هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الصوم و الصيام بمعنى واحد ، و هو ترك المفطرات و الإمساك عنها من طلوع الفجر إلى الغروب بنية القربة إلى الله تعالى .
و ينقسم الصوم إلى واجب و حرام و مستحب و مكروه .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
اللعب بالألعاب الألكترونية جائز في نفسه ما لم يكن اللعب من قبيل القمار ، و ما لم يشتمل على حرام آخر .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=531
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للرجل أن يُدرِّس البنات ، فهو جائز في نفسه ما لم يخف على نفسه من الافتتان و الوقوع في الحرام ، و ما لم يتضمن التدريس أمراً مُحرَّماً كالنظر الحرام و أمثال ذلك ، و لكن ينبغي للمؤمن أن يكون على حذر من مكائد الشيطان .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز للرجل حال الجماع إفراغ المني خارج رحم زوجته ، و هو ما يُسمى فقهياً بـ " العَزْل " ، هذا إذا كانت الزوجة غير دائمة ( متعة ) ، أما العزل عن الزوجته الدائمة فلا بد و أن يكون برضاها في الجماع الواجب الذي هو من حق الزوجة الدائمة ، أي مرة واحدة كل أربعة أشهر . و عموماً فإن العزل مكروه إلا إذا كان لعذرٍ .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : مَهْرُ السُنَّة : هو ما أصدقه النبي ( صلى الله عليه و آله ) لأزواجه ، و هو خمسمائة درهم قيمتها خمسون دينارا ، ( مجمع البحرين : 3 / 485 ) . و هو ما دَفعه الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) مهراً للسيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) . و مَهْرُ السُنَّة هو خمسمائة درهم من الفضة ، و يستحب أن لا يتجاوز المَهر هذا المقدار .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المَهْر و هو الصَدَاق أو الفريضة ، و هو حق للزوجة ، تستحقه بحكم القرآن الكريم و السنة و الإجماع ، و تحديده من حيث المقدار يكون برضا الزوجين ، و تستحق الزوجة نصف المهر بعد عقد الزواج الشرعي ، و تستحق تمام المهر بعد الدخول بها .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و بعد: يجوز للمسلمين تهنئة غيرهم من أتباع الديانات الأخرى بمولد الأنبياء عليهم السلام، كما و يجوز لهم تهنئة المسيحيين بمولد نبي الله عيسى (عليه السلام) بشكل خاص و هي من الأمور الراجحة، قال الله عز و جل عن لسان عيسى النبي عليه السلام: ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا * ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
على المؤمن أن يحافظ على دينه و إيمانه و يتجنب سماع الحرام ، و لا يجوز الحضور في مجالس و حفلات تشتمل على الحرام ، و يمكن الجمع بين الحضور في مثل هذه الحفلات و عدم الوقوع في الحرام بالحضور متأخراً و الإقتصار على تسجيل الحضور فقط .
و أنا أسألك أيها الأخ المؤمن ماذا لو دُعينا الى مجلس نعلم بوجود أناس فيه مبتلين بمرض خطير معدي ، هل نجازف بصحتنا و بحياتنا و نشاركهم الأكل و الشرب أم ماذا !!؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إن كان نذرك نذراً شرعياً صحيحاً فقد وجب عليك كفارة حنث النذر ، و لمعرفة شروط انعقاد النذر و كفارة حنث النذر يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1647
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : إن من حقوق الولد على والده تحسين اسمه ، فقد رُوِيَ عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أنه قال : " إن أول ما ينحل أحدكم ولده ، الاسم الحسن ، فليحسن أحدكم إسم ولده " ، ( ميزان الحكمة : 4 / 556 ) . و عنه ( صلى الله عليه وآله ) : " إستحسنوا أسماءكم ، فانكم تُدعون بها يوم القيامة .. .. " ، ( ميزان الحكمة : 4 / 556 ) . و الملاك في التسمية أن لا تكون لها مفاهيم قبيحة و منكرة ، و أن لا تكون من الأسماء التي لها دلالات تخالف العقيدة أو الشريعة الإسلاميتين ، بل و يستحب أن تكون التسمية بأسماء تشتمل على معاني حسنة ، أو تكون لرموز دينية .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ينقسم الحديث لدى الشيعة الإمامية إلى أربعة أقسام ، و هي الصحيح و الحَسَن و الموثَّق و الضعيف .
و الحديث الصحيح كما عرَّفه كل من الشهيد الثاني و إبنه هو : ـ الحديث الذي ـ " اتصل سنده الى المعصوم بنقل العَدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات " ، ( الدراية : 19 ، و المعالم : 367 ، نقلا عن أصول الحديث : 106 ، للعلامة الدكتور عبد الهادي الفضلي ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الرسول المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) هو خليفة الله عز و جل في خلقه و أمين وحيه و مُبيِّنُ شريعة الله و أحكامه لعباد الله ، و الأئمة الإثنى عشر الأطهار المعصومون ( عليهم السلام ) هم خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و أمناء الله في خلقه بعد النبي ، و قد استمدوا علومهم من الرسول ( صلى الله عليه و آله ) الذي استمد علومه كلها من الله عز و جل عن طريق الوحي ، و هذه حقيقة صرَّح بها الرسول نفسه أولاً ، ثم صرَّح بها الأئمة من بعده .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
زواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية : www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2859 www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=119
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
غُسل الحيض كغيره من الأغسال ، و إنما الفرق في النية ، و يصح الإغتسال بإحدى الطريقتين :
1 - الغُسل الإرتماسي .
2 - الغُسل الترتيبي .
و الإرتماسي هو غمس الجسد بالماء دفعة واحدة بنية الغُسل ، و يجب أن يكون ذلك بنية القربة الى الله عز و جل كما هو واضح .