سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
15/12/2005 - 18:47  القراءات: 7138  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إذا كنت تعلم بأن بعض المستخدمين للنت ممن تزودهم بالخدمة لا يستخدمون النت إلا في الحرام فلا يجوز لك إخراج الوصلات لهم و لأمثالهم .
أما لو كانوا يستخدمون النت في الحلال و الحرام فأنت لست مسؤولاً عنهم و لا تتحمل وزرهم ، لكن ينبغي للمسلم أن لا يترك فريضة النهي عن المنكر بالأسلوب الصحيح المؤثر .

15/12/2005 - 18:36  القراءات: 7444  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال بالتفصيل ، فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=496

15/12/2005 - 14:45  القراءات: 41888  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نحن لسنا من دعاة هذا العمل كما هو واضح ، لكن الحكم الشرعي لا بد و أن يُطرح كما هو و حسب الأدلة الشرعية المعتمدة ، و حبذا لو كتبت لنا أنك في أي مكان في

15/12/2005 - 14:18  القراءات: 31906  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : ابنتي المحترمة : نعم الحجاب ضروري و يجب على الفتاة لدى بلوغها أن تتحجب عن غير محارمها بالحجاب الشرعي ، و لا يجوز لها أن تظهر أمام الرجال متبرجة أو غير محتشمة .

15/12/2005 - 13:50  القراءات: 10874  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا نعلم مقصود صاحب الوصية ، و لكن نقول بأن الكفارات التي وردت في الفقه الإسلامي كثيرة و منها كفارة الصيد بالنسبة للمُحرِم ، و كفارة القتل خطأً ، و كفارة القتل عمداً ، و كفارة الظهار ، و كفارة الإفطار في شهر رمضان ، و كفارة النذر ، و كفارة اليمين ، و كفارة العهد ، و غيرها من الكفارات .
و لعل مراد صاحب الوصية بالكفارة الصغيرة هي الفدية التي تجب على من يعجز عن الصيام بسبب المرض أو يشق عليه ذلك بسبب الشيخوخة حيث أن الناس في الغالب يسمونها كفارة .

15/12/2005 - 10:30  القراءات: 6607  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يطرأ عليك هو نتيجة حالة القلق و الأفكار و الهواجس التي تتغلب عليك ، و لا علاقة له بالجن و المس أبداً ، و للتخلص من هذه الحالة ننصحك بتناول وجبة خفيفة في المساء ن و التوضوء قبل النوم ، و قراءة آية الكرسي ثم الذهاب الى غرفة النوم بعد شعورك بالحاجة الى النوم طبعاً .
و لمزيد من المعلومات عن الجن يمكنك مراجعة إجابتنا المفصلة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=614

15/12/2005 - 10:19  القراءات: 458631  التعليقات: 38

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
العادة السرية محرمة شرعاً ، و بخروج المني تحصل الجنابة ، و لو حصلت الجنابة لزم غُسل الجنابة للصلاة و الصيام و كل ما يشترط في صحته الطهارة و الغُسل .
و أما المني فهو : سائل لزج كثيف ، رائحته كرائحة العجين المختمر ، حليبي اللّون يميل لون أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة ، يخرج في الغالب عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور للجسد في الحالات الطبيعية .
فلو كان السائل الذي يخرج منك موصوفاً بالأوصاف المذكورة لزمك الغسل و إلا فلا .

15/12/2005 - 10:11  القراءات: 12032  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الخذلان هو عدم النُصرة و الإعانة ، و كلام الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) هو دعاء على كل من لم ينصر و لم يعن

15/12/2005 - 10:02  القراءات: 4596  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لكي نتمكن من الإجابة على سؤالك بصورة دقيقة لا بد و أن تزودنا بالمعلومات التالية :
1 - ما هي المسافة بين المنزل و مكان العمل ؟
2 - هل يبقى في مكان عمله أو أنه يرجع الى منزله كل يوم .
3 - من هو المرجع الديني الذي يقلده هذا الشخص .

15/12/2005 - 09:14  القراءات: 141855  التعليقات: 8

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الطهارة على قسمين مائية و ترابية ، و المقصود من الطهارة المائية هو الوضوء و الغُسل ، و أما الطهارة الترابية فالمقصود منها هو التيمم بدلا عن الوضوء أو الغُسل .
أما الوُضُوْء فأصله في اللغة من الوضاءَة ، و هي النظافة و الحُسن .
قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : و الوضوء بالضم ، كل غَسل و مسح يتعلق ببعض البدن بنية القربة ، و أصله من الوضاءة و هي الحسن ، يقال : وضؤ الرجل أي صار وضيئا ، و منه امرأة وضيئة أي حسنة جميلة ، ( مجمع البحرين : 1 / 440 ) .

15/12/2005 - 08:42  القراءات: 19654  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

15/12/2005 - 08:16  القراءات: 7419  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الوصية مستحبة مؤكدة ، و يحق لكل إنسان مسلم أن يختاره من يحب و يعتمد عليه لأن يكون وصياً من جانبه لتحمل بعض المسؤوليات حال موته بدلاً عنه ، كتولي شؤون القُصَّر ، أو تولي صرف الثلث من تركته .
و الوصية نافذة في ثلث التركة ( الأرث ) لا أكثر ، هذا إذا كان الميت قد أوصى ، و لو لم يوص الميت فليس له من التركة شيئاً ، فحدُّ الوصية التي يحق للموصي أن يوصي بها لما بعد موته هي الى الثلث ، و ما زاد على الثلث غير نافذ و لا إعتبار بها إلا برضا الورثة .

14/12/2005 - 09:25  القراءات: 10949  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ليس المقصود من تعقيب إسم الإمام علي بن أبي طالب بـ عليه السلام سوى الإحترام و تبيين مقامه الشامخ عند الله و النبي ( صلى الله عليه و آله ) ، و ليس المقصود من ذلك أنه نبي كما تصورت خطأً، حيث أن لفظة ( عليه السلام ) ليست من إختصاصات النبي .
هذا و قد جاء ذكر كل من الإمام علي ( عليه السلام ) و السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) في كتاب صحيح البخاري معقباً ذكرهما بـ ( عليهما السلام ) .

14/12/2005 - 08:05  القراءات: 81616  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الجفر الذي هو عند الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) هو علم إلهي أملاه رسول الله محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في أواخر حياته المباركة على وصيِّه و خليفته علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و فيه علم الأولين و الآخرين و يشتمل على علم المنايا و البلايا و الرزايا و علم ما كان و يكون إلى يوم القيامة .
فالجفر المنسوب إلى أهل البيت ( عليهم السلام ) إنما هو مجموعة من العلوم الخاصة ، و ليس من قبيل ما يُعرف اليوم بعلم الجفر ، و لا ما يُعرف بالرمل .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا المفصلة من خلال الوصلة التالية :

14/12/2005 - 06:54  القراءات: 13197  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
عُرف المكان الذي يقابل محراب التهجُّد في المسجد النبوي الشريف و الذي يكون على يمين الداخل الى المسجد من باب جبرئيل ( عليه السلام ) بالصُفَّة ، و هذا المكان كان مسكناً لفقراء المسلمين و من لا مأوى له منهم ، و عُرف هؤلاء المسلمين بأصحاب الصُفَّة أو أهل الصُفَّة .
قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : الصفة : سقيفة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) كانت مسكن الغرباء و الفقراء .
و منه أهل الصفة من المهاجرين لم يكن لهم منازل و لا أموال ، ( مجمع البحرين : 5 / 81 ) .

14/12/2005 - 06:40  القراءات: 10741  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : المسافر الذي يقطع المسافة الشرعية ( ثمانية فراسخ ، أي 44 كيلومتراً ) و لا يقصد الإقامة عشرة أيام فأكثر في البلد الذي سافر إليه ، و لم يكن سفره سفر معصية ، يُقَصِّر في صلاته ، و لا يصوم كامل الأيام التي يكون في السفر ، و يقضيها بعد شهر رمضان المبارك .

14/12/2005 - 06:32  القراءات: 8746  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب مفروض السؤال الواجب عليها أن تقصِّرَ في صلاتها ، و لا يصح صومها خلال فترة السفر ، و يجب عليها القضاء بعد شهر رمضان المبارك .

14/12/2005 - 06:16  القراءات: 7894  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجب على المصلي ـ بناءً على الإحتياط الواجب ـ أن يقرأ في الصلوات الواجبة سورة كاملة بعد قراءته لسورة الفاتحة .

14/12/2005 - 06:10  القراءات: 53939  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للفتيات و النساء الإستحمام في حمام أو مسبح بصورة جماعية إذا كان الحمام أو المسبح خاص بالإناث ، و يجب عليهن في كل الأحوال ستر العورتين .
و يجوز للذكور الإستحمام الجماعي في الحمام أو المسبح الخاص بالذكور ، و يجب عليهم ستر العورتين كما هو واضح .
أما الإستحمام المختلط بين الذكور و الإناث فلا يجوز .

12/12/2005 - 14:36  القراءات: 7652  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز لك أن تصلي في سيارتك أو أي مكان آخر ، حيث لا يجب أداء الصلاة في المساجد حصراً ، و يجوز لك أيضاً في الحالات الطبيعية أن تصلي في سيارتك إذا كان بإمكانك أداءها بصورتها المتعارفة من دون نقص في أفعال الصلاة كالقيام و الركوع و السجود ، و أما في الحالات الطارئة التي لا تقدر على الصلاة بصورة طبيعية لظروف صحية أو خشية العدو فبإمكانك أن تصلي كيفما تقدر عليه و لو في حالة الجلوس أو غيرها من الحالات .

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي