمقابل اخلاقيا يجب على الزوج مراعاة مشاعر الزوجة المصابة وعدم إحراجها و مراعاة حالتها و ظروفها و إعذارها .
وفقك الله
انا متزوج وزوجتي في الحداد هل يجوز اخراج السائل المنوي باليدين؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. الغسل صحيح ولا إشكال فيه.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. بصورة عامة ليس محرما شرعا قيام البنت بالسفر لوحدها فيما لو أذن لها وليها ؛ صحيح إنك تستطيعين السفر لوحدك ولكن سفر البنت لوحدها ربما يحمل لها مخاطر لا تحمد عقباها لذا ينصح بالسفر برفقة الأهل أو برفقة مجموعة موثوقة.
وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. كما سبق ذكره في هذا المجال :" للزوجين أن يتلذذا من بعضهما متى شاءا و كيفما شاءا ، فهي جائزة بكل أشكالها نظراً و لمساً و تقبيلاً و مصاً و ما إليها من أنواع الإستمتاعات المتصورة ".أما بالنسبة إلى الأضرار فيوصى بعدم ممارسة ذلك مع الزوجة إن كانت حاملا لأنها قد تؤدي إلى ولادة مبكرة. وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. من الموارد التي ذكرها سماحة الشيخ في موضوع حدود العلاقة الجنسية بين الزوجين هو :" يجوز لهما الإستعانة بأعضاء البدن في إثارة الطرف الآخر جنسياً و إفراغ شهوته ، لكن لا تجوز الاستعانة بأجسام خارجية بإدخالها في الفرج أو الدبر(الشرج)".و عليه ينبغي تجنب ما يسمى بالألعاب الجنسية خاصة وأن البعض من تلك الألعاب توهم لدى الطرفين القيام بالزنا و هو محرم طبعا.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. من إجابات سماحة الشيخ حول هذا الموضوع هو أن المشهور بين الفقهاء المراجع هو جواز وطيء المرأة دُبُراً برضاها ، لكنه مكروه. هذا ويجوز التقبيل المذكور في السؤال.
وفقك الله
هل يحق للزوج ممارسه الجنس مع زوجته من الخلف وهل يحق للزوجه تقبيل جهاز الذكري للزوج؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. يمكنك إرجاع المال المسروق أو ثمنه دون إخبارهم بالأمر مادام هناك تخوف من الاحراج أو غيره، كأن تقوم بدفع قيمة المال في حسابهم المصرفي.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. يجب إعادة المال المسروق إلى صاحبه حتى وإن كان ثمنها بسيط. ويمكنك تقييم الأشياء المسروقة بحيث يحصل لك اليقين بأنك أعدت المال إلى صاحبه ..
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..على أية حال فإن تكفير السرقة هو إعادة المال المسروق إلى صاحبه شريطة أن يكون المال بالكيفية نفسها فعليك أخي إعادة المال إليها و يمكن أن يتم ذلك دون إخبارها بأنك قد سرقته، أو ضعه في رصيدها البنكي إن توفر ذلك.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ويجوز للزوجين الاستمتاع ولا تكون صيغة العقد مختلفة فهي كما جاء في بيان سماحة الشيخ وهي :" أن تقول المرأة للرجل متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، و يقول الرجل لها قبلت." و بالطبع هذا بعد تحقق شروط العقد المؤقت المذكورة في محلها.
وفقك الله
كم من هما يضعف فيه الفواد
اللهمم ارحمنا فنحنو مخطؤون ومقصرون
سلام عليكم
على فرض السؤال: تعتبر البيجامة المتنجس الأول، ويدك أيضًا لازالت المتنجس الأول لأنها نقلت عين النجاسة؛ فما لمسته بيد مبللة يحتاج إلى التطهير؛ لأنه المتنجس الثاني. فقد سبق وتفضل سماحة الشيخ في استفتاء مماثل: «إذا كانت الرطوبة موجودة في الناقل للنجاسة فهذه الرطوبة بحكم المتنجس الأول».
لكن إن جفت يدك في الطريق (وهو يفترض كذلك) ولمست الأشياء بيد جافة، فلم يتنجس شيء.
وفقك اللّه لمرضاته
سلام عليكم
كما سبق وأجاب سماحة الشيخ:
لا تشترط موافقة الأب أو الجد للأب للتزوج بالبنت غير البكر، وهي التي تزوجت من قبل زواجاً صحيحاً ومارست العمل الجنسي مع زوجها قبلاً أو دبراً، أما التي فقدت بكارتها بالزنى، أو بأمر آخر، فحكمها حكم البكر.
وفقكم اللّه لمرضاته
الصفحات