السائل:
العمر:
المستوى الدراسي:
الدولة:
المدينة:
ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟
السوال:
ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟
الجواب:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : زواج المتعة أو الزواج المؤقت ، هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل . و لا بد أن يتم تحديد المدة و المهر و الاتفاق عليهما من قبل الزوجين ثم إجراء صيغة العقد ، بأن تقول المرأة للرجل متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، و يقول الرجل لها قبلت . أما بالنسبة الى الشهود فلا يشترط في عقد الزواج سواء منه الدائم أو المنقطع وجود شهود من حيث الحكم الشرعي ، لكن حفاظاً على المصالح العامة ينبغي للطرفين تثبيت العقد الشرعي في المحاكم القانونية لضمان عدم ضياع حق لأحد من الزوجين . و هنا ينبغي أن نُشير الى أن الزوجة لا تستحق في الزواج المنقطع النفقة من الزوج ، كما و لا يتوارث الزوجان من بعضهما إن حدث موت قبل إنتهاء الوقت .
وللمزيد من المعلومات راجع: الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين
116 تعليقة
عن زواج المتعه
أضافه Salha في
زواج المتعه..اليس له اثار سماحه السيد.
فسخ زواج المتعه قبل انتهاء المده
أضافه علي حسن في
السلام عليكم
هل يحوز فسخ زواج المتعه قبل انتهاء المده المتفق عليها في العقد
فسخ زواج المتعه قبل انتهاء المده
أضافه نصرت في
ماذا يجب ان اقول لزوجتي في المتعه عندما اريد تركها او وهبها المده المتبقية
زواج المتعة
أضافه محمد عبد الصاحب في
لا يمكنك تطليقها ينتهي العقد بعد انتهاء المدة
فسخ زواج المتعة
أضافه العلاقات العامة... في
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يكفي للزوج أن يهبها المدة الباقية لزوجته( أي إعفائها عن المدة المتبقية ) كأن يقول :" وهبتك المدة الباقية ".
زواج السنية من شيعي زواج المتعة
أضافه سمية في
انا امراة سنية وعرض علي زواج متعة من طرف شيعي علما اننا في غربة . ما حكم اهل السنة .من هذه المسالة . وما حكم الشيعة ؟ .انا مترددة ؟
جواز المتعه غير جائز بحال من
أضافه علاء في
جواز المتعه غير جائز بحال من الأحوال في الدين الإسلامي الحنيف.. اتقي الله واتركي! فهذا يعد زنا محض...
ادلة نقض زواجات مستخدثة عند المخالفين
أضافه عباس الخفاجي _العراق في
يعني هنا صار حرام وما يجوز رغم الاجابه على هذا الزواج في الاعلى من قبل المنتدى! لو فقط عندكم هذه الخزعبلات حلال!
_المسيار
_العرفي : هو لا يكتب في الوثيقة الرسمية التي يقوم بها المأذون أو نحوه، وهو اتفاق مكتوب بين طرفين (رجل وامرأة) على الزواج دون عقد شرعي، مسجل بشهود أو بدون شهود، لا يترتب عليه نفقة شرعية، وليس للزوجة أي حقوق شرعية لدى الزوج، لذلك يكون زواجاً باطلاً؛ لأن الإجهار ركن من إركان الزواج الشرعي في الإسلام، فما بني على باطل فهو باطل.
_السياحي
_زواج الدم
_زواج بشرط : وهو عبارة عن قيام الشاب والفتاه بوخز إبهام كل منهما لإظهار الدم، ثم وضع الإبهامين على بعضهما؛ حتى يمتزج كل منهما بالآخر.
_زواج الهاتف والأنترنت
من أنواع الزواج المستحدثة عندكم وفيه يقوم الولد والبنت بترديد صيغة الزواج عن طريق الهاتف بسؤالها وسؤاله، حيث لايستوفي الأركان والشروط الأصلية للزواج الشرعي .
الزواج المنقطع
أضافه صالح في
الزواج المنقطع او المتعة ثابت في الشارع المقدس وهو عقد شرعي ولكن بعض الشروط تختلف
الزواج المتعه
أضافه الشيخ جاسم الخزرجي في
اما بالنسبة لسوالك عن الحكم الشرعي لدى اهل السنة والشيعة فالحكم لدى اهل السنة بالنسبه لزواج المتعه النكاح الموقت او الزواج المتفق عليه ف لقد حلله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحرمه عمر الخطاب وهل ان نتبع عمر ونعصي رسول وننسى قول الله تعالى ومن يعصي الله ورسوله فان له نارا خالدين فيها
كذاب
أضافه الصارم البتار ل... في
أنت واحد كذاب.زواج المتعة حرام حرام حرام وقد حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الصارم البتار
أضافه ازهر في
انتم تحرمون زواج المتعة وتحللون اللواط يا جماعة ...
المتعة في البخاري
أضافه امير فوزي فرد (... في
حسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر»
رد على شبهة
أضافه عبد القادر في
مقصود عمران هنا هو متعة الحج؛ أي حج التمتع
الحديث بلفظه الصحيح ورد فيها ما أخرجه البخاري في صحيحه (4518) ، ومسلم في صحيحه (1226) من حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:" نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ، فِي كِتَابِ اللهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ ".
في حالة ان المقصود بالمتعة
أضافه محمد امين في
في حالة ان المقصود بالمتعة متعة النساء او الحج فان عمر من ابتدع في الدين وحرم حلال الله فلم تتبعون المبتدعة
من حرمه ياجاهل تعلم قبل
أضافه Anonymous في
من حرمه ياجاهل تعلم قبل الكلام
زواج المتعة
أضافه الانيق في
اختي زواج المتعه حلال 100٪
وهناك روايات عديده لحليه زواج المتعة....
عن ابن عباس((كنا نستمتع بالقبضة من التمر على عهد رسول الله حتى نهانا عنها عمر))....فقال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله.وانا انهي عنهما واعاقب عليهما....فقال ابن عباس
فقلبنا شهادته ولم نقبل تحريمه.....أي لم يقبل ابن عباس بتحريم عمر للمتعة لان عمر جاهل بحكم الله وان عمر ليس رسول الله صلى الله عليه وآله
((اختي توكلي على الله واذهبوا الى رجل دين شيعي ليوضح لكم باقي التفاصيل...)))
ولا تهتمين لهذا وذاك من الحاقدين
فالله ان الله احب لنا المتعه حتى لا نقع في الزنا.....((فالمرأة التي تريد نكاحا وقد تأخرت عن النكاح ما هو حلها؟؟؟؟؟هل تزني؟؟؟؟بالتأكيد لا.......لقد أوجد الله لها مخرجا تستر به نفسها....وكذلك الرجل......محبتي لكم
زواج المتعه
أضافه حكم العقل في
هل تقبل ان يستمتع شخص باختك البكر لمدة يوم ؟
السؤال على سبيل المثال وليس للشتم لا قدر الله .
مشروعية زواج المتعة
أضافه العلاقات العامة... في
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن القبول بمشروعية وجواز الزواج المؤقت شيء والعمل به شيء آخر . إن الزواج المؤقت سنه الله في القران الكريم وقد عمل به الصحابة الكرام ونهى عن القيام به الخليفة الثاني ، إذن فهو مشروع في حياة النبي الأكرم (ص) ولكن هذا لا يعني ضرورة القيام به من قبل كل من يعتقد بجوازه . فهو جائز وليس بواجب وأخذ إذن ولي البنت الباكر واجب في صحة هذا الزواج . لمزيد من التوضيح إليكم الرابط التالي :
هل تزوج الائمة زواج المتعة ؟ ومن هم اولادهم من المتعة ؟
زنا
أضافه نافل في
طقيه بالطوف خليه يولي ونكاحكم باطل وحرام ويعتبر زنا
رد على استفسارك
أضافه اقبال في
اتقي الله واحذري من هالنوع من الزنا
زواج المتعة
أضافه محمد عبد الصاحب في
زواج المتعة يختلف عن زواج الدائم في كون العقد لا يمكن فسخه بعد العقد بالطلاق
نهاية زواج المتعة
أضافه العلاقات العامة... في
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أشار سماحة الشيخ سابقا:" لا طلاق في زواج المتعة و يتم الانفصال إما بصورة طبيعية بعد تمام المدة، أو بإبراء الزوج زوجته عن المدة المتبقية".
زواج المتعة زنا صريح
أضافه عمر بن عثمان ال... في
زواج المتعة زنا صريح لم يذكر في الكتاب ولا في السنة النبوية
رد على تحريم زواج المتعة
أضافه فاعل خير في
معك كل الحق اخي نعم والف نعم ، زواج المتعة هو زنا بكل اشكاله ولا يجوز بتاتا، كثر الله من امثالك اخي .
اتق الله فزواج المتعة زواج شرعي بنص القرآن الكريم
أضافه صالح الكرباسي (... في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أي حق هذا تتحدث عنه أنت و أتق الله و لا تصدر أحكاماً تخالف القرآن و السنة فزواج المتعة زواج شرعي بنص القرآن الكريم حيث نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .
قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ.
و لمزيد من المعلومات حول زواج المتعة و مشروعيته و عدم نسخ آية المتعة يمكنك قراءة إجابتنا في هذا الخصوص من خلال الرابط التالي:
ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟
إقرأ أيضاً:
إذا كان زواج المتعة زواجاً شرعياً فلماذا لم يتزوج النبي ( صلى الله عليه و آله ) و أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) بزواج المتعة؟
وفقك الله
رد على الشيخ حول اهمية كلامه
أضافه ahmad في
نعم..إن ما قاله الشيخ عن موضوع المتعه الجنسيه هو كلام حقيقي ولا نقاش فيه بتاتاً
فساد الأخلاق
أضافه أيوب في
يقول عزّوجل (ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا ) سوالي أيها الإخوة ما الفرق بين الزنا والمتعة ؟؟
ما الفرق بين الزنا و المتعة ؟
أضافه صالح الكرباسي (... في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المتعة زواج شرعي و تشريع إلهي و الزنا ليس بزواج بل هو فاحشة .
قال الله تعالى في الزنا : { وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } ( الاسراء 32 ).
و قال جل جلاله في زواج المتعة : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ( النساء 24 ).
فالْمُتْعَةُ نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .
قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 . ) .
فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ.
فلا يصح للمسلم أن ينظر اليهما بنظرة واحدة .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟
وفقك الله
رد
أضافه اعمر في
عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، ابني محمد بن علي ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فقَالَ : مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ " . رواه مسلم
جزاك الله خير
أضافه مرتضى تبريري في
لقد تمتعت مع متزوجة وهي في غربة هل أثم على ذلك ؟
التمتع بمتزوجة
أضافه العلاقات العامة... في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، لقد أجاب سماحة الشيخ عن سؤال في نفس الإطار هذا جواب سماحته :
لا يجوز للمرأة التي لها زوج أن تتزوج متعة أو دواماً ، و زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيهما شروط ، و من تلك الشروط أن تكون البنت أو المرأة التي تريد الزواج خلية ، أي لا يكون لها زوج ، و أن لا تكون في عدة زوج ، سواءً عدة طلاق أو وفاة .
فلا يجوز لك الزواج متعة أو دائماً ما دمت متزوجة ، و ما دمت في العدة .
لمزيد من المعلومات راجع الرابط التالي :
هل يجوز لي التمتع مع العلم انني بعيدة عن زوجي وأولادي ... ؟
رد على شبهة
أضافه عبد القادر في
مقصود عمران هنا هو متعة الحج؛ أي حج التمتع
الحديث بلفظه الصحيح ورد فيها ما أخرجه البخاري في صحيحه (4518) ، ومسلم في صحيحه (1226) من حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:" نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ، فِي كِتَابِ اللهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ " وليس عندك الا هذا الحديث ولا تستحي وتسب من زكاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ووافق القران في غير موضع قال صلّى الله عليه وسلّم لوكان من نبي بعدي لكنت انت يا عمر وغير ذلك
القران وأهل البيت مصدرا التشريع
أضافه العلاقات العامة... في
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يكفينا وجود الأحاديث المروية عن الرسول (ص) وأهل البيت (ع) و ما جاء في القران الكريم من أجل إعطاء رأي الشارع المقدس . ولم نذكر الأحاديث المؤيدة لهذا الأمر و التي وردت في مصادر أهل السنة والجماعة إلا استشهادا على ما نقضتموه و قد ورد في كتبكم . هذا أولا .. ثانيا بحسب فتوى علماء الشيعة و مراجعهم فإنه يحرمون سب الصحابة والمقدسات عند أهل السنة فاعلم أن من يسب الصحابة وزوجات النبي (ص) فإن الشيعة منهم بريئون .
لا تقل أنه غير مثبت في السنة
أضافه Anonymous في
لا تقل أنه غير مثبت في السنة ، لقد أذن الرسول للمسلمين إبان فتح مكة بزواج المتعة ثم حرمه .
لماذا تعتبر السنة زواج المتعة زنا
أضافه محمد باقر في
اية المتعة مذكورة في القران في سورة النساء لمن السنة يعملون بمنع عمر المتعة ولا يعملون بما جاء في القران الكريم الصحابيات تمتعن وأولهن اسماء بنت ابي بكر تمتعت من الزبير بن عوام
الشيعا لا فرق بينهم وبين الحيوان
أضافه didin في
السلام عليكم ورحمت الله وبراكاته
اسمعي يا اختاه انتي سنية وهذا الزواج يعتبر زينا
لا وجود له في ديننا الحنيف انهم ابناء متعة اياكي والعبئ بديننا الحمد لله انه اعطانا عقل نفكر بيه
ليس مثل عقول الحيونات الشيعة
زواج المتعة
أضافه سنى في
لا يمكن لأي أحد أن يعترض على القرآن من كتاب الله ولو أن أية المتعة نسخت أو حرمت لكانت قد حذفت من القرآن الكريم منذ جمعه فمن يريد التضييق على المسلمين فإنه قد يفسر و يؤول و يحلل ويحرم حسب هواه و حسب نكره لفضل الله
انا شيعية مطلقة هل يجوز أن اتزوج زواج متعة من رجل مسيحي
أضافه هانية في
أعطني النتيجة
زواج المتعة وزواج المسيار حرام
أضافه مختار في
الدين عند الله الإسلام وزواج شرع بشروط في الإسلام فأي زواج باي مسما آخر فهو حرام مثل الزنا ف علماء هذا الزمن من السنة والشيعة هم الضالين المضلين لمن اتبعهم أعوذ بالله السميع العليم مما حللتموه وهوا حرام بين
زواج المتعة
أضافه فآاآاطممة في
محرم ﻷنه مؤقت وليس فيه سكينة واطمئنان
الهدف من الزواج النسل والحفاظ عليه ..
ويعتبر زنا مؤقت.. كأنها تزني بمال شخص لوقت معين.
ولم بذكر نصا بالقرآن وﻻ أحاديث النبي
وزواج المسيار
أضافه Rashs في
وزواج المسيار عند السنه مثله مثل المتعه ؟!!!
فمن استمتعتم به منهمن فآتوتهن
أضافه Anonymous في
فمن استمتعتم به منهمن فآتوتهن اجورهن فريضة
هذا في القران
زواج المتعة لا يفعله الا الاراذل من القوم
أضافه عبد اللطيف الجزائر في
ففي فروع الكافي للكليني ج5 ص456 /ابواب المتعة
سال ابوحنيفة ان جعفر محمُد بن النعمان صاحب الطُاقفقال له:ابا جعفر,ماتقول في المتعة’اتزعم انها حلال؟قال نعم’فقال:فما يمنعك أن تامرنسائك أم يستمتعن ويكسبن عليك ؟فقال له أبو جعفر:ليس كل الصنعات يرغب فيها,وإن كانت حلالا وللناس اقدار ومراتب يرفعون اقدارهم,.........
نفهم هنا ان المتعة لا تليق باشراف القوم ومن لهم اقدار فهي دنيئة ولا تليق بهم ولهذا لا نجد ابنت مرجع او معمم واحد تتمتع في حين يتمرغ فيغ فيها العوام
رد على عبد اللطيف الجزائري
أضافه صالح الكرباسي (... في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نقول للأخ عبد اللطيف الجزائري لقد خالفت قواعد الامانة العلمية و النقاش البناء الموصل إلى الحقيقة عندما قمت بإقتطاع ما يتوافق مع ما تتعصب له لكي تستفيد منه لإثبات مدعاك و التحامل على من يخالفك الرأي بطرق غير سليمة ثم تستنتج ما تسوله لك نفسك، فاتق الله .
و ها نحن نذكر الحوار الذي جرى بين كل من أبو حنيفة و محمد بن النعمان الملقب بمؤمن الطاق المكنى بأبي جعفر و هو من تلاميذ الامام جعفر الصادق عليه السلام.
نعم نذكر الحوار كاملاً دون تقطيع ليتعرف القارئ الكريم على الحقيقة ثم ليُحكِّم عقله و دينه و وجدانه لمعرفة الحقيقة.
سَأَلَ أَبُو حَنِيفَةَ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ صَاحِبَ الطَّاقِ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ مَا تَقُولُ فِي الْمُتْعَةِ أَ تَزْعُمُ أَنَّهَا حَلَالٌ ؟
قَالَ: نَعَمْ .
قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَأْمُرَ نِسَاءَكَ أَنْ يُسْتَمْتَعْنَ وَ يَكْتَسِبْنَ عَلَيْكَ ؟
فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: لَيْسَ كُلُ الصِّنَاعَاتِ يُرْغَبُ فِيهَا وَ إِنْ كَانَتْ حَلَالًا، وَ لِلنَّاسِ أَقْدَارٌ وَ مَرَاتِبُ يَرْفَعُونَ أَقْدَارَهُمْ، وَ لَكِنْ مَا تَقُولُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ فِي النَّبِيذِ، أَ تَزْعُمُ أَنَّهُ حَلَالٌ ؟
فَقَالَ: نَعَمْ .
قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُقْعِدَ نِسَاءَكَ فِي الْحَوَانِيتِ نَبَّاذَاتٍ فَيَكْتَسِبْنَ عَلَيْكَ ؟
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَاحِدَةٌ بِوَاحِدَةٍ، وَ سَهْمُكَ أَنْفَذُ .
ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّ الْآيَةَ الَّتِي فِي سَأَلَ سَائِلٌ تَنْطِقُ بِتَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ، وَ الرِّوَايَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قَدْ جَاءَتْ بِنَسْخِهَا ؟
فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: يَا أَبَا حَنِيفَةَ، إِنَّ سُورَةَ سَأَلَ سَائِلٌ مَكِّيَّةٌ وَ آيَةُ الْمُتْعَةِ مَدَنِيَّةٌ، وَ رِوَايَتَكَ شَاذَّةٌ رَدِيَّةٌ .
فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ: وَ آيَةُ الْمِيرَاثِ أَيْضاً تَنْطِقُ بِنَسْخِ الْمُتْعَةِ .
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: قَدْ ثَبَتَ النِّكَاحُ بِغَيْرِ مِيرَاثٍ .
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: مِنْ أَيْنَ قُلْتَ ذَاكَ ؟
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ تُوُفِّيَ عَنْهَا، مَا تَقُولُ فِيهَا ؟
قَالَ: لَا تَرِثُ مِنْهُ .
قَالَ: فَقَدْ ثَبَتَ النِّكَاحُ بِغَيْرِ مِيرَاثٍ. ثُمَّ افْتَرَقَا. ( الكافي: 5/450، طبعة الإسلامية ).
وفقك الله
هل النبيذ حلال
أضافه علي من اللاذقية في
هل يعقل ان يكون النبيذ حلال حتى يرد ابو حنيفة بالايجاب في تحليله؟
حكم النبيذ عند ابي حنيفة
أضافه صالح الكرباسي (... في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يقول ابن حزم الأندلسي في المحلى :
(( أباح أبو حنيفة شرب نقيع الزبيب إذا طُبخ ، وشرب نقيع التمر إذا طبخ ، وشرب عصير العنب إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ، وإن أسكر كل ذلك ، فهو عنده حلال ، ولا حد فيه ما لم يشرب منه القدر الذي يسكر ، وإن سكر من شيء من ذلك فعليه الحد .
وإن شرب نبيذ تين مسكر ، أو نقيع عسل مسكر ، أو عصير تفاح مسكر ، أو شراب قمح او شعير او ذرة مسكر ، فسكر من كل ذلك أو لم يسكر ، فلا حد في ذلك أصلا )) .
أنظر : المحلى بالآثار ج12 ص378 مسألة2300 .
وفقك الله
استقلال
أضافه ....؟؟....و في
السلام عليكم
انا موظفة عمري ٣١ سنة اصرف عى نفسي في كل شيء وقراري بيدي لكن اسكن في بيت أهلي والاكل وشرب معهم هل يعتبر هذا استقلال ؟؟
اذن الولي
أضافه صالح الكرباسي (... في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم أنتي مستقلة، لكن الأولى هو الاستئذان من الأب أو الجد للأب بخصوص الزواج.
وفقك الله
زينب
أضافه سنان في
شيخنا الكريم انا في غربة وتزوجت متعة من شاب سني ولكنه لم يوفي بوعده من المهر ولا بالمده المحدده انا سامحته بقضية المهر والمدة لكن هل هذا يعتبر خرق لشروط الزواج من جانبي
الصفحات
إضافة تعليق جديد