مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز شراء و بيع و تربية الكلاب للحراسة أو الصيد أو للأستخدام في كشف المخدرات و غيرها كالكلاب البوليسية مثلاً ، و ذلك لوجود الفائدة و المنفعة في هذه الأنواع من الكلاب ، و إنما يُحرم الاتجار بالكلاب التي لا تُستخدم في الصيد أو الحراسة أو غيرها من الأغراض المفيدة ، و لا تخدم الإنسان في شيء ، فحينئذ يحرم الشراء و البيع باعتبار بذل المال أو أخذه في مقابل شيء لا قيمة له شرعاً ، و ذلك لأن الكلب يُعدُّ من الأعيان النجسة التي لا قيمة مالية لها شرعا لكونها عديمة الفائدة .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وبعد :
للعولمة جوانب إيجابية و أخرى سلبية ، غير أن جوانبها السلبية قد تطغى على الجوانب الإيجابية منها بالنسبة إلى الأمة الإسلامية وكذلك الشعوب الضعيفة ، و ليس مقصود الممهدين للعولمة إلا محاولة تكميل السيطرة و الهيمنة الكاملة على ما تبقى حتى الآن بعيداً عن سيطرة القوى العظمى و هيمنتها .
فرفع بعض القيود ، و تعميم بعض الإمكانيات هو شيء جيد طبعاً ، لكن يجب أن لا ننسى التأثيرات العلمانية و الثقافية و السياسية و الاقتصادية خاصة التي تستهدف البنية الاقتصادية للدول الإسلامية ، و ما تترتب عليها من أمور في المستقبل .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد : بالنسبة إلى السجود على الحشائش " الثيل " كالتي تكون في الحدائق العامة ، يقع الكلام في أمور : 1. هل يجوز السجود على الحشائش باعتبارها مما يصح السجود عليه أم لا ؟ و الجواب : أن السجود عليها جائز و ذلك لأن الحشائش ( الثيل ) هي من النبات غير المأكولة بالنسبة للإنسان فلا بأس بالسجود عليها . ثم أن ترتيب الأفضلية بالنسبة إلى ما يُسجد عليه هو كالتالي : التربة الحسينية ثم التراب ثم الحجر ثم النبات . 2. هل يجوز السجود على الحشائش باعتبارها مما لا تستقر عليها الجبهة ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يُباع في بلادكم بإسم الخل إذا صدق عليه كونه خلاً ، أي كانت صفاته بصفات الخل ، فهو خَلٌّ حلال و طاهر ، و لا داعي للتشكيك فيه ما دام يَصدُق عليه كونه خَلاً ، و ليس فرق في فتواى العلماء المراجع الكرام في هذه المسألة .
لكن إذا عُلِمَ بأن المشتبه فيه ـ الذي نتحدث عنه ـ كان خمراً قبل هذا و الآن نَشُكُّ فيه هل أنه إنقَلَبَ خلاً ، أم أنه لا يزال على خَمريَّته ، فيكون عند ذلك محكوماً بالخمرية و يكون محكوماً بأحكام الخمر كالنجاسة و الحرمة ، و المورد المذكور ليس من هذا القبيل لكونه مُتصفٌ بأوصاف الخل ، و أنتم تجدون فيه أوصاف الخل .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الحجاب الشرعي هو ستر كل البدن ـ عدا الوجه و الكفين ـ ستراً كاملاً بحيث يستر البدن و شعر الرأس من أن يُنظر اليه من قِبَلِ غير المحارم من الرجال ، و يجب أن يكون الساتر غير رقيق جداً بحيث يبدو البدن أو الشعر من تحته ، كما و يجب على الفتاة أو المرأة ستر مفاتن البدن المثيرة ، و المقصود هو ستر حجم المناطق الحساسة المثيرة في البدن .
إذن : فلو فرضنا أن المرأة إرتدت بنطلوناً واسعاً متحشماً لا يبدي مفاتن البدن و لبست قميصاً واسعاً كذلك ، و أرخت القميص على البنطلون بحيث يستر المناطق الحساسة كانت قد أدَّت عليها من الواجب .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الإفرازات التى تنزل من المهبل طاهرة و لا توجب الغُسل حتى لو كانت هذه الإفرازات نتيجة للمداعبة و الإثارة شريطة أن لا تصل المرأة إلى ذروة شهوتها و هي الرعشة المعروفة التي يتمُّ عندها الإنزال لديها ، فعند ذلك يلزمها الغُسل ، و إذا لم تصل إلى هذه الحالة و إنما إنحصر الأمر على خروج بعض الإفرازات و لم يتم الدخول بها فلا شيء عليها .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يحرم أكل أربعة عشر شيئاً من الذبيحة و منها البيضتان ( الخصيتان ) ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا المفصلة في هذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2818

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الأذان و الإقامة مستحبان و ليسا بواجبين ، و يتأكدان للرجال ، و أشدّهما تأكيداً لهم الاقامة .
هذا و يتأكد استحباب الأذان و الإقامة في خصوص صلاة المغرب و صلاة الصبح .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الإمام المهدي المنتظر ( عجل الله فرجه ) هو أصغر من نهض بالإمامة من أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) فقد تولى الإمامة بعد استشهاد أبيه الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) و عمره خمس سنوات ، و ذلك في الثامن من شهر ربيع الأول سنة 260 هجرية . و هو آخر الأئمة الأثنى عشر من أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، و هو إمام جميع المسلمين في العصر الحاضر بنص الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: يظهر من بعض الأحاديث أن الذين كانوا مع النبي نوح ( عليه السلام ) هم ثمانون نفراً، بعضهم من وُلده و بعضهم الآخر ممن تبعه و آمن به، و تمَّ بناء قرية لسكناهم سماها النبي نوح ( عليه السلام ) قرية الثمانين، فعن الامام الرضا (عليه السلام) أنه قال: " لما هبط نوح إلى الأرض كان نوح و ولده و من تبعه ثمانين نفساً، فبنى حيث نزل قرية فسمَّاها قرية الثمانين" (تفسير الميزان: 10 / 244).