سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
02/02/2005 - 17:58  القراءات: 6993  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا عن هذا السؤال ، و يمكنك الإطلاع على إجابتنا و التي هي بعنوان : ما معنى كلمة الأعراف ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=394

02/02/2005 - 16:55  القراءات: 8995  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تجوز الصلاة بالنعال شريطة أن لا يمنع لبسها عن وضع إبهامي الرجلين على الأرض حيث أنهما من المساجد السبعة التي يجب أن تكون على حال السجود على الأرض .

02/02/2005 - 16:49  القراءات: 9447  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز إنشاد الشعر و إستماعه بصورة مطلقة ، لكن يُستثنى منه ما كان مشتملاً على الكفر و الزندقة ، و كذلك المشتمل منه على ما يمسُّ بالمقدسات الاسلامية أو بكرامة المؤمنين ، أو كان مشتملاً على الباطل و اللهو و الإثارة المُحرمة .

02/02/2005 - 04:43  القراءات: 30177  التعليقات: 0

قال الله عز و جل : ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ 1 .
و الأشهر المعلومات هي أشهر الحج ، و هي : شَوَّالٌ وَ ذُو الْقَعْدَةِ وَ ذُو الْحِجَّةِ ، فقد رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) 2 أنه قَالَ : " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ شَوَّالٌ وَ ذُو الْقَعْدَةِ وَ ذُو الْحِجَّةِ ، فَمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَفَّرَ شَعْرَهُ إِذَا نَظَرَ إِلَى هِلَالِ ذِي الْقَعْدَةِ ، وَ مَنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ وَفَّرَ شَعْرَهُ شَهْراً " 3 .

01/02/2005 - 06:52  القراءات: 30269  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المشهور هو أن الصلاة فُرضت على المسلمين بمكة في السنة الثالثة من المبعث النبوي الشريف ، و كانت الصلوات جميعها ركعتين ركعتين ، و بعد هجرة النبي ( صلى الله عليه و آله ) الى المدينة المنورة و ظهور الدعوة الاسلامية زَادَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) فِي الصَّلَاةِ سَبْعَ رَكَعَاتٍ : فِي الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَ فِي الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَ فِي الْمَغْرِبِ رَكْعَةً ، وَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَ أَقَرَّ الْفَجْرَ عَلَى مَا فُرِضَتْ .

30/01/2005 - 07:13  القراءات: 5351  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب فتوى آية الله العظمى السيد علي السيستاني ( حفظه الله ) يجوز لك حلق اللحية إذا كنت مضطراً لذلك و التشخيص موكول اليك .
و يمكنك الإطلاع على الفتوى من خلال الوصلة التالية :
http://rafed.net/maktab/estifta/daily/20000105.htm

30/01/2005 - 07:00  القراءات: 5281  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لقد سبق و أن أجبنا على هذا السؤال و يمكنك الاطلاع على إجابتنا تلك التي عنوانها : هل يجب تقليد الأعلم من الفقهاء المراجع ، و على فرض الوجوب فمن هو الأعلم ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=502

29/01/2005 - 18:58  القراءات: 72556  التعليقات: 8

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
معنى الصلاة في اللغة العربية هو الدعاء ، و الصلاة في الشريعة الاسلامية عملٌ عباديٌ معروف ، و للصلاة شروط و أفعال و تتضمَّنُ أقوالاً خاصة ، و للصلاة أيضاً أحكام و آداب .
و الصلاة المعهودة يُشترط فيها الطهور ، و تفتتحُ بتكبيرة الإحرام ، و تتضمن أقوالاً و أفعالاً خاصة ، و تُختتمُ بالتسليم .
و الصلاة أيضاً تنقسم الى صلوات واجبة و أخرى مستحبة .
و الصلوات الواجبة هي :
1 ـ الصلاة اليومية .
2 ـ صلاة الآيات .
3 ـ صلاة الطواف الواجب .
4 ـ قضاء الولد الأكبر عن والده .

29/01/2005 - 17:41  القراءات: 7662  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تُحدَّد أهمية الحروب و الغروات التي وقعت بين المسلمين و الكفار في زمن النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) من جهات متتعددة ، فمن ناحية يمكن القول بأن غزوة بدر هي الأهم و ذلك لأن هذه غزوة هي أول مواجهة عسكرية حصلت بين المسلمين و بين كفار قريش ، كما و تُعدُّ هذه الغزوة من اشهر الغزوات التي قادها الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) ضد الكفار .

29/01/2005 - 17:26  القراءات: 8384  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : بداية لا بد أن نوضِّح بأن نظرة الإمام أمير المؤمنين الى الخلافة و الإمامة و كذلك الى حقه و حق السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) و كذلك أولاده ليس من المنظار الشخصي ، كما انه ( عليه السلام ) لم يكن ينظر الى الخلافة من المنظار الذي كان ينظر اليها غيره . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسِ دَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) بِذِي قَارٍ وَ هُوَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ فَقَالَ لِي : " مَا قِيمَةُ هَذَا النَّعْلِ " ؟ فَقُلْتُ : لَا قِيمَةَ لَهَا .

29/01/2005 - 16:35  القراءات: 12342  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : قال العلامة المحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله ) : الدروز هي جمع الدرزي ، و العامة تتكلّم بضم الدال ، و الصحيح هو فتحها . و الظاهر انّ الكلمة تركية بمعنى الخياط ، و هي من الكلمات الدخيلة على العربية حتى يقال : درز يدرز درزاً ، الثوب خاطه ، و الدرزي : الخياط . و الدروز فرقة من الباطنية لهم عقائد سرية متفرقون بين جبال لبنان و حوران و الجبل الاَعلى من أعمال حلب . و لم يكتب عن الدروز شيء يصح الاعتماد عليه و لا هم من الطوائف التي تنشر عقائدها حتى يجد الباحث ما يعتمد عليه من الوثائق . نعم كتب عنهم المستشرقون أشياءً لا يمكن الاعتماد عليها .

29/01/2005 - 16:07  القراءات: 9369  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الاستغفار و التوبة يمحيان الذنوب التي هي من هذا القبيل ، و بالنسبة الى إمحاء رسائل البريد الألكتروني التي تحتوي على صور اباحية فما عملتيه هو الصحيح شريطة عدم رؤيتها ، و عموماً ننصحك باتخاذ الحيطة و الحذر التام من المكائد الشيطانية التي يزرعها الأعداء في طريق المسلمين للإيقاع بهم و تكبيلهم بقيود الشهوة و الجنس و الرذيلة و الفساد ، أعاذنا الله جميعاً من مكائد الشيطان الرجيم و أعوانه .

لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:

29/01/2005 - 15:47  القراءات: 5344  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
جواب السؤال 1 : لا تجوز المشاهدة المذكورة ، و المبرر المذكور ليس صحيحاً .
جواب السؤال 2 : كذلك لا تجوز الممارسة المذكورة ، و المبرر المذكور غير صحيح أيضاً .
جواب سؤال 3 : لا يجوز العبث بالعضو التناسلي بغرض الاستمتاع بناءً على الاحتياط الوجوبي ـ و إن لم يحصل الانزال ـ حسب فتوى آية الله العظمى السيستاني ( حفظه الله ) .
جواب سؤال 4 : نعم غسل الجنابة يُغني عن الوضوء .

29/01/2005 - 13:23  القراءات: 17987  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أعمال يوم عيد الغدير ليست واجبة ، بل هي مستحبة ، و من أعمال يوم الغدير الصوم و الغُسل و زيارة

29/01/2005 - 11:32  القراءات: 98433  التعليقات: 0

للإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) كنيتان إحداهما أبو الحسن و الأخرى أبو تراب ، و أبو تراب كنيةٌ أضفاها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) على علي ( عليه السَّلام ) فكانت أحب كُناه و أسمائه إليه .

ابو تراب

رَوَى البخاريُ 1 في صحيحه قائلاً : حَدَّثَنَا ‏‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏، ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ‏، ‏عَنْ ‏أَبِيهِ ،‏ ‏أَنَّ ‏رَجُلًا جَاءَ إِلَى‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏فَقَالَ : هَذَا ‏‏فُلَانٌ ‏لِأَمِيرِ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏يَدْعُو ‏عَلِيًّا ‏‏عِنْدَ الْمِنْبَرِ .

28/01/2005 - 14:17  القراءات: 54429  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يوم الغدير هو اليوم الذي نَصَبَ الرسول المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) بأمر من الله عزَّ و جلَّ

27/01/2005 - 09:17  القراءات: 125152  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب ما وَرَدَ في بعض الأخبار فإن زوجة قابيل اسمها " جهانة " ، و إسم زوجة هابيل هو " تُرْكُ الْحَوْرَاءِ " .
و مورد الحاجة من الرواية هو ُ : " ... لَمَّا أَدْرَكَ قَابِيلُ مَا يُدْرِكُ الرَّجُلُ أَظْهَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جِنِّيَّةً مِنْ وُلْدِ الْجَانِّ يُقَالُ لَهَا جُهَانَةُ فِي صُورَةِ الْإِنْسِيَّةِ ، فَلَمَّا رَآهَا قَابِيلُ وَمِقَهَا ـ أي أحبها ـ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى آدَمَ أَنْ زَوِّجْ جُهَانَةَ مِنْ قَابِيلَ فَزَوَّجَهَا مِنْ قَابِيلَ .

27/01/2005 - 08:42  القراءات: 15214  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الوصية : هي تفويض الانسان غيره بتصرف خاص بعد موته ، و هي مستحبة ، و الآية التي تقول : { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } ، ( سورة البقرة : 180 ) ، محمولة على الاستحباب .
لكن إذا كان على الانسان حقوق لله أو الناس و كان في ترك الوصية ضياع تلك الحقوق وجبت عليه الوصية ، و عليه يُحمَلُ الخبر : " من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية " .
و على أي حال فالجاهل إن كان قاصراً ـ أي معذوراً في جهله ـ فليس عليه ذنب .

27/01/2005 - 08:12  القراءات: 6738  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز لك حلق اللحية حتى لو طلب منك الوالد ذلك ، و ذلك لأن إطاعة الوالدين واجبة ما لم تتعارض مع اطاعة الله عزَّ و جل .
و أما بالنسبة الى الجلابية فلا تلبسها و أطع والدك لأن لبس الجلابية ليس بواجب فلذلك يمكنك ترك لبسه .

27/01/2005 - 07:56  القراءات: 5117  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
التزامك الديني نقطة قوة في حياتك و هي قاعدة ايمانية لانطلاقة جيدة نحو الايمان الكامل و العمل الصالح إن استخدمتها ، و بالتأكيد أنك قادر على تجاوز ما تواجهه من المشاكل و الصعاب بعزيمة ايمانية و بروح التقوى ، فكن واثقاً من مقدرتك على ترك المعاصي و الإلتزام بطاعة الله ، و لمزيد من المعلومات حول الحب من وجهة نظر الاسلام يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة و التي هي بعنوان : هل الحب المتبادل بين الجنسين حلال أم حرام ؟ من خلال الوصلة التالية :

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي