من علامات المؤمن الموالي لاهل البيت

رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ( عليه السلام ) أَنَّهُ قَالَ : " عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ : صَلَاةُ إِحْدَى وَ خَمْسِينَ 1 ، وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ 2 ، وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ ، وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ 3 ، وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 4 " 5.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:

  • 1. أي الصلوات الواجبة اليومية و نوافلها ، إذ يكون مجموع ركعاتها أحدى و خمسين ركعة ، حيث أن الصلوات الخمس سبعة عشر ركعة ، و نافلة الصبح ركعتان ، و نافلة الظهر ثمان ركعات ، و كذلك نافلة العصر ثمان ركعات ، و نافلة المغرب أربع ركعات ، و نافلة العشاء ركعتان من جلوس و تُحسب ركعة واحدة لأن كل ركعة من جلوس تعادل ركعة من قيام ، و نافلة الليل إحدى عشر ركعة ، فيكون المجموع إحدى و خمسون ركعة .
  • 2. أي زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) في يوم الأربعين ، أي العشرين من شهر صفر ، و يُسمَّى بالأربعين لمرور أربعين يوماً على استشهاد الامام الحسين ( عليه السلام ) في العاشر من شهر محرم الحرام .
  • 3. أي وضع الجبهة و أطرافها حال السجود على الأرض و التراب ، و تَعْفِيرُ الجَبِينِ : تَمْرِيغُهُ فِي التُّرَابِ ، و التعفير : أن يمسح المصلي جبينه حال السجود على العفر و هو التراب تذللاً لله عزوجل، و الجبين : فوق الصدغ و هما جبينان عن يمين الجبهة و شمالها يتصاعدان من طرفي الحاجبين إلى قصاص الشعر فتكون الجبهة بين جبينين.
  • 4. أي الجهر في الصلاة بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم حتى في الصلوات الاخفاتية .
  • 5. المزار الكبير : 353 ، لأبن المشهدي ، الطبعة الاولى سنة 1419 هجرية ، قم / ايران ، و رواه المفيد في مزاره: 61، و ابن قولويه في الكامل: 325، و الشيخ في مصباح المتهجد: 730، و التّهذيب 6: 52، و الوسائل 14: 478، و ذكره السّيّد ابن طاووس في الإقبال 3: 100، و مصباح الزّائر: 347، و الكفعميّ في مصباحه: 489.

8 تعليقات

صورة النهر الصغير

التختم باليمين

التختم باليمين هو التمسك
بالخمسه اصحاب الكساء فالاصابع خمسه
وعدد المفاصل في اليد 14 عدد الائمة
والقوة في اليد اليمنى
فالتختم باليمين هو ما ذكر
وقد استخدم سليمان ذلك ولم يكن يلبس خاتما
بل تختم باصحاب الكساء
والله اعلم

صورة جاسم الزركاني

مداخلة

اذاكانت هذه هي علامات المؤمن فأين نضع العلامات التي جاءت في سور المؤمن ..؟ هل نتبع الصفات التي جاء بها القرٱن ام نتبع الاحاديث التي ينقلها البشر عبر مئات السنين

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

علامات المؤمن في القران والحديث سواء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إن الإشكالية المثارة في السؤال تصدر من اعتبار القران وأحاديث العترة الطاهرة أمرين اثنين مفترقين ،في حين أن رسول الله صلى الله عليه وآله أشار في حديث الثقلين : إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ ، و عِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أَهْلُ بيتي ، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما " . ولذلك فإن ما جاء في القران وأحاديث أهل البيت عليهم السلام لا يصب إلا في اتجاه واحد . هذا أولا ، والأمر الآخر هو أن الحديث الشريف يؤكد على الاهتمام بالصلاة والمحافطة عليها والالتزام بالنوافل وكذلك الوفاء وتجديد عقد الولاء والموالاة للإمام المصوم عليه السلام وغير ذلك من العلامات وكلها علامات لا تتعارض مع القران أبدا . لمزيد من المعلومات إليكم الروابط التالية : 

معنى الثقلين في حديث النبي صلى الله عليه و آله 

زيارة قبور الائمة

من آثار التختم بالعقيق

كل عمل باسم الله

صورة Anonymous

لفظ المؤمن في الروايات تارة

لفظ المؤمن في الروايات تارة يقصد به في قبال الاسلام (اي درجة من درجات الايمان)، وتارة يُقصد به المعنى الفقهي له، وهو في (المؤمن بولاية امير المؤمنين)، وهذا ما يقصده الفقهاء - مثلاً- حين يقولون ان من شروط مستحق الزكاة ان يكون مؤمناً..

فهذه الرواية في اطار بيان الجانب الثاني دون الأول، اذ ان هذه الالتزامات يختلف بها الشيعة عن غيرهم حتى اصبحت شعاراً للتشيع - كما في الجهر بالبسملة ولبس الخاتم-

ثم ان الرواية ليست في مقام الحصر حتى تتعارض مع الصفات في سورة المؤمنون.

إضافة تعليق جديد

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا