نشر قبل 19 سنة
مجموع الأصوات: 1170
القراءات: 894638

السائل: 

حسين

العمر: 

17

المستوى الدراسي: 

الدولة: 

المدينة: 

bad marienberg

ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟

السوال: 

ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟

الجواب: 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : زواج المتعة أو الزواج المؤقت ، هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل . و لا بد أن يتم تحديد المدة و المهر و الاتفاق عليهما من قبل الزوجين ثم إجراء صيغة العقد ، بأن تقول المرأة للرجل متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، و يقول الرجل لها قبلت . أما بالنسبة الى الشهود فلا يشترط في عقد الزواج سواء منه الدائم أو المنقطع وجود شهود من حيث الحكم الشرعي ، لكن حفاظاً على المصالح العامة ينبغي للطرفين تثبيت العقد الشرعي في المحاكم القانونية لضمان عدم ضياع حق لأحد من الزوجين . و هنا ينبغي أن نُشير الى أن الزوجة لا تستحق في الزواج المنقطع النفقة من الزوج ، كما و لا يتوارث الزوجان من بعضهما إن حدث موت قبل إنتهاء الوقت .

وللمزيد من المعلومات راجع: الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين

140 تعليقة

صورة Pearl

جفاف عاطفي

السلام عليكم
انا امراءه عندي بنتين تزوجت لاعف نفسي واسترها.. ولكني اعاني من جفاااااااااف عاطفي وجنسي ف لا اسمع مديح ولا اطراء من زوجي وحتى بالعلاقه الجنسيه انا المبادره يتفاعل معاي بالجنس لكن قليل اهوا يبادر.. كلمته كثير ولا فائده. اسمع الغزل من الرجال بالخارج وما اسمعه من زوجي
كثير من الأحيان يوسوس لي الشيطان اخونه ولكن خوفي من ربي يمنعني.. انا انسانه لي مشاعر شنو اسوووي اهوا زين معاي ولكن ينقصه هذا الجانب
اتمنى الاستقرار ولكن َن حقي الاستمتاع بالحلال شنو اسوي عشان ياخذ كلامي بجديه

صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)

كيفية التعامل مع الزوج الجاف

سلام عليكم ورحمة اللّه

1-حرص الإسلام على الاحترام المتبادل والحنان والمعاشرة الطيبة في الحياة الزوجية، وطالب الجانبين بذلك، ولم يقتصر على الزوجة فقط. فلا يحق للزوج أن يتعامل بسوء مع زوجته وأهله.

2-كما ورد في الأحاديث، جهاد المرأة هو حسن تبعلها وأن تصبر على ما ترى من أذى زوجها. فكما أن الجهاد (في المعركة وفي سبيل اللّه) مرتبة عظيمة لا ينالها إلا من اختاره اللّه وأن أجر الشهيد كبير عند اللّه سبحانه وتعالى، كذا يكون حال المرأة المؤمنة حينما تحاول أن تطيع ربها وتصبر.

3- قد تكون البرودة الجنسية فيك أو تسهيل مخالطته بغير المحارم أو قلة المحبة إليه أو مشاهدته الأفلام الإباحية من أسباب جفافه العاطفي. اجلسي معه واجعليه يبوح بملاحظاته على بعض تصرفاتك وبما يتوقعه منك في الفراش، وحاولي تلبية رغباته المشروعة. أكثري من المحبة إليه وأكثري ولا تستسلمي، وستجدين ما ترومين إليه إن شاء اللّه تعالى.

 

وللمزيد يمكنك قراءة:

الحياة الزوجية عند أهل البيت

نصيحة للزوجين

اداب الاحترام بين الزوجين

 

وسدد اللّه خطاك 

صورة حسين السراي

رد على قولك بحرمة زواج المتعة

زواج المتعة تشريع سماوي في كتاب الله تعالى والسنة النبوية

اما القران الكريم : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ( سورة النساء اية ٢٤ )
وقد اتفق علماء التفسير على ان مرادها هو زواج المتعة فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571).

اما السنة البنوية الشريفة أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).
مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول:
نصّ على ذلك القرطبي، قال: (لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132).
وكذا الطبري، فنقل عن السدّي: هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطف إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية).
وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما.

صورة John Andress (Smith)

الشهود

السلام عليكم انا اريد زواج المتعة هل استطيع الزواج بالاتفاق مع المرأة بشكل سري دون شهود او شيخ او سيد؟
يعني اتفق وياها على الاجر والمدة
هل يجوز ام لا يجوز انا صعب جدا انه اخذ المرأة الى الشيخ تخاف وماترضى
واذا كنت مسافر واضطررت للزواج هل احتاج شيخ؟

صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)

حكم الإشهاد في الزواج

سلام عليكم ورحمة الله

لا يشترط الإشهاد في الزواج عموما، الدائم منه والمؤقت.

 

وللمزيد يمكنك قراءة:

هل يشترط الاشهار في زواج المتعة حتى لو كان فيه اضرار للغير ، و ما هي الصيغة الشرعية لعقد زواج المتعة ، و هل يجب تحديد مدة معينة ؟

 

وسدد الله خطاك

صورة عباس الخفاجي _العراق

ادلة نقض زواجات مستخدثة عند المخالفين

يعني هنا صار حرام وما يجوز رغم الاجابه على هذا الزواج في الاعلى من قبل المنتدى! لو فقط عندكم هذه الخزعبلات حلال!
_المسيار
_العرفي : هو لا يكتب في الوثيقة الرسمية التي يقوم بها المأذون أو نحوه، وهو اتفاق مكتوب بين طرفين (رجل وامرأة) على الزواج دون عقد شرعي، مسجل بشهود أو بدون شهود، لا يترتب عليه نفقة شرعية، وليس للزوجة أي حقوق شرعية لدى الزوج، لذلك يكون زواجاً باطلاً؛ لأن الإجهار ركن من إركان الزواج الشرعي في الإسلام، فما بني على باطل فهو باطل.
_السياحي
_زواج الدم
_زواج بشرط : وهو عبارة عن قيام الشاب والفتاه بوخز إبهام كل منهما لإظهار الدم، ثم وضع الإبهامين على بعضهما؛ حتى يمتزج كل منهما بالآخر.
_زواج الهاتف والأنترنت
من أنواع الزواج المستحدثة عندكم وفيه يقوم الولد والبنت بترديد صيغة الزواج عن طريق الهاتف بسؤالها وسؤاله، حيث لايستوفي الأركان والشروط الأصلية للزواج الشرعي .

صورة الشيخ جاسم الخزرجي

الزواج المتعه

اما بالنسبة لسوالك عن الحكم الشرعي لدى اهل السنة والشيعة فالحكم لدى اهل السنة بالنسبه لزواج المتعه النكاح الموقت او الزواج المتفق عليه ف لقد حلله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحرمه عمر الخطاب وهل ان نتبع عمر ونعصي رسول وننسى قول الله تعالى ومن يعصي الله ورسوله فان له نارا خالدين فيها

صورة امير فوزي فرد (amir fozifard)

المتعة في البخاري

حسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» 

صورة عبد القادر

رد على شبهة

مقصود عمران هنا هو متعة الحج؛ أي حج التمتع
الحديث بلفظه الصحيح ورد فيها ما أخرجه البخاري في صحيحه (4518) ، ومسلم في صحيحه (1226) من حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:" نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ، فِي كِتَابِ اللهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ ".

صورة الانيق

زواج المتعة

اختي زواج المتعه حلال 100٪
وهناك روايات عديده لحليه زواج المتعة....
عن ابن عباس((كنا نستمتع بالقبضة من التمر على عهد رسول الله حتى نهانا عنها عمر))....فقال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله.وانا انهي عنهما واعاقب عليهما....فقال ابن عباس
فقلبنا شهادته ولم نقبل تحريمه.....أي لم يقبل ابن عباس بتحريم عمر للمتعة لان عمر جاهل بحكم الله وان عمر ليس رسول الله صلى الله عليه وآله
((اختي توكلي على الله واذهبوا الى رجل دين شيعي ليوضح لكم باقي التفاصيل...)))
ولا تهتمين لهذا وذاك من الحاقدين
فالله ان الله احب لنا المتعه حتى لا نقع في الزنا.....((فالمرأة التي تريد نكاحا وقد تأخرت عن النكاح ما هو حلها؟؟؟؟؟هل تزني؟؟؟؟بالتأكيد لا.......لقد أوجد الله لها مخرجا تستر به نفسها....وكذلك الرجل......محبتي لكم

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

مشروعية زواج المتعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

إن القبول بمشروعية وجواز الزواج المؤقت شيء والعمل به شيء آخر . إن الزواج المؤقت سنه الله في القران الكريم وقد عمل به الصحابة الكرام ونهى عن القيام به الخليفة الثاني ، إذن فهو مشروع في حياة النبي الأكرم (ص) ولكن هذا لا يعني ضرورة القيام به من قبل كل من يعتقد بجوازه . فهو جائز وليس بواجب وأخذ إذن ولي البنت الباكر واجب في صحة هذا الزواج . لمزيد من التوضيح إليكم الرابط التالي : 

هل تزوج الائمة زواج المتعة ؟ ومن هم اولادهم من المتعة ؟

صورة (فاطمة)

زواج البكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
انا فتاة لم يسبق لي الزواج من شهر دخلت لعمر ٢٩ سنة، انا اسكن مع اهلي في منزل واحد ، انا موظفة وطالبة اكمل دراستي، انا أعيل نفسي في جميع أموري، مثل أمور الجامعة او السفر او السوق وغيرها من مسؤوليات الحياة .
انا اعمل في عمل قائم على الشفتات، يوم صبح ويوم عصر ويوم ليل ، وساعات عملي طويلة وأحيانا تتصادف أيام عملي مع محاضرتي الجامعية فأبيت خارج المنزل ، مثال :
احيانا تكون لدي محاضرات جامعية من فترة العصر الى ٩ ليلا ، وبعدها على الساعة ١١ يبدأ عملي في يوم او فترة الليل ، وينتهي العمل ٨صباحا، وتكون عندي محاضرات الصبح من بعد انتهاء الدوام ، فلا ارجع الى المنزل ، اكون متكفلة بنفسي طول هذي الفترة ، وابيت خارج المنزل قرابة يوم كامل واعود عندما انتهي من كل اشغالي .

المقصد : انا كبرت بالعمر ولا أعلم متى او اذا مكتوب لي الزواج أو لا ؟! وانا فتاة متدينة وارجو القرب من الله واهل البيت سلام الله عليهم أجمعين.

احنا في مجتمع صعب انه رجل يذهب لأهل فتاة ويأخذ الاذن منهم لزواج المتعة .
وانا حيل خايفة، دائما ارجوا رضا الله ورضا اهل البيت سلام الله عليهم،
أنا حريصة دائما بأن اعصم نفسي عن الحرام مثل النظر او محادثة الرجال وذلك لطلب رضا الله ورضا اهل البيت سلام الله عليهم.

السؤال : انا خايفة ولا ادري ما العمل . هل يجوز لي زواج المتعة؟!

صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)

زواج البكر متعة

عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته

أختي الكريمة، نقدر الروح الإيمانية فيك وحرصك على رضا اللّه سبحانه وأهل البيت سلام اللّه عليهم، ونسأل اللّه أن يهيئ لك ظروف الزواج من شاب مؤمن.

وحبذا لو رتبت ساعات العمل بما يناسب حال البنت المؤمنة من أمثالك؛ فالساعات الطويلة من العمل، وخاصة الليلي منه، يضر بصحة المرأة وله انطباعة على سلوكها أيضا.

أما عن الزواج المؤقت تفضل سماحة الشيخ سابقا: «على رأي سماحة آية اللّه العظمى السيد علي السيستاني (حفظه اللّه) يشترط في نكاح البالغة الرشيدة البكر إذن أبيها أو جدها من طرف الأب إذا لم تكن مالكة لأمرها ومستقلة في شؤون حياتها، بل الأحوط لزوماً اشتراط إذن أحدهما إذا كانت مستقلة أيضاً، ولا تشترط إجازة الأم والأخ وغيرهما من الأقارب. ولا فرق بين الزواج الدائم وزواج المتعة في مسألة الاستئذان».

 

وللمزيد يمكنك قراءة:

هل يجوز زواج المتعة على الفتاة البكر من دون اذن ولي امرها حتى ... ؟

هل يجوز زواج المتعة على الفتاة البكر من دون اذن ولي امرها ؟

عرض علي الزواج المؤقت وأنا عازبة لم يسبق لي الزواج من قبل وعمري يناسب ... ؟

 

وسدد اللّه خطاك

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

نهاية زواج المتعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..  أشار سماحة الشيخ سابقا:" لا طلاق في زواج المتعة و يتم الانفصال إما بصورة طبيعية بعد تمام المدة، أو بإبراء الزوج زوجته عن المدة المتبقية".

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

اتق الله فزواج المتعة زواج شرعي بنص القرآن الكريم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أي حق هذا تتحدث عنه أنت و أتق الله و لا تصدر أحكاماً تخالف القرآن و السنة فزواج المتعة زواج شرعي بنص القرآن الكريم حيث نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .
قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ.

و لمزيد من المعلومات حول زواج المتعة و مشروعيته و عدم نسخ آية المتعة يمكنك قراءة إجابتنا في هذا الخصوص من خلال الرابط التالي:

ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟

إقرأ أيضاً:

إذا كان زواج المتعة زواجاً شرعياً فلماذا لم يتزوج النبي ( صلى الله عليه و آله ) و أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) بزواج المتعة؟

وفقك الله

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

ما الفرق بين الزنا و المتعة ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المتعة زواج شرعي و تشريع إلهي و الزنا ليس بزواج بل هو فاحشة .

قال الله تعالى في الزنا : { وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } ( الاسراء 32 ).

و قال جل جلاله في زواج المتعة : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ( النساء 24 ).

فالْمُتْعَةُ نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .
قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 . ) .
فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ.

فلا يصح للمسلم أن ينظر اليهما بنظرة واحدة .

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟

وفقك الله

صورة اعمر

رد

عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، ابني محمد بن علي ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فقَالَ : مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ " . رواه مسلم

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

التمتع بمتزوجة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، لقد أجاب سماحة الشيخ عن سؤال في نفس الإطار هذا جواب سماحته :
لا يجوز للمرأة التي لها زوج أن تتزوج متعة أو دواماً ، و زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيهما شروط ، و من تلك الشروط أن تكون البنت أو المرأة التي تريد الزواج خلية ، أي لا يكون لها زوج ، و أن لا تكون في عدة زوج ، سواءً عدة طلاق أو وفاة .
فلا يجوز لك الزواج متعة أو دائماً ما دمت متزوجة ، و ما دمت في العدة .
لمزيد من المعلومات راجع الرابط التالي :

هل يجوز لي التمتع مع العلم انني بعيدة عن زوجي وأولادي ... ؟

صورة عبد القادر

رد على شبهة

مقصود عمران هنا هو متعة الحج؛ أي حج التمتع
الحديث بلفظه الصحيح ورد فيها ما أخرجه البخاري في صحيحه (4518) ، ومسلم في صحيحه (1226) من حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:" نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ، فِي كِتَابِ اللهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ " وليس عندك الا هذا الحديث ولا تستحي وتسب من زكاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ووافق القران في غير موضع قال صلّى الله عليه وسلّم لوكان من نبي بعدي لكنت انت يا عمر وغير ذلك

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

القران وأهل البيت مصدرا التشريع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يكفينا وجود الأحاديث المروية عن الرسول (ص) وأهل البيت (ع) و ما جاء في القران الكريم من أجل إعطاء رأي الشارع المقدس . ولم نذكر الأحاديث المؤيدة لهذا الأمر و التي وردت في مصادر أهل السنة والجماعة إلا استشهادا على ما نقضتموه و قد ورد في كتبكم . هذا أولا .. ثانيا بحسب فتوى علماء الشيعة و مراجعهم فإنه يحرمون سب الصحابة والمقدسات عند أهل السنة فاعلم أن من يسب الصحابة وزوجات النبي (ص) فإن الشيعة منهم بريئون . 

صورة أحمد عبدالله

حديث عمران بن الحصين

يا شيخنا، ان حديث عمران ابن محصن بتخريج البخاري الذي استشهدت به ذكرة البخاري في باب "التمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم" من كتاب الحج بعد باب "التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي". فهو استشهاد في غير محله و أعيذك ان تكون من الجاهلين.

صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)

عن حديث زواج المتعة

سلام عليكم ورحمة الله

1-نعم، الرواية مذكورة في باب «فمن تمتع بالعمرة إلى الحج» عند البخاري، وقد أشار سماحة الشيخ نفسه في مقال آخر، نرجعك إليه في نهاية المطاف، لكن هذا فهم البخاري ورأيه، أما سائر العلماء والباحثين، فلهم أن يجمعوا القرائن المختلفة والروايات الأخرى، وحينها قد يختلف اجتهادهم عن البخاري وغيره.
2-هناك روايات أخرى في كتب أهل السنة واضحة في تشريع زواج المتعة، ومنها: «عن ابن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها، فذكر ذلك لجابر، فقال: على يدي دار الحديث، تمتّعنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلمّا قام عمر قال: إنّ الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، فأتمّوا الحجّ والعمرة وأبتّوا نكاح هذه النساء، فلئِن أُوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلاّ رجمته بالحجارة». (صحيح مسلم، ج4، ص130)
3-وإن كنت مستعدا لتعطي مساحة روائية، ولو قليلة، لأهل البيت (سلام الله عليهم)، وهم أعرف الناس بكتاب الله وحلاله وحرامه، فنستفسرهم عن الموضوع، وهنا تجد كلامهم في حلية الزواج المؤقت واضحا، ومنه: إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتعة؟ فقال: الق عبد الملك بن جريج فسله عنها فإنّ عنده منها علماً، فلقيته فأملى عليّ شيئاً كثيراً في استحلالها، وكان فيما روى لي فيها ابن جريج أنّه ليس فيها وقت ولا عدد، إنّما هي بمنزلة الإماء يتزوّج منهنّ كم شاء، وصاحب الأربع نسوة يتزوّج منهنّ ما شاء بغير وليّ ولا شهود، فإذا انقضى الأجل بانت منه بغير طلاق، ويعطيها الشيء اليسير، وعدّتها حيضتان، وإن كانت لا تحيض فخمسة وأربعون يوماً».
قال: «فأتيت بالكتاب أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: صدق وأقرّ به». (الكافي، ج5، ص451)

 

وللمزيد اقرأ:

زواج المتعة

4398

 

ونعيذك بالله أن تكون من الضالين

صورة محمد باقر

لماذا تعتبر السنة زواج المتعة زنا

اية المتعة مذكورة في القران في سورة النساء لمن السنة يعملون بمنع عمر المتعة ولا يعملون بما جاء في القران الكريم الصحابيات تمتعن وأولهن اسماء بنت ابي بكر تمتعت من الزبير بن عوام

صورة didin

الشيعا لا فرق بينهم وبين الحيوان

السلام عليكم ورحمت الله وبراكاته
اسمعي يا اختاه انتي سنية وهذا الزواج يعتبر زينا
لا وجود له في ديننا الحنيف انهم ابناء متعة اياكي والعبئ بديننا الحمد لله انه اعطانا عقل نفكر بيه
ليس مثل عقول الحيونات الشيعة

صورة سنى

زواج المتعة

لا يمكن لأي أحد أن يعترض على القرآن من كتاب الله ولو أن أية المتعة نسخت أو حرمت لكانت قد حذفت من القرآن الكريم منذ جمعه فمن يريد التضييق على المسلمين فإنه قد يفسر و يؤول و يحلل ويحرم حسب هواه و حسب نكره لفضل الله

صورة مختار

زواج المتعة وزواج المسيار حرام

الدين عند الله الإسلام وزواج شرع بشروط في الإسلام فأي زواج باي مسما آخر فهو حرام مثل الزنا ف علماء هذا الزمن من السنة والشيعة هم الضالين المضلين لمن اتبعهم أعوذ بالله السميع العليم مما حللتموه وهوا حرام بين

الصفحات