هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبقت منا الإجابة على سؤال حول تحويل القبلة فيمكنك مراجعة تلك الإجابة المفصلة و التي عنوانها : متى تحوّلت قبلة المسلمين من بيت المقدِس إلى الكعبة المشرّفة ، و لماذا ؟ من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=511
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تجوز قراءة القرآن الكريم من غير وضوء ، لكن الوضوء مستحب و يعتبر من آداب التلاوة ، لكن لا يجوز لمن ليس على طهارة مس كتابة المُصحف الشريف .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لكي تدفع عن نفسك الاحتلام إقرأ دعاء الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قبل النوم .
و الدعاء هو : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الِاحْتِلَامِ وَ مِنْ سُوءِ الْأَحْلَامِ ، وَ أَنْ يَلْعَبَ بِيَ الشَّيْطَانُ فِي الْيَقَظَةِ وَ الْمَنَامِ " ، ( الكافي : 2 / 536 ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سورة الرحمن هي التي تُعرف بعروس القرآن ، و قد رُوِيَ عن الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) أنه قال : " لكلِ شيءٍ عروسٌ و عروسُ القرآنِ سورة الرحمن جَلَّ ذكره " ، ( مستدرك الوسائل : 4 / 351 ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الرأي المشهور لدى الفقهاء هو طهارة عرق المجنب من الحرام ، لكن ينبغي ترك الصلاة في الثوب الذي فيه عرق المجنب من الحرام بناء على رأي كثير من الفقهاء المراجع ، بناءً على الاحتياط .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
السائل الذي تتحدث عنه هو المَذِي كما أشرت ، و هو سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة ، وهو طاهر في نفسه ، ولا ينقض وضوءاً ولا يوجب غسلاً .
هذا و لا تجوز الملاعبة و المداعبة بكل صورها مما تثير الشهوة في الانسان خارج الإطار الشرعي .
و لمزيد من التفصيل حول السوائل الخارجة عن العضو الذكري يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=852
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
التوبة لا تُسقط قضاء الصلوات الفائتة ، فعليه أن يقضي ما تيقن فواته من الصلوات ، و بقضاء ما عليه من الصلوات و الإلتزام بالواجبات و تجنُّب المحرمات تكون التوبة نصوحاً ، و بارك الله في هذا الشهر الفضيل .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : النبي ( صلى عليه و آله ) هو الذي سمى الحسن ( عليه السلام ) بهذا الإسم ، و قد حج الإمام الحسن ( عليه السلام ) 25 حجة ماشياً ، و إن من أبرز صفاته الحلم ، و أنه سيد شباب أهل الجنة ، و أول خطاب له بعد استشهاد والده علي ( عليه السلام ) هو في صبيحة يوم 22 من شهر رمضان المبارك سنة 27 هجرية ، و كان خطابه : " لقد قُبِض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأوّلون بعمل و لم يُدركه الآخرون بعمل ، لقد كان يجاهد مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فيقيه بنفسه و كان رسول الله (صلى الله عليه وآله ) يوجِّهَهُ برَايَته ، فيكنفه جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن شماله ، ولا يرج
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يجب عليك هو قضاء ما أنت متيقين فواته من الصلوات ، فلو كنت متيقناً بأن صلواتك التي لم تصلها هي صلوات 25 يوماً أو 30 يوماً مثلاً ، فالواجب عليك قضاء 25 يوماً لا 30 يوماً ، و إن كان الأفضل هو قضاء الأكثر .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ييتحقق الإغتسال بالمرة الواحدة ، و لك الخيار في انتخاب كيفية الإغتسال الإرتماسي منه أو الترتيبي .
و قراءة القرآن أثناء فترة العمل جائزة إذا لم تكن مخالفة للعقد العمل و شروطه إذا كان الانسان يعمل لغيره ، أما إذا كان يعمل لنفسه فالقراءة جيدة و يثاب عليها .
و لا يجب الوضوء لقراءة القرآن ، إلا أنه مستحب ، لكن ينبغي التنبيه على أمر و هو أنه لا يجوز لغير المتطهِّر بالوضوء و الغُسل أن يَمسَّ كتابة القرآن الكريم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
جاء في ما رواه أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) من وصاياه له :
يَا عَلِيُّ لَا وَلِيمَةَ إِلَّا فِي خَمْسٍ ، فِي عُرْسٍ ، أَوْ خُرْسٍ ، أَوْ عِذَارٍ ، أَوْ وِكَارٍ ، أَوْ رِكَازٍ .
فَالْعُرْسُ التَّزْوِيجُ ، وَ الْخُرْسُ النِّفَاسُ بِالْوَلَدِ ، وَ الْعِذَارُ الْخِتَانُ ، وَ الْوِكَارُ فِي بِنَاءِ الدَّارِ وَ شِرَائِهَا ، وَ الرِّكَازُ الرَّجُلُ يَقْدَمُ مِنْ مَكَّةَ " .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب فتوى سماحة السيد السيستاني و عدد من المراجع فإن الأبرة في الشريان ( الوريد ) لا تبطل الصيام ، و كذلك التحميلة من ناحية الشرج إذا كانت من الجوامد لا تبطل الصوم ، أما التحميلة السائلة فهي مبطلة للصوم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الكتاب الذي جمع عدداً من خطب و كُتب و كلمات الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) هو كتاب نهج البلاغة ، و الجامع لها هو السيد الشريف الرضي ( رضوان الله عليه ) .
و لمزيد من التفصيل حول هذا الكتاب نوصيك بمراجعة ما كتبناه في هذا الموضوع من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=561
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز التفرج على برامج التلفزيون العلمية و الخبرية و المسلسلات المسلية و غيرها من البرامج الخالية عن الحرام ، أما الأغاني اللهوية و المشاهد الخليعة التي تثير الشهوة في الانسان فهي محرمة لا يجوز مشاهدتها .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لمعرفة حكم صلاة التراويح و ما يتعلق بها و كسب المزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا المفصلة حولها من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=507
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للجنب أن يقرأ القرآن الكريم عدا العزائم الأربعة ، و العزائم الأربعة هي السُور التي تشتمل على آيات السجدة الواجبة ، و هي :
1. سورة السجدة ، ورقمها : ( 32 ) .
2. سورة فصلت ، ورقمها : ( 41 ) .
3. سورة النجم ، ورقمها : ( 53 ) .
4. سورة العلق ، ورقمها : ( 96 ) .
و لمزيد من التفصيل حول العزائم الأربعة يمكنك مراجعة إجابتنا المفصلة في هذا الموضوع من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=515
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الاستماع الى الأغاني اللهوية حرام في كل الأشهر ، و إستماعها في شهر رمضان أقبح و ذلك للزوم الحفاظ على كرامة هذا الشهر الفضيل .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الغناء حرام سواءً غنَّى الانسان أو استمع الى الغناء ، و لمعرفة المزيد عن الغناء تعريفه و حكمه الشرعي يمكنك مراجعة إجابتنا المفصلة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1500
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الدعاء الذي يُستحب الإبتهال إلى الله عزَّ و جلَّ به في الأعياد الأربعة ، و هي : عيد الفطر ، و عيد الأضحى ، و عيد الغدير ، و يوم الجمعة ، هو دعاء الندبة ، و للإطلاع على هذا الدعاء يمكنك مراجعته من خلال الوصلة التالية دعاء الندبة