هناك مليار ونصف المليار مسلم بين شافعي وحنبلي ومالكي وصوفي واشعري ووهابي وشيعي بمختلف اطيافهم وغيرهم من عشرات الطوائف والقوميات والقبائل البدوية والقرى المنعزلة والتي لا تعرف من الاسلام الا اسمه وكلهم يقولون بالتوحيد. وبغض النظر عن المسميات والنسب والعنتريات والتفاخر بالاعداد والنساب والاعراق فاننا نرى المسلمين كثيرون ما شاء الله ولكنهم مثلهم مثل عفط العنز لا عقل ولا دين ولا اخلاق ولا مباديء سامية ولا علم ينفع الخلق. المسلمين هم مسلمين على الورق توارثوا اللقب من جد الى جد ولكنهم ابعد ما يكون عن الاسلام المحمدي الاصيل. اين المسلمين من الاخلاق الانسانية ومن الاداب ومن التواضع والصدق والتسامح والعفو عن الغير والتعامل بالحسنى مع اسرى الحروب والدعوة لعبادة الله بالكلمة الطيبة, اين المسلمين من المحبة والمودة والسلام والكرم والحفاظ على ارواح الناس واعراضهم وممتلكاتهم, اين المسلمين من الانصاف مع المراة والانصاف مع الاقليات الدينية والعرقية في بلادهم, اين المسلمين من المساواة بين الناس وليس فقط المسلمين, اين المسلمين من حرمة الدماء, اين المسلمين من العلم والادب والفنون والحضارة. للاسف اصبحنا نتقاتل ونتناطح ونتسابب على دنيا دنية وامور ابعد ما هي عن الاسلام وتركنا ديننا واسلامنا لغيرنا من الحضارات ليطبقوه هم بمعانيه الاخلاقية السامية فنجحوا وسقطنا ولازلنا نسقط ونسقط ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وفي النهاية هي حياة قصيرة نعيشها في هذه الدنيا الدنيه عدة اعوام ونموت ثم نقف امام الخالق بكل اطيافنا ومذاهبنا ليحاسبنا على كل صغيرة وكبيرة احصاها كتابنا ولا يجتاز هذا الامتحان" الا من اتى الله بقلب سليم" مهما كان دينه او مذهبه. والساقط هو من "ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا" مهما كانت كثرتهم وجمعهم. غدا سيسأل كل واحد منا ماذا فعلت للأقصى السليب وكيف نصرت فلسطين. سوف نسأل لماذا سكت عن ظلم حكامك ونهبهم ثروات بلادك واستعبادهم لك. سوف نسأل عن لماذا كنت تصفق لقاطعي الرؤوس وقاتلي النفس المحرمة. سوف نسأل لماذا كنت تشتم وانا منعتك عنها ولماذا كنت تطال اعراض اناس وشرفهم ودماءهم واموالهم بغير وجه حق دون دليل مقنع لا لبس فيه. كل ما اقوله اتقوا الله بانفسكم يا مسلمين وبالناس جميعا مسلمين وغير مسلمين الذبن هم خلق الله كرمهم واحسن اليهم وهو ربهم واليه مصيرهم فيحاسبهم. الله هو من يحاسب الناس على ما في قلوبهم ولم يعطي هذا الحق لاحد من عباده نيابة عنه ولكن للاسف اصبح كل واحد منا الحكم باسم الله والجلاد باسمه فيا تعسا لنا ويا خسارة, يوم تقول كل نفس يا ليتنا نعود فنعمل صالحا ولكن وقتها يكون قد فات الاوان ولتجزى كل نفس ما كسبت والله العدل المطلق والسلام.
اقسم بالله ارقام كذب اللى بتتقال دى وعلى سبيل المثال مصر مفيهاش شيعه اصلا غير ٢٠٠٠ او ٣٠٠٠ شيعى على مستوى الدوله يعنى لو كلام الشيعه الجاهلون صحيح وان نسبتهم ٢٧٪ يعنى معنى كدا ان الشيعه فى مصر اكتر من ربع سكان الدوله والكلام دا كدب .. والدليل ازاى ناس مبتدعه فى دين الله بالكميه دى مالهومش مكان يعبدوا فيه افكارهم الشيطانيه . انا مصرى واشتغلت فى مصر كلها اقسم بالله لعمرى شوفت شيعى ولاعمرى شوفت مساجد ليكم .. تبقوا ازاى ٢٧٪ من تعداد مصر اللى ٩٠مليون .. اللى اقدر اقولهولكم انتم فى النار بإذن الله .. قولوا آمين ياولاد الكدابين .. ومتحولش تبرر كدبك تانى عيب على سنك وشيبتك دى وتكدب .. ياشيعه ياكدابين
في محط الجواب على هذا السؤال الحدود للموجود المخلوق من الأشياء في عالم الوجود الزماني والمكان وأما الوجود المجرد فلا زمانا ولا مكانا هذا للمخلوق والخالق لايتحد مع صفات مخلوقه والا لكان ممكننا مثل المخلوق وهذا لايمكن بدليل اجتماع النقيضين هو موجود قبل وجوده وهو معدوم قبل وجوده وهو واجب لوجوده وهذا أوسع دليلا عقليا متفق عليه عند الجميع بلا استثناء المسلم وغيره والملحدين أيضا، أما الوجود المجازي هو الدليل هنا معناه وجود الصفاة من القدرة والإرادة والحياة نعم يمكن أن نقول مجازا وهي صفاة جمالية أي هي صفاة ليس صفاة ذاتية إلا بوجود دليلها وبدون وجود أو معرفة الدليل لاتؤثر فيها فهي صفاة جمالية وهناك صفاة جمالية يجل الله عنها انه ليس بمركز ولا بعرض وأنه ليس بمحل ولاتصل عليه صفة الألم واللذة لانها صفاة متغيرة حادثة أي مسبوقة بعدم وهذه صفاة الممكن وغيرها من الصفاة السلبية لله جل وعلا ونفي المعاني والأحوال ونفي الحاجة إليه لقوله تعالى انتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد والغنى هنا بلا فقر وفي المقابل الفقر بلا غنى إلا بوجوده وفيضه،لذلك يمكن القول الله قريب وموجود مجازا لأن الوجود الامكاني نقص والوجود المادي كله نقص والوجود المثالي نقص ووجود المطلق قبل العدم وبعد البعد بهذا الإطلاق وجوده هذا والله العالم باسمه ياكريم.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الموضوع جيد ورائع جداً
والجهد الذي بذل فيه ليس بالهين. ولكن للأسف فقد كان هناك مغالطات كثيرة ومحاولة تهويل بعض الأمور. فمن المغالطات أن تقسيم الصحابة لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فلماذا لا نفتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم طالما أننا نزعم أننا أتباعه وأتباع آل البيت؟ لماذا محاولة تفريق الصحابة إلى مجموعات وتفريق المسلمين إلى سنة وشيعة؟ أليس هذا منافي لسنة النبي ومنافي لما في القرآن الكريم من توحيد كلمة المسلمين؟ تساؤلات كبيرة أعتقد لو فكر فيها الناشر لعرف أنه على خطأ ولو كانت نيته حسنة.
وبالنسبة لولاية المسلمين فلا يشك عاقل بأن الإمام علي لو كان كبيراً ويستطيع قيادة المسلمين لكان هو أولى ولكن الشيخين كانا في هذا الموضع هما الأجدران بذلك. فلا تخلط الأمور يا عزيزي.
أما بالنسبة لسب معاوية للإمام علي فليس صحيحاً ولم يأمر به وإنما كانت هناك روايات ترةى فهمها المعممين على أن معاوية أمر بذلك وهذا من الفهم المريض للروايات أو النصوص كما يفعل النصارى مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما يقرأون نصاً يعتقدون أنه إدانة لمحمد صلى الله عليه وسلم. ولكن هذا بسبب كرههم وحقدهم عليه وما تربوا عليه والصورة الذهنية السيئة عنه. وهذا ما حدث مع معاوية والشيعة.
وأخيراً أستغرب منك ومن جميع الشيعة محاولة إيهام الناس بأن الدولة الأموية قامت بتغيير الدين. فهل يعقل ذلك؟ ألم يكن هناك صحابة وعلماء أجلاء؟ ألم يتكفل الله بحفظ هذا الدين إلى يوم القيامة؟
نسأل الله لكم الهداية لدينه الحق
سلام علیکم
اقول: لا تهمنا الکثرة او القلّ اذ قال الله(قلیلا من عبادی الشکور) بل قلیتنا تدل علی حقانیتنا.
و تظهر فی برنامجات التی تبث علی قنوات اللا انسانیة بأنّ الاهواز سنة و الحال و الحق انه کذب محض بل الاهوازیین کلهم شیعة اثنا عشریة فقط.
والسلام علی اخوانی
سميت رغيبة الفجر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم غرب فيها فقال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ووقتها من طلوع الفجر إلى صلاة الصبح ومن فاتته قضاها بعد طلوع الشمس إلى الزوال
انا سني شافعي صوفي واحب واحترم مذهب الإخوة الامامية الكرام
لكن هذه النسب مبالغ فيها فأنا من إريتريا ولايوجد بها شيعة أمامية نعم نحب آل البيت الإمام علي والسيدة الزهراء والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ونتقرب إلى الله يحبهم ونبغض اعداءهم ومنتقصيهم ما يجمعنا معشر السنة والشيعة أكثر مما يفرقنا خصوصا من هم على منهج أهل العرفان العارفين بالله سبحانه اللهم إهد المسلمين ووحد بينهم اللهم صل وسلّم على سيدنا محمد وآله وارضى عن الصحابة الأبرار المهديين تحياتي لك أيها السيخ الجليل وكل من يقرأ رسالتي من امة سيدنا ومولانا أبا القاسم محمد الهادي الرؤوف الرحيم
إذا الزوجة ليست من أهل البيت فكذلك علي عليه السلام.
امامعنئ
هناك مليار ونصف المليار مسلم بين شافعي وحنبلي ومالكي وصوفي واشعري ووهابي وشيعي بمختلف اطيافهم وغيرهم من عشرات الطوائف والقوميات والقبائل البدوية والقرى المنعزلة والتي لا تعرف من الاسلام الا اسمه وكلهم يقولون بالتوحيد. وبغض النظر عن المسميات والنسب والعنتريات والتفاخر بالاعداد والنساب والاعراق فاننا نرى المسلمين كثيرون ما شاء الله ولكنهم مثلهم مثل عفط العنز لا عقل ولا دين ولا اخلاق ولا مباديء سامية ولا علم ينفع الخلق. المسلمين هم مسلمين على الورق توارثوا اللقب من جد الى جد ولكنهم ابعد ما يكون عن الاسلام المحمدي الاصيل. اين المسلمين من الاخلاق الانسانية ومن الاداب ومن التواضع والصدق والتسامح والعفو عن الغير والتعامل بالحسنى مع اسرى الحروب والدعوة لعبادة الله بالكلمة الطيبة, اين المسلمين من المحبة والمودة والسلام والكرم والحفاظ على ارواح الناس واعراضهم وممتلكاتهم, اين المسلمين من الانصاف مع المراة والانصاف مع الاقليات الدينية والعرقية في بلادهم, اين المسلمين من المساواة بين الناس وليس فقط المسلمين, اين المسلمين من حرمة الدماء, اين المسلمين من العلم والادب والفنون والحضارة. للاسف اصبحنا نتقاتل ونتناطح ونتسابب على دنيا دنية وامور ابعد ما هي عن الاسلام وتركنا ديننا واسلامنا لغيرنا من الحضارات ليطبقوه هم بمعانيه الاخلاقية السامية فنجحوا وسقطنا ولازلنا نسقط ونسقط ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وفي النهاية هي حياة قصيرة نعيشها في هذه الدنيا الدنيه عدة اعوام ونموت ثم نقف امام الخالق بكل اطيافنا ومذاهبنا ليحاسبنا على كل صغيرة وكبيرة احصاها كتابنا ولا يجتاز هذا الامتحان" الا من اتى الله بقلب سليم" مهما كان دينه او مذهبه. والساقط هو من "ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا" مهما كانت كثرتهم وجمعهم. غدا سيسأل كل واحد منا ماذا فعلت للأقصى السليب وكيف نصرت فلسطين. سوف نسأل لماذا سكت عن ظلم حكامك ونهبهم ثروات بلادك واستعبادهم لك. سوف نسأل عن لماذا كنت تصفق لقاطعي الرؤوس وقاتلي النفس المحرمة. سوف نسأل لماذا كنت تشتم وانا منعتك عنها ولماذا كنت تطال اعراض اناس وشرفهم ودماءهم واموالهم بغير وجه حق دون دليل مقنع لا لبس فيه. كل ما اقوله اتقوا الله بانفسكم يا مسلمين وبالناس جميعا مسلمين وغير مسلمين الذبن هم خلق الله كرمهم واحسن اليهم وهو ربهم واليه مصيرهم فيحاسبهم. الله هو من يحاسب الناس على ما في قلوبهم ولم يعطي هذا الحق لاحد من عباده نيابة عنه ولكن للاسف اصبح كل واحد منا الحكم باسم الله والجلاد باسمه فيا تعسا لنا ويا خسارة, يوم تقول كل نفس يا ليتنا نعود فنعمل صالحا ولكن وقتها يكون قد فات الاوان ولتجزى كل نفس ما كسبت والله العدل المطلق والسلام.
اقسم بالله ارقام كذب اللى بتتقال دى وعلى سبيل المثال مصر مفيهاش شيعه اصلا غير ٢٠٠٠ او ٣٠٠٠ شيعى على مستوى الدوله يعنى لو كلام الشيعه الجاهلون صحيح وان نسبتهم ٢٧٪ يعنى معنى كدا ان الشيعه فى مصر اكتر من ربع سكان الدوله والكلام دا كدب .. والدليل ازاى ناس مبتدعه فى دين الله بالكميه دى مالهومش مكان يعبدوا فيه افكارهم الشيطانيه . انا مصرى واشتغلت فى مصر كلها اقسم بالله لعمرى شوفت شيعى ولاعمرى شوفت مساجد ليكم .. تبقوا ازاى ٢٧٪ من تعداد مصر اللى ٩٠مليون .. اللى اقدر اقولهولكم انتم فى النار بإذن الله .. قولوا آمين ياولاد الكدابين .. ومتحولش تبرر كدبك تانى عيب على سنك وشيبتك دى وتكدب .. ياشيعه ياكدابين
هذا الحلم يتردد معي من حوالى سنتين ويأتي في البدايه مختلف ولاكن النهايه واحده وهي اني أقع ولا أستطيع الوقوف او المشي
اني أحلم اني لا أستطيع المشي او الوقوف
السلام عليكم .اخي انا متزوج حديتا ,وامارس مع زوجتي كل مرة ولدي مشكل مع العسل هل يجوز التيمم في هده الحالة وشكرا
في محط الجواب على هذا السؤال الحدود للموجود المخلوق من الأشياء في عالم الوجود الزماني والمكان وأما الوجود المجرد فلا زمانا ولا مكانا هذا للمخلوق والخالق لايتحد مع صفات مخلوقه والا لكان ممكننا مثل المخلوق وهذا لايمكن بدليل اجتماع النقيضين هو موجود قبل وجوده وهو معدوم قبل وجوده وهو واجب لوجوده وهذا أوسع دليلا عقليا متفق عليه عند الجميع بلا استثناء المسلم وغيره والملحدين أيضا، أما الوجود المجازي هو الدليل هنا معناه وجود الصفاة من القدرة والإرادة والحياة نعم يمكن أن نقول مجازا وهي صفاة جمالية أي هي صفاة ليس صفاة ذاتية إلا بوجود دليلها وبدون وجود أو معرفة الدليل لاتؤثر فيها فهي صفاة جمالية وهناك صفاة جمالية يجل الله عنها انه ليس بمركز ولا بعرض وأنه ليس بمحل ولاتصل عليه صفة الألم واللذة لانها صفاة متغيرة حادثة أي مسبوقة بعدم وهذه صفاة الممكن وغيرها من الصفاة السلبية لله جل وعلا ونفي المعاني والأحوال ونفي الحاجة إليه لقوله تعالى انتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد والغنى هنا بلا فقر وفي المقابل الفقر بلا غنى إلا بوجوده وفيضه،لذلك يمكن القول الله قريب وموجود مجازا لأن الوجود الامكاني نقص والوجود المادي كله نقص والوجود المثالي نقص ووجود المطلق قبل العدم وبعد البعد بهذا الإطلاق وجوده هذا والله العالم باسمه ياكريم.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الموضوع جيد ورائع جداً
والجهد الذي بذل فيه ليس بالهين. ولكن للأسف فقد كان هناك مغالطات كثيرة ومحاولة تهويل بعض الأمور. فمن المغالطات أن تقسيم الصحابة لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فلماذا لا نفتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم طالما أننا نزعم أننا أتباعه وأتباع آل البيت؟ لماذا محاولة تفريق الصحابة إلى مجموعات وتفريق المسلمين إلى سنة وشيعة؟ أليس هذا منافي لسنة النبي ومنافي لما في القرآن الكريم من توحيد كلمة المسلمين؟ تساؤلات كبيرة أعتقد لو فكر فيها الناشر لعرف أنه على خطأ ولو كانت نيته حسنة.
وبالنسبة لولاية المسلمين فلا يشك عاقل بأن الإمام علي لو كان كبيراً ويستطيع قيادة المسلمين لكان هو أولى ولكن الشيخين كانا في هذا الموضع هما الأجدران بذلك. فلا تخلط الأمور يا عزيزي.
أما بالنسبة لسب معاوية للإمام علي فليس صحيحاً ولم يأمر به وإنما كانت هناك روايات ترةى فهمها المعممين على أن معاوية أمر بذلك وهذا من الفهم المريض للروايات أو النصوص كما يفعل النصارى مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما يقرأون نصاً يعتقدون أنه إدانة لمحمد صلى الله عليه وسلم. ولكن هذا بسبب كرههم وحقدهم عليه وما تربوا عليه والصورة الذهنية السيئة عنه. وهذا ما حدث مع معاوية والشيعة.
وأخيراً أستغرب منك ومن جميع الشيعة محاولة إيهام الناس بأن الدولة الأموية قامت بتغيير الدين. فهل يعقل ذلك؟ ألم يكن هناك صحابة وعلماء أجلاء؟ ألم يتكفل الله بحفظ هذا الدين إلى يوم القيامة؟
نسأل الله لكم الهداية لدينه الحق
اخي من قال لك ان المسيحي يعبد ثلاثة الهة فهومدلس نحن نعبد اله واحد ضابط الكل خالق السماء والارض
اخي الفاضل الاسلام تصحيح لك ان المسيحين يعبدون اله واحد فقط وليس لديهم الا اله واحد
بالنسبه لمن يري في احلامه انه مثلا يجري او يصعد او ينزل سلالم وعندما يستيقظ يشعر بالاجهاد الشديد نتيجة هذا الحلم.. فما سبب ذلك. ارجو الرد
سلام علیکم
اقول: لا تهمنا الکثرة او القلّ اذ قال الله(قلیلا من عبادی الشکور) بل قلیتنا تدل علی حقانیتنا.
و تظهر فی برنامجات التی تبث علی قنوات اللا انسانیة بأنّ الاهواز سنة و الحال و الحق انه کذب محض بل الاهوازیین کلهم شیعة اثنا عشریة فقط.
والسلام علی اخوانی
هل يمكن يتكلم المخطوبين في موضوع النكاح
سميت رغيبة الفجر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم غرب فيها فقال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ووقتها من طلوع الفجر إلى صلاة الصبح ومن فاتته قضاها بعد طلوع الشمس إلى الزوال
هذا الحلم يأتيني من حوالي 3 سنوات ويأتي بصور مختلف ولاكن النهايه وحده متكررة وهي اني لا أستطيع المشي او الوقوف . أي ابق ماشي واقع مقدرش اقوم
ب يجيني بصور مختلفه ولاكن النهايه واحده اني أقع وانا ماشي ولا أستطيع المشي او الوقوف
علیک بالغتسال بعد کل مره تفعلها و اذا فعلتها متتالیه بدون اعتسال فعلیک الاغتسال مره واحده
والله اعلم
انا سني شافعي صوفي واحب واحترم مذهب الإخوة الامامية الكرام
لكن هذه النسب مبالغ فيها فأنا من إريتريا ولايوجد بها شيعة أمامية نعم نحب آل البيت الإمام علي والسيدة الزهراء والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ونتقرب إلى الله يحبهم ونبغض اعداءهم ومنتقصيهم ما يجمعنا معشر السنة والشيعة أكثر مما يفرقنا خصوصا من هم على منهج أهل العرفان العارفين بالله سبحانه اللهم إهد المسلمين ووحد بينهم اللهم صل وسلّم على سيدنا محمد وآله وارضى عن الصحابة الأبرار المهديين تحياتي لك أيها السيخ الجليل وكل من يقرأ رسالتي من امة سيدنا ومولانا أبا القاسم محمد الهادي الرؤوف الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرة علي حوالي خمسة سنوات لم اصلي فيها كيف اقضيها
الصفحات