أما قولك: " لا يشك مسلم في أن الدين الإسلامي دين كامل و شريعة غير ناقصة قد بيَّن الله عَزَّ و جَلَّ الحلال و الحرام و الفرائض و السنن ، فمنها ما بيَّنها في كتابه الكريم ، و منها ما بيَّنها بواسطة رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) .
قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... ﴾ 10 .
هذا و لم يترك الرسول ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً من أحكام الدين و الشريعة الغراء إلا و قد بَلَّغهُ و بينَّه أحسن تبليغ و تبيين .
و كيف يمكن أن يترك النبي ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً فيه مصلحة للعباد و لا يبلغه و يبينه ، و قد قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ 11 .
فحاشا للرسول ( صلى الله عليه و آله ) أن يدع شيئاً من الأحكام و لا يبينه للناس حتى يأتي غيره ليضيف على الشريعة الإسلامية شيئاً من عنده ـ لم ينزل به القرآن الكريم ، و لم يأمر به رسوله الأمين ـ و يحسبها بدعة حسنة ، و إذا كانت الزيادة في الدين بدعة حسنة فما هي البدعة السيئة إذاً ؟!. " فهذا كلام جميل ورائع لكن كيف تخرج عشرات بل مئات الروايات في فضائل زيارة علي والحسين عليهما السلام، ألا ترى أن هذا كان تشريعا بعد رسول الله لم يبلغه رسول الله إلى أمته، خاصة وأنها تحوي كل هذه الفضائل العظيمة كالقول بأنها تعدل عشرين حجة، ومئة حجة وعمرة ونحو ذلك، فهذه حسنات عظيمة ومستحبة - وربما واجبة - لم يبلغها رسول الله صلى الله عليه وآله أمته؟ فكيف تنزل ماقلته آنفا من كمال الدين وأن الرسول لم يترك شيئا إلا بينه لأمته وبلغه إياهم، وانه إن لم يفعل فمابلغ رسالته كماهو صريح الآية؟ علما بأن صلاة التراويح أقل أهمية بكثير من زيارة الحسين والأئمة عليهم السلام!! بل لانسبة بين هذا وهذا!! فكيف تكون التراويح بدعة بهذا التوصيف ولاتكون الزيارة كذلك؟ علما بأنها أحدثت بعد رسول الله ولم يعلم شرعيتها يومئذ وبهذه الفضائل العظيمة التي كانت خافية على كل المسلمين يومها حتى جاء الأئمة فاخبروا الناس بها؟ أليس هذا تشريعا؟ فأين كمال الدين وبعض الحسنات العظيمة التي تقرب الى الله تعالى لم يبلغها رسول الله أمته وانما بلغها الأئمة من بعده؟ فهل رسول الله لم يبلغ أمته بعض الدين حتى جاء الأئمة من بعده حتى يبلغوها؟ مع العلم بأن أصل القيام سنة كما هو صريح الرواية التي سقتها عن أبي جعفر عليه السلام أن رسول الله " كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي " فأصل القيام مشروع وانما بدعيتها من جهة إقامتها جماعة لامن جهة أصلها كما هو معلوم، فأين ذلك في الزيارات وفضائها الجمة؟
العضو الذي خرج منه المني الا يغسل ولا انتم فقط تحبون ان تخالفوا سنة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام هذا الغسل خاطئ اعطنا دليل من القران او حديث وارد عن الرسول يدعم موضوعك ..
سيدى الكريم انا اعيش فى مجتمع كله سني ومعرفتنا بالاخوة الشيعة و مذهب اهل البيت تكاد تكون معدومة و ما غطى و خمر عقول العوام و المثقفين او اشباههم هو الاعلام السعودي الوهابي الذي حال بيننا و بين اخوتنا فى الدين كجدار برلين و خاصة فى الاونة الاخيرة .كنا اذا استحقرنا احدا لفعل قبيح نقل له انت صهيونى اصبحت اسمع فى هذه الايام عندما يستحقرون احدا يقوولن له انت شيعي و هذا يؤلمنى و احس بضيق فى صدرى لهذا الجهل الذى يؤدى للظلم و هذا العمى ..........ارجو من الله اولا و كل شيعى مسؤول المساهمة و العمل على تحطيم هذا الجار الوهابي السرطانى الذى ينخر فى الجسم الاسلامي ...........وجادلهم بالتي هي احسن . ادامكم الله .
لو علمت بأن مصدر الجلاتين الموجود في الدواء الذي تتناوله حيواني غير مذكى حسب الشريعة الاسلامية، أو أن مصدره عظم أو جلد الخنزير فهو نجس و حرام تناوله، إلا اذا انحصر العلاج بهذا الدواء و لم يكن له بديل طاهر فعند ذلك يجوز تناوله لكن نجاسته باقية.
أما اذا لم تعلم اساساً أن مصدر هذا الجلاتين حيواني أو نباتى ، جاز تناوله ما لم تعلم بنجاسته.
و لمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة بخصوص الجلاتين من خلال الوصلة التالية:
هل شرب دواء يحتوي على الجيلاتين المصنوعة من عظم و جلد الخنزير محرم علما اننا في الجزائر نستورد الادوية و لا يذكر المصدر الحيواني لصنع الجيلاتين التي تدخل في مكونات الادوية التي علي شكل كبسولات و شكرا
سيدي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
النقص هنا
يا حي يا قيوم اسالك باسمك الذي اشرقت به السماوات والارضون و باسمك الذي يصلح به الاولون و الاخرون يا حيا قبل كل حي و يا حيا بعد كل حي و يا حيا حين لا حي يا محيي الموتى و مميت الاحياء يا حي لا اله الا انت
تحياتي
أشهد ان لا اله الا الله و أشهد ان محمدا رسول الله
دين الاسلام واحد واللي يريد يتبع العقيدة الصحيحة لازم يكون مرجعة القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة
يا أخي لا داعي للتعصب، الظاهر أن الأخ ما زال يفكر أن الشيعة يقولون بنبوة علي (ع) بناء على تلقينات مشايخ السوء في حين أن الشيعة هم أكثر الناس تمسكا برسول الله (ص)لأنهم الذين حفظوه في أهل بيته,وتمسكوابكلامه فيهم, اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون .
ياأيها الغافلون من إخواننا أهل السنة اعلموا أن الشيعة لا يعتقدون بنبوة على (ع) وإنما يعتقدون جازما بأن محمد (ص)رسول الله وخاتم النبيين, والإمام علي(ع) وصي رسول الله.
كلامك بأن الذين قتلوا الحسين عليه السلام هم شيعته كلام باطل و فيه مراواغة واضحة حيث أن النصوص التي نقلتها لا تشير الى ما تدعيه ابداً فليس كل من بايع الامام الحسين عليه السلام يعتبر شيعياً، الامر الذي حاولت تثبيته، و اوضح رد على مدَّعاك هو كلام الامام الحسين عليه السلام و هو يخاطب القوم الذين تجمعوا لقتاله في كربلاء يوم عاشوراء: ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون يوم المعاد فكونوا أحراراً في دنياكم هذه, وارجعوا الى أحسابكم ان كنتم عرباً كما تزعمون) . (أعيان الشيعة / الامين : 1 / 609).
و العجيب أنك نقلت ما سولت لك نفسك من كلام العلامة السيد محسن الامين رحمه الله و لم تنقل ما هو يخص الموضوع و اليك نصه الموجود في كتابه (اعيان الشيعة : 1/585): "حاش لله أن يكون الذين قتلوه هم شيعته, بل الذين قتلوه بعضهم أهل طمع لا يرجع إلى دين, وبعضهم أجلاف أشرار, وبعضهم اتبعوا رؤساءهم الذين قادهم حب الدنيا إلى قتاله, ولم يكن فيهم من شيعته ومحبيه أحد, أما شيعته المخلصون فكانوا له أنصاراً وما برحوا حتى قتلوا دونه ونصروه بكل مافي جهدهم إلى آخر ساعة من حياتهم وكثير منهم لم يتمكن من نصره أو لم يكن عالماً بأن الأمر سينتهي إلى ما انتهى إليه وبعضهم خاطر بنفسه وخرق الحصار الذي ضربه ابن زياد على الكوفة وجاء لنصره حتى قتل معه, أما ان أحداً من شيعته ومحبيه قاتله فذلك لم يكن, وهل يعتقد أحد إن شيعته الخلص كانت لهم كثرة مفرطة ؟ كلا, فما زال أتباع الحق في كل زمان أقل قليل ويعلم ذلك بالعيان وبقوله تعالى : { وقليل من عبادي الشكور } ".
إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.
وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.
وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة
لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته
مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية ؟
هم من النبيين و المرسلين ، و هم خمسة :
1. النبي نوح ( عليه السَّلام ) .
2. النبي إبراهيم خليل الله ( عليه السَّلام ) .
3. النبي موسى كليم الله ( عليه السَّلام ) .
4. النبي عيسى روح الله ( عليه السَّلام ) .
5. نبينا محمد المصطفى حبيب الله ( صلى الله عليه و آله )
أما قولك: " لا يشك مسلم في أن الدين الإسلامي دين كامل و شريعة غير ناقصة قد بيَّن الله عَزَّ و جَلَّ الحلال و الحرام و الفرائض و السنن ، فمنها ما بيَّنها في كتابه الكريم ، و منها ما بيَّنها بواسطة رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) .
قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... ﴾ 10 .
هذا و لم يترك الرسول ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً من أحكام الدين و الشريعة الغراء إلا و قد بَلَّغهُ و بينَّه أحسن تبليغ و تبيين .
و كيف يمكن أن يترك النبي ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً فيه مصلحة للعباد و لا يبلغه و يبينه ، و قد قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ 11 .
فحاشا للرسول ( صلى الله عليه و آله ) أن يدع شيئاً من الأحكام و لا يبينه للناس حتى يأتي غيره ليضيف على الشريعة الإسلامية شيئاً من عنده ـ لم ينزل به القرآن الكريم ، و لم يأمر به رسوله الأمين ـ و يحسبها بدعة حسنة ، و إذا كانت الزيادة في الدين بدعة حسنة فما هي البدعة السيئة إذاً ؟!. " فهذا كلام جميل ورائع لكن كيف تخرج عشرات بل مئات الروايات في فضائل زيارة علي والحسين عليهما السلام، ألا ترى أن هذا كان تشريعا بعد رسول الله لم يبلغه رسول الله إلى أمته، خاصة وأنها تحوي كل هذه الفضائل العظيمة كالقول بأنها تعدل عشرين حجة، ومئة حجة وعمرة ونحو ذلك، فهذه حسنات عظيمة ومستحبة - وربما واجبة - لم يبلغها رسول الله صلى الله عليه وآله أمته؟ فكيف تنزل ماقلته آنفا من كمال الدين وأن الرسول لم يترك شيئا إلا بينه لأمته وبلغه إياهم، وانه إن لم يفعل فمابلغ رسالته كماهو صريح الآية؟ علما بأن صلاة التراويح أقل أهمية بكثير من زيارة الحسين والأئمة عليهم السلام!! بل لانسبة بين هذا وهذا!! فكيف تكون التراويح بدعة بهذا التوصيف ولاتكون الزيارة كذلك؟ علما بأنها أحدثت بعد رسول الله ولم يعلم شرعيتها يومئذ وبهذه الفضائل العظيمة التي كانت خافية على كل المسلمين يومها حتى جاء الأئمة فاخبروا الناس بها؟ أليس هذا تشريعا؟ فأين كمال الدين وبعض الحسنات العظيمة التي تقرب الى الله تعالى لم يبلغها رسول الله أمته وانما بلغها الأئمة من بعده؟ فهل رسول الله لم يبلغ أمته بعض الدين حتى جاء الأئمة من بعده حتى يبلغوها؟ مع العلم بأن أصل القيام سنة كما هو صريح الرواية التي سقتها عن أبي جعفر عليه السلام أن رسول الله " كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي " فأصل القيام مشروع وانما بدعيتها من جهة إقامتها جماعة لامن جهة أصلها كما هو معلوم، فأين ذلك في الزيارات وفضائها الجمة؟
شكراً لك أيها الطفل النجيب نهاد وشكراً لك سماحة الشيخ صالح الكرباسي؛ حفظكما الله.
العضو الذي خرج منه المني الا يغسل ولا انتم فقط تحبون ان تخالفوا سنة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام هذا الغسل خاطئ اعطنا دليل من القران او حديث وارد عن الرسول يدعم موضوعك ..
كيف لا افكر كثيرن خصه عند الصلاه بليز اريد الجؤاب
سيدى الكريم انا اعيش فى مجتمع كله سني ومعرفتنا بالاخوة الشيعة و مذهب اهل البيت تكاد تكون معدومة و ما غطى و خمر عقول العوام و المثقفين او اشباههم هو الاعلام السعودي الوهابي الذي حال بيننا و بين اخوتنا فى الدين كجدار برلين و خاصة فى الاونة الاخيرة .كنا اذا استحقرنا احدا لفعل قبيح نقل له انت صهيونى اصبحت اسمع فى هذه الايام عندما يستحقرون احدا يقوولن له انت شيعي و هذا يؤلمنى و احس بضيق فى صدرى لهذا الجهل الذى يؤدى للظلم و هذا العمى ..........ارجو من الله اولا و كل شيعى مسؤول المساهمة و العمل على تحطيم هذا الجار الوهابي السرطانى الذى ينخر فى الجسم الاسلامي ...........وجادلهم بالتي هي احسن . ادامكم الله .
رسولنا الحبيب صل الله عليه وسلم يقول | من رغب عن سنتي فليس مني
مولانا السلام عليكم هل الحلم يتححق اثاناء النوم على غير طهاره اوعلى جنابه والحلم مزعج جدا ارجو الرد مولانا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لو علمت بأن مصدر الجلاتين الموجود في الدواء الذي تتناوله حيواني غير مذكى حسب الشريعة الاسلامية، أو أن مصدره عظم أو جلد الخنزير فهو نجس و حرام تناوله، إلا اذا انحصر العلاج بهذا الدواء و لم يكن له بديل طاهر فعند ذلك يجوز تناوله لكن نجاسته باقية.
أما اذا لم تعلم اساساً أن مصدر هذا الجلاتين حيواني أو نباتى ، جاز تناوله ما لم تعلم بنجاسته.
و لمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة بخصوص الجلاتين من خلال الوصلة التالية:
هل الجلاتين طاهر و حلال أكله أم لا ؟
وفقك الله
هل شرب دواء يحتوي على الجيلاتين المصنوعة من عظم و جلد الخنزير محرم علما اننا في الجزائر نستورد الادوية و لا يذكر المصدر الحيواني لصنع الجيلاتين التي تدخل في مكونات الادوية التي علي شكل كبسولات و شكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يرجى كتابة الاسئلة في قسم مراسلة الشيخ من خلال الوصلة التالية:
اكتب رسالة جديدة الى صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)
وفقكم الله
أريده تاريخ
سيدي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
النقص هنا
يا حي يا قيوم اسالك باسمك الذي اشرقت به السماوات والارضون و باسمك الذي يصلح به الاولون و الاخرون يا حيا قبل كل حي و يا حيا بعد كل حي و يا حيا حين لا حي يا محيي الموتى و مميت الاحياء يا حي لا اله الا انت
تحياتي
ياشيخ عندي سؤال ممكن
أشهد ان لا اله الا الله و أشهد ان محمدا رسول الله
دين الاسلام واحد واللي يريد يتبع العقيدة الصحيحة لازم يكون مرجعة القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة
يا أخي لا داعي للتعصب، الظاهر أن الأخ ما زال يفكر أن الشيعة يقولون بنبوة علي (ع) بناء على تلقينات مشايخ السوء في حين أن الشيعة هم أكثر الناس تمسكا برسول الله (ص)لأنهم الذين حفظوه في أهل بيته,وتمسكوابكلامه فيهم, اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون .
ياأيها الغافلون من إخواننا أهل السنة اعلموا أن الشيعة لا يعتقدون بنبوة على (ع) وإنما يعتقدون جازما بأن محمد (ص)رسول الله وخاتم النبيين, والإمام علي(ع) وصي رسول الله.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلامك بأن الذين قتلوا الحسين عليه السلام هم شيعته كلام باطل و فيه مراواغة واضحة حيث أن النصوص التي نقلتها لا تشير الى ما تدعيه ابداً فليس كل من بايع الامام الحسين عليه السلام يعتبر شيعياً، الامر الذي حاولت تثبيته، و اوضح رد على مدَّعاك هو كلام الامام الحسين عليه السلام و هو يخاطب القوم الذين تجمعوا لقتاله في كربلاء يوم عاشوراء: ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون يوم المعاد فكونوا أحراراً في دنياكم هذه, وارجعوا الى أحسابكم ان كنتم عرباً كما تزعمون) . (أعيان الشيعة / الامين : 1 / 609).
و العجيب أنك نقلت ما سولت لك نفسك من كلام العلامة السيد محسن الامين رحمه الله و لم تنقل ما هو يخص الموضوع و اليك نصه الموجود في كتابه (اعيان الشيعة : 1/585): "حاش لله أن يكون الذين قتلوه هم شيعته, بل الذين قتلوه بعضهم أهل طمع لا يرجع إلى دين, وبعضهم أجلاف أشرار, وبعضهم اتبعوا رؤساءهم الذين قادهم حب الدنيا إلى قتاله, ولم يكن فيهم من شيعته ومحبيه أحد, أما شيعته المخلصون فكانوا له أنصاراً وما برحوا حتى قتلوا دونه ونصروه بكل مافي جهدهم إلى آخر ساعة من حياتهم وكثير منهم لم يتمكن من نصره أو لم يكن عالماً بأن الأمر سينتهي إلى ما انتهى إليه وبعضهم خاطر بنفسه وخرق الحصار الذي ضربه ابن زياد على الكوفة وجاء لنصره حتى قتل معه, أما ان أحداً من شيعته ومحبيه قاتله فذلك لم يكن, وهل يعتقد أحد إن شيعته الخلص كانت لهم كثرة مفرطة ؟ كلا, فما زال أتباع الحق في كل زمان أقل قليل ويعلم ذلك بالعيان وبقوله تعالى : { وقليل من عبادي الشكور } ".
فاتق الله ان كنت متعمداً و استغفره ان كنت مخطئاً
إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.
وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.
وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة
لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته
مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية ؟
salat afdal chaia 3andi fi lhaia
هم من النبيين و المرسلين ، و هم خمسة :
1. النبي نوح ( عليه السَّلام ) .
2. النبي إبراهيم خليل الله ( عليه السَّلام ) .
3. النبي موسى كليم الله ( عليه السَّلام ) .
4. النبي عيسى روح الله ( عليه السَّلام ) .
5. نبينا محمد المصطفى حبيب الله ( صلى الله عليه و آله )
اشكركم
الصفحات