نشر قبل 14 سنة
تقيمك هو: 1. مجموع الأصوات: 863
القراءات: 446146

السائل: 

حسين

العمر: 

17

المستوى الدراسي: 

الدولة: 

المدينة: 

bad marienberg

ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟

السوال: 

ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟

الجواب: 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : زواج المتعة أو الزواج المؤقت ، هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل . و لا بد أن يتم تحديد المدة و المهر و الاتفاق عليهما من قبل الزوجين ثم إجراء صيغة العقد ، بأن تقول المرأة للرجل متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، و يقول الرجل لها قبلت . أما بالنسبة الى الشهود فلا يشترط في عقد الزواج سواء منه الدائم أو المنقطع وجود شهود من حيث الحكم الشرعي ، لكن حفاظاً على المصالح العامة ينبغي للطرفين تثبيت العقد الشرعي في المحاكم القانونية لضمان عدم ضياع حق لأحد من الزوجين . و هنا ينبغي أن نُشير الى أن الزوجة لا تستحق في الزواج المنقطع النفقة من الزوج ، كما و لا يتوارث الزوجان من بعضهما إن حدث موت قبل إنتهاء الوقت .

وللمزيد من المعلومات راجع: الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين

مواضيع ذات صلة

122 تعليقة

صورة عباس الخفاجي _العراق

ادلة نقض زواجات مستخدثة عند المخالفين

أضافه عباس الخفاجي _العراق في

يعني هنا صار حرام وما يجوز رغم الاجابه على هذا الزواج في الاعلى من قبل المنتدى! لو فقط عندكم هذه الخزعبلات حلال!
_المسيار
_العرفي : هو لا يكتب في الوثيقة الرسمية التي يقوم بها المأذون أو نحوه، وهو اتفاق مكتوب بين طرفين (رجل وامرأة) على الزواج دون عقد شرعي، مسجل بشهود أو بدون شهود، لا يترتب عليه نفقة شرعية، وليس للزوجة أي حقوق شرعية لدى الزوج، لذلك يكون زواجاً باطلاً؛ لأن الإجهار ركن من إركان الزواج الشرعي في الإسلام، فما بني على باطل فهو باطل.
_السياحي
_زواج الدم
_زواج بشرط : وهو عبارة عن قيام الشاب والفتاه بوخز إبهام كل منهما لإظهار الدم، ثم وضع الإبهامين على بعضهما؛ حتى يمتزج كل منهما بالآخر.
_زواج الهاتف والأنترنت
من أنواع الزواج المستحدثة عندكم وفيه يقوم الولد والبنت بترديد صيغة الزواج عن طريق الهاتف بسؤالها وسؤاله، حيث لايستوفي الأركان والشروط الأصلية للزواج الشرعي .

صورة الشيخ جاسم الخزرجي

الزواج المتعه

أضافه الشيخ جاسم الخزرجي في

اما بالنسبة لسوالك عن الحكم الشرعي لدى اهل السنة والشيعة فالحكم لدى اهل السنة بالنسبه لزواج المتعه النكاح الموقت او الزواج المتفق عليه ف لقد حلله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحرمه عمر الخطاب وهل ان نتبع عمر ونعصي رسول وننسى قول الله تعالى ومن يعصي الله ورسوله فان له نارا خالدين فيها

صورة امير فوزي فرد (amir fozifard)

المتعة في البخاري

أضافه امير فوزي فرد (... في

حسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» 

صورة عبد القادر

رد على شبهة

أضافه عبد القادر في

مقصود عمران هنا هو متعة الحج؛ أي حج التمتع
الحديث بلفظه الصحيح ورد فيها ما أخرجه البخاري في صحيحه (4518) ، ومسلم في صحيحه (1226) من حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:" نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ، فِي كِتَابِ اللهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ ".

صورة الانيق

زواج المتعة

أضافه الانيق في

اختي زواج المتعه حلال 100٪
وهناك روايات عديده لحليه زواج المتعة....
عن ابن عباس((كنا نستمتع بالقبضة من التمر على عهد رسول الله حتى نهانا عنها عمر))....فقال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله.وانا انهي عنهما واعاقب عليهما....فقال ابن عباس
فقلبنا شهادته ولم نقبل تحريمه.....أي لم يقبل ابن عباس بتحريم عمر للمتعة لان عمر جاهل بحكم الله وان عمر ليس رسول الله صلى الله عليه وآله
((اختي توكلي على الله واذهبوا الى رجل دين شيعي ليوضح لكم باقي التفاصيل...)))
ولا تهتمين لهذا وذاك من الحاقدين
فالله ان الله احب لنا المتعه حتى لا نقع في الزنا.....((فالمرأة التي تريد نكاحا وقد تأخرت عن النكاح ما هو حلها؟؟؟؟؟هل تزني؟؟؟؟بالتأكيد لا.......لقد أوجد الله لها مخرجا تستر به نفسها....وكذلك الرجل......محبتي لكم

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

مشروعية زواج المتعة

أضافه العلاقات العامة... في

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

إن القبول بمشروعية وجواز الزواج المؤقت شيء والعمل به شيء آخر . إن الزواج المؤقت سنه الله في القران الكريم وقد عمل به الصحابة الكرام ونهى عن القيام به الخليفة الثاني ، إذن فهو مشروع في حياة النبي الأكرم (ص) ولكن هذا لا يعني ضرورة القيام به من قبل كل من يعتقد بجوازه . فهو جائز وليس بواجب وأخذ إذن ولي البنت الباكر واجب في صحة هذا الزواج . لمزيد من التوضيح إليكم الرابط التالي : 

هل تزوج الائمة زواج المتعة ؟ ومن هم اولادهم من المتعة ؟

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

نهاية زواج المتعة

أضافه العلاقات العامة... في

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..  أشار سماحة الشيخ سابقا:" لا طلاق في زواج المتعة و يتم الانفصال إما بصورة طبيعية بعد تمام المدة، أو بإبراء الزوج زوجته عن المدة المتبقية".

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

اتق الله فزواج المتعة زواج شرعي بنص القرآن الكريم

أضافه صالح الكرباسي (... في

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أي حق هذا تتحدث عنه أنت و أتق الله و لا تصدر أحكاماً تخالف القرآن و السنة فزواج المتعة زواج شرعي بنص القرآن الكريم حيث نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .
قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ.

و لمزيد من المعلومات حول زواج المتعة و مشروعيته و عدم نسخ آية المتعة يمكنك قراءة إجابتنا في هذا الخصوص من خلال الرابط التالي:

ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟

إقرأ أيضاً:

إذا كان زواج المتعة زواجاً شرعياً فلماذا لم يتزوج النبي ( صلى الله عليه و آله ) و أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) بزواج المتعة؟

وفقك الله

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

ما الفرق بين الزنا و المتعة ؟

أضافه صالح الكرباسي (... في

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المتعة زواج شرعي و تشريع إلهي و الزنا ليس بزواج بل هو فاحشة .

قال الله تعالى في الزنا : { وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } ( الاسراء 32 ).

و قال جل جلاله في زواج المتعة : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ( النساء 24 ).

فالْمُتْعَةُ نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .
قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 . ) .
فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ.

فلا يصح للمسلم أن ينظر اليهما بنظرة واحدة .

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟

وفقك الله

صورة اعمر

رد

أضافه اعمر في

عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، ابني محمد بن علي ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فقَالَ : مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ " . رواه مسلم

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

التمتع بمتزوجة

أضافه العلاقات العامة... في

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، لقد أجاب سماحة الشيخ عن سؤال في نفس الإطار هذا جواب سماحته :
لا يجوز للمرأة التي لها زوج أن تتزوج متعة أو دواماً ، و زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيهما شروط ، و من تلك الشروط أن تكون البنت أو المرأة التي تريد الزواج خلية ، أي لا يكون لها زوج ، و أن لا تكون في عدة زوج ، سواءً عدة طلاق أو وفاة .
فلا يجوز لك الزواج متعة أو دائماً ما دمت متزوجة ، و ما دمت في العدة .
لمزيد من المعلومات راجع الرابط التالي :

هل يجوز لي التمتع مع العلم انني بعيدة عن زوجي وأولادي ... ؟

صورة عبد القادر

رد على شبهة

أضافه عبد القادر في

مقصود عمران هنا هو متعة الحج؛ أي حج التمتع
الحديث بلفظه الصحيح ورد فيها ما أخرجه البخاري في صحيحه (4518) ، ومسلم في صحيحه (1226) من حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:" نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ، فِي كِتَابِ اللهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ " وليس عندك الا هذا الحديث ولا تستحي وتسب من زكاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ووافق القران في غير موضع قال صلّى الله عليه وسلّم لوكان من نبي بعدي لكنت انت يا عمر وغير ذلك

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

القران وأهل البيت مصدرا التشريع

أضافه العلاقات العامة... في

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يكفينا وجود الأحاديث المروية عن الرسول (ص) وأهل البيت (ع) و ما جاء في القران الكريم من أجل إعطاء رأي الشارع المقدس . ولم نذكر الأحاديث المؤيدة لهذا الأمر و التي وردت في مصادر أهل السنة والجماعة إلا استشهادا على ما نقضتموه و قد ورد في كتبكم . هذا أولا .. ثانيا بحسب فتوى علماء الشيعة و مراجعهم فإنه يحرمون سب الصحابة والمقدسات عند أهل السنة فاعلم أن من يسب الصحابة وزوجات النبي (ص) فإن الشيعة منهم بريئون . 

صورة didin

الشيعا لا فرق بينهم وبين الحيوان

أضافه didin في

السلام عليكم ورحمت الله وبراكاته
اسمعي يا اختاه انتي سنية وهذا الزواج يعتبر زينا
لا وجود له في ديننا الحنيف انهم ابناء متعة اياكي والعبئ بديننا الحمد لله انه اعطانا عقل نفكر بيه
ليس مثل عقول الحيونات الشيعة

صورة سنى

زواج المتعة

أضافه سنى في

لا يمكن لأي أحد أن يعترض على القرآن من كتاب الله ولو أن أية المتعة نسخت أو حرمت لكانت قد حذفت من القرآن الكريم منذ جمعه فمن يريد التضييق على المسلمين فإنه قد يفسر و يؤول و يحلل ويحرم حسب هواه و حسب نكره لفضل الله

صورة مختار

زواج المتعة وزواج المسيار حرام

أضافه مختار في

الدين عند الله الإسلام وزواج شرع بشروط في الإسلام فأي زواج باي مسما آخر فهو حرام مثل الزنا ف علماء هذا الزمن من السنة والشيعة هم الضالين المضلين لمن اتبعهم أعوذ بالله السميع العليم مما حللتموه وهوا حرام بين

صورة فآاآاطممة

زواج المتعة

أضافه فآاآاطممة في

محرم ﻷنه مؤقت وليس فيه سكينة واطمئنان
الهدف من الزواج النسل والحفاظ عليه ..
ويعتبر زنا مؤقت.. كأنها تزني بمال شخص لوقت معين.
ولم بذكر نصا بالقرآن وﻻ أحاديث النبي

صورة عبد اللطيف الجزائر

زواج المتعة لا يفعله الا الاراذل من القوم

أضافه عبد اللطيف الجزائر في

ففي فروع الكافي للكليني ج5 ص456 /ابواب المتعة
سال ابوحنيفة ان جعفر محمُد بن النعمان صاحب الطُاقفقال له:ابا جعفر,ماتقول في المتعة’اتزعم انها حلال؟قال نعم’فقال:فما يمنعك أن تامرنسائك أم يستمتعن ويكسبن عليك ؟فقال له أبو جعفر:ليس كل الصنعات يرغب فيها,وإن كانت حلالا وللناس اقدار ومراتب يرفعون اقدارهم,.........
نفهم هنا ان المتعة لا تليق باشراف القوم ومن لهم اقدار فهي دنيئة ولا تليق بهم ولهذا لا نجد ابنت مرجع او معمم واحد تتمتع في حين يتمرغ فيغ فيها العوام

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

رد على عبد اللطيف الجزائري

أضافه صالح الكرباسي (... في

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نقول للأخ عبد اللطيف الجزائري لقد خالفت قواعد الامانة العلمية و النقاش البناء الموصل إلى الحقيقة عندما قمت بإقتطاع ما يتوافق مع ما تتعصب له لكي تستفيد منه لإثبات مدعاك و التحامل على من يخالفك الرأي بطرق غير سليمة ثم تستنتج ما تسوله لك نفسك، فاتق الله .
و ها نحن نذكر الحوار الذي جرى بين كل من أبو حنيفة و محمد بن النعمان الملقب بمؤمن الطاق المكنى بأبي جعفر و هو من تلاميذ الامام جعفر الصادق عليه السلام.
نعم نذكر الحوار كاملاً دون تقطيع ليتعرف القارئ الكريم على الحقيقة ثم ليُحكِّم عقله و دينه و وجدانه لمعرفة الحقيقة.
سَأَلَ أَبُو حَنِيفَةَ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ صَاحِبَ الطَّاقِ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ مَا تَقُولُ فِي الْمُتْعَةِ أَ تَزْعُمُ أَنَّهَا حَلَالٌ ؟
قَالَ: نَعَمْ .
قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَأْمُرَ نِسَاءَكَ أَنْ يُسْتَمْتَعْنَ وَ يَكْتَسِبْنَ عَلَيْكَ ؟
فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: لَيْسَ‏ كُلُ‏ الصِّنَاعَاتِ‏ يُرْغَبُ فِيهَا وَ إِنْ كَانَتْ حَلَالًا، وَ لِلنَّاسِ أَقْدَارٌ وَ مَرَاتِبُ يَرْفَعُونَ أَقْدَارَهُمْ، وَ لَكِنْ مَا تَقُولُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ فِي النَّبِيذِ، أَ تَزْعُمُ أَنَّهُ حَلَالٌ ؟
فَقَالَ: نَعَمْ .
قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُقْعِدَ نِسَاءَكَ فِي الْحَوَانِيتِ نَبَّاذَاتٍ فَيَكْتَسِبْنَ عَلَيْكَ ؟
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَاحِدَةٌ بِوَاحِدَةٍ، وَ سَهْمُكَ أَنْفَذُ .
ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّ الْآيَةَ الَّتِي فِي سَأَلَ سَائِلٌ‏  تَنْطِقُ بِتَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ، وَ الرِّوَايَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قَدْ جَاءَتْ بِنَسْخِهَا ؟
فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: يَا أَبَا حَنِيفَةَ، إِنَّ سُورَةَ سَأَلَ سَائِلٌ مَكِّيَّةٌ وَ آيَةُ الْمُتْعَةِ مَدَنِيَّةٌ، وَ رِوَايَتَكَ شَاذَّةٌ رَدِيَّةٌ .
فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ: وَ آيَةُ الْمِيرَاثِ أَيْضاً تَنْطِقُ بِنَسْخِ الْمُتْعَةِ .
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: قَدْ ثَبَتَ النِّكَاحُ بِغَيْرِ مِيرَاثٍ‏ .
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: مِنْ أَيْنَ قُلْتَ ذَاكَ ؟
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ تُوُفِّيَ عَنْهَا، مَا تَقُولُ فِيهَا ؟
قَالَ: لَا تَرِثُ مِنْهُ .
قَالَ: فَقَدْ ثَبَتَ النِّكَاحُ بِغَيْرِ مِيرَاثٍ. ثُمَّ افْتَرَقَا. ( الكافي: 5/450، طبعة الإسلامية ).

وفقك الله

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

حكم النبيذ عند ابي حنيفة

أضافه صالح الكرباسي (... في

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول ابن حزم الأندلسي في المحلى :

(( أباح أبو حنيفة شرب نقيع الزبيب إذا طُبخ ، وشرب نقيع التمر إذا طبخ ، وشرب عصير العنب إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ، وإن أسكر كل ذلك ، فهو عنده حلال ، ولا حد فيه ما لم يشرب منه القدر الذي يسكر ، وإن سكر من شيء من ذلك فعليه الحد .

وإن شرب نبيذ تين مسكر ، أو نقيع عسل مسكر ، أو عصير تفاح مسكر ، أو شراب قمح او شعير او ذرة مسكر ، فسكر من كل ذلك أو لم يسكر ، فلا حد في ذلك أصلا )) .

أنظر : المحلى بالآثار ج12 ص378 مسألة2300 .

وفقك الله

صورة ....؟؟....و

استقلال

أضافه ....؟؟....و في

السلام عليكم
انا موظفة عمري ٣١ سنة اصرف عى نفسي في كل شيء وقراري بيدي لكن اسكن في بيت أهلي والاكل وشرب معهم هل يعتبر هذا استقلال ؟؟

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

اذن الولي

أضافه صالح الكرباسي (... في

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نعم أنتي مستقلة، لكن الأولى هو الاستئذان من الأب أو الجد للأب بخصوص الزواج.

وفقك الله

صورة سنان

زينب

أضافه سنان في

شيخنا الكريم انا في غربة وتزوجت متعة من شاب سني ولكنه لم يوفي بوعده من المهر ولا بالمده المحدده انا سامحته بقضية المهر والمدة لكن هل هذا يعتبر خرق لشروط الزواج من جانبي

الصفحات

إضافة تعليق جديد

المزيد من المعلومات حول تنسيقات النص

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا