ما هي شروط الفقيه الذي يجوز تقليده ؟

رُوِيَ عن الإمام الحسن بن علي العسكري (عليه السَّلام) أنَّهُ قال: "... فَأَمَّا مَنْ‏ كَانَ‏ مِنَ‏ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ، وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا كُلَّهُمْ" 1.

شروط مرجع التقليد

  1. هناك تسعة شروط لا بُدَّ أن تتوفر في الفقيه المجتهد الذي يُريد المكلَّف تقليده و الرجوع إليه في العمل بالأحكام الشرعية، حتى يجوز تقليده، و بدون توفر هذه الشروط مجتمعةً فيه يعتبر التقليد باطلاً، و هذه الشروط كما ذكرها العلماء هي كالتالي:
  2. الفقاهة : و هي كَون المُقلَّد ـ أي مرجع التقليد ـ متمكناً من ممارسة عملية الاجتهاد و استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الشرعية بنفسه و يكون قادراً على النظر في أدلة الأحكام و التوصّل إلى الظن الشرعي، و الفقاهة عملية تخصصية تحتاج إلى مجموعة من العلوم اللسانية و الأدبية و العقلية و الحديثية، و غيرها، و لذلك فهي مرتبة عالية لا ينالها ـ بشروطها ـ إلا ذو حظّ عظيم.
  3. الرُجُوليّة: و هو كَون المُقَلَّد رَجلاً، فلا يجوز تقليد المرأة حتى لو حازت مرتبة الاجتهاد و الفقاهة.
  4. البلوغ: و يتحقق البلوغ بالنسبة الى الصبي بإكماله الخامسة عشرة من عمره و دخوله في السادسة عشرة ـ و تكون المحاسبة بالسنين القمرية ـ أو ظهور علائم الرجولية فيه، و هي خروج المني، أو نبات الشعر الخشن على عانته 2.
  5. سلامة العقل: و معناها كَون مرجع التقليد، متمتعاً بسلامة العقل، خالياً عن السَفه و الجنون بأنواعه.
  6. كَون المجتهد إمامياً إثنا عشرياً، أي يعتقد بإمامة الأئمة الاثنا عشر الذين عيَّنهم رسول الله (صلى الله عليه و آله) .
  7. طهارة المولد: و معناها كَون المجتهد متولداً من زواج شرعي، إذ لا يجوز تقليد ولد الزنا، حتى لو حاز مرتبة الاجتهاد و توفرت فيه سائر الشروط.
  8. الحياة: إذ لا يجوز تقليد المجتهد الميت ابتداءً ـ أي لمن لم يكن يقلده حال حياته ـ .
  9. الحرية: فلا يجوز تقليد العبد.
  10. العدالة: و هي حالة روحية و ملكة نفسانية قوية تمنع الإنسان من ترك الواجبات و اقتراف المعاصي، و المقصود هنا كَون مرجع التقليد بحيث لو سُئل عنه ممن يعاشرونه لأخبروا بصلاحه و تقواه.

اختيار  مرجع التقليد

لتشخيص من تتوفر فيه الشروط المذكورة و من هو الأولى بالتقليد يمكنك الاستعانة بأهل الخبرة و الاختصاص من العلماء في الحوزتين العلميتين بالنجف الأشرف و قم المقدسة، حيث يوجد عدد من كبار المراجع و الفقهاء حفظهم الله.

  • 1. وسائل الشيعة (تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة): 27 / 131، للشيخ محمد بن الحسن بن علي، المعروف بالحُر العاملي، المولود سنة: 1033 هجرية بجبل عامل لبنان، و المتوفى سنة: 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا (عليه السَّلام) و المدفون بها، طبعة: مؤسسة آل البيت، سنة : 1409 هجرية، قم / إيران.
  • 2. العانة : مَنْبَتُ الشعر فوق قُبُل المرأة و ذَكر الرجل، مجمع البحرين: 6 / 286 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي، المولود سنة: 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق، و المتوفى سنة: 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة: 1365 شمسية، مكتبة المرتضوي، طهران / إيران.

تعليقتان

صورة محمد بن غازي المحمداوي

ما دليلكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد مادليلكم على وجوب التقليد ولاما لا يكون المجتهد محرد مرجع للاشكالات الشرعيه وليس تقليداً حرفياً فهناك ضهرت فئه من الناس لا يستهان بانتشارها تدعي بطلان التقليد بادله صعب علي ردها الى الان فاستعين بكم لردها ان كانت شبهه او تثبتونها ان كانت حقاً ارسلت الي الادله صورياً ولا يتوفر في موقعكم ما يرفع الصور لذلك اجيبوني بادلة لوجوب التقليد لتكون لي حصناً منيعاً من الشبهات..
والسلام ختام

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

مبدء التقليد عند الشيعة

أخي الكريم  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

إن التقليد ظاهرة بشرية عامة قامت عليها سيرة الناس (سيرة العقلاء) في جميع شؤونهم الحياتية ، حيث يرجع غير العالم في كل مجال من مجالات الحياة الى العالم .وجاء المشرع الاسلامي ، واقر هذه الظاهرة في مجال الامتثالات الشرعية فانبثق منها مظهر من مظاهر سيرة المتشرعة (المسلمين) حيث يرجع العامي الى المجتهد .وتاريخ المسلمين المتشرعين (وهم المسلمون الملتزمون بالتشريع الاسلامي) أقوى شاهد على ذلك . لكسب المزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي : 

مبدأ التقليد لدى الشيعة .

إضافة تعليق جديد

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا