نشر قبل 11 سنة
مجموع الأصوات: 17
القراءات: 60341

السائل: 

محمد مصطفى جمعة

العمر: 

43

المستوى الدراسي: 

الدولة: 

المدينة: 

بيروت

الطحال و بيض الغنم حرام و لماذا ؟ و هل هناك رابط بين الطحال و الكبد ... ؟

السوال: 

سماحة الشيخ الســلام عليكم و رحمة الله و بركاته قبل كل شيء كل عام و أنتم بخير سماحة الشيخ سؤالي لكم عن الطحال و بيض الغنم حرام أم لا ؟ اذا كان حراما ما موجبات تحريمه ؟ و هل هناك رابط بين الطحال و الكبد الاحمر ـ السودة ـ ؟ كون الاثنين أظن من تكوين واحد من الدم ؟ أرجو الاجابة و شكرا .

الجواب: 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و كل عام و أنتم بخير ، و بعد : لا يجوز أكل الأجزاء التالية من الذبيحة :

1- الدم .

2- الروث .

3- القضيب ( الآلة التناسلية للذكر ) .

4- الفرج ( الآلة التناسلية للأنثى ) .

5- المشيمة ، و هي غشاء يصحب الجنين و يخرج معه حين الولادة ، و العضو الذي يمد الجنين بالغذاء و الأكسجين .

6- الغُدد ، وهي كُتل لحمية رمادية اللون غالباً تتواجد في أماكن مختلفة من الجسم تتخلل الطبقات الدهنية غالباً ، و هي مختلفة الأحجام .

7- البيضتان ( الخصيتان ) .

8- خرزة الدماغ ، و هي حبة بقدر الحمصة في وسط الدماغ ، و لعلها الغدة النخامية .

9- النخاع ، أي النخاع الشوكي ، أو الحبل الشوكي ( Spinal Cord ) ، و يمتد في القناة الفقارية في العمود الفقاري ، و يقوم الحبل الشوكي بتوصيل الإِشارات العصبية من و إلى الدماغ من جميع أجزاء الجسم .

10- العلباوان ـ على الأحوط لزوماً ـ و هما عصبتان عريضتان صفراوان ممتدان على الظهر من الرقبة إلى الحوض على جانبي العمود الفقري .

11- المرارة ، أو الكيس المراري و هو كيس يشبه الكمثرى يقع أسفل الكبد .

12- الطحال ، و هو عضو إسفنجي رقيق أرجواني اللون يقوم بدور تنقية الدم من المواد الضارة ، و هو مقبرة الكريات الحمر و مثواها الأخير .

13- المثانة ، هي مخزن البول .

14- حدقة العين و هي الحبةِ الناظرة من العين لا جسم العين كله .

و أما سبب تحريمها فالنصوص الواردة من المعصومين ( عليهم السلام ) الدالة على تحريمها ، و قد ذكرت بعض الأحاديث بأن الطحال و البيضتين هما من نصيب إبليس ، و أن أكل الغدد يُحرك عرق الجذام و ما إلى ذلك . و أما بالنسبة إلى تشابه الكبد و الطحال فهذا غير صحيح و قياس باطل ، فقد رُوِيَ عن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) أنه لمَّا نهى القصابين عَنْ بَيْعِ الدَّمِ وَ الْغُدَدِ وَ الطِّحَالِ وَ النُّخَاعِ وَ الْخُصَى وَ الْقَضِيبِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَصَّابِينَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا الْكَبِدُ وَ الطِّحَالُ إِلَّا سَوَاءٌ ؟ فَقَالَ ( عليه السَّلام ) لَهُ : " كَذَبْتَ يَا لُكَعُ ، ائْتُونِي بِتَوْرَيْنِ مِنْ مَاءٍ أُنَبِّئْكَ بِخِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا . فَأُتِيَ بِكَبِدٍ وَ طِحَالٍ وَ تَوْرَيْنِ 1 مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ ( عليه السَّلام ) : " شُقُّوا الطِّحَالَ مِنْ وَسَطِهِ ، وَ شُقُّوا الْكَبِدَ مِنْ وَسَطِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ ( عليه السَّلام ) فَمُرِسَا 2 فِي الْمَاءِ جَمِيعاً ، فَابْيَضَّتِ الْكَبِدُ ، وَ لَمْ يَنْقُصْ شَيْ‏ءٌ مِنْهُ ، وَ لَمْ يَبْيَضَّ الطِّحَالُ ، وَ خَرَجَ مَا فِيهِ كُلُّهُ وَ صَارَ دَماً كُلُّهُ حَتَّى بَقِيَ جِلْدُ الطِّحَالِ وَ عِرْقُهُ . فَقَالَ لَهُ : " هَذَا خِلَافُ مَا بَيْنَهُمَا هَذَا لَحْمٌ ، وَ هَذَا دَمٌ " 3 .

  • 1. تورين : تثنية تَوْر ، و التور : إناء صغير من صِفر أو خزف يشرب منه و يتوضأ فيه .
  • 2. أي دُلِكا .
  • 3. الكافي : 6 / 254 .

12 تعليقة

صورة أبو عائشة

تحريم ما أحل الله

قال النبي صلى الله عليه وسلم: أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال. رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني.
فمن أين أتيت بهذا التحريم و الله عزّ وجّل يقول : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} ....و يقول : {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} [النحل:116].

صورة ابو نور

رد على الطحال

هناك اختلاف في النصوص بين النصوص الواردة بطريق أهل البيت عليهم السلام والنصوص الوردة بطرقكم مثل أحمد والبخاري ومسلم وما الى ذلك .. وحتى في نصوصكم فهناك اختلاف بين العلماء غي حلية أكل الضبع (من الكلبيات البرية) والسحلية البرية والضفدع وما تاى ذلك ..
النصوص الوتردة عندنا من أهل البيت تؤكد ذلك ..
معلومة علمية أخي بعيداً عن الدين
الاسماك التي لا تحتوي على قشور ور)(cat fish)

صورة ابو كفاح

ايراد النصوص

لا يكفي القول يوجد نصوص وارده من أهل البيت .. يجب ذكر هذه النصوص او بعضها و اين وردت و من اي طريق و الا مجرد القول يوجد نصوص ليس حجه .. و انت ذكرت ان عند اهل السنه و الجماعه نص حديث رسول الله و اين ورد و من اي طريق .. فلا ينقض المعلوم بالمجهول.. و قد امرنا رسول الله بنقل حديثه بالنص و ليس بالمعنى لان ربما المُبلَغ يكون اوعى من سامع.. اما الاختلاف في لحم الصفادع و الضباع الخ فليس في اللحم و انما في صحة النص.. و ليس لهذا مكان لان الموضوع هو الطحال و فيه نص صريح مجمع عليه من علماء الامه..و لا يجوز التحريم الا بنص من الله او رسوله صلى الله عليه وسلم فقط لا ثالث لهما..

صورة ابو كفاح

ايراد النصوص

يجب ايراد النصوص و أسانيدها من الثقات الذين نقلوا هذه النصوص بالاسم و اين اوردوا هذه النصوص من كتب الحديث و يجب ان تكون كلها ترجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث لا يكون.التحريم و التحليل من القرآن و منه و لا غيرهما .. لا يكفي القول ان أن هناك نصوص طريق اهل البيت دون متونها بالنص لا بالمعنى و الايانيد كما ذكرت اعلاه دون كل هذا لا قيمة لها حتى لا يقول اي احد ما يشتء عن رسول الله و دين الله.. لام دين الله عزيز و العلم جاد ييتدعي التوقيق الغليض ..

صورة سلمى

طحال

انت قلت وخلايا دم ميتة يعنى الطبي هو مركز إنتاج الكريات الدم الحمراء
معناه يفيد الإنسان وأخيرا حلال
لان اى شيء يفيد الإنسان فهو حلال

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

حرمة الطحال

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الاستدلال بأن: كل ما يفيد الانسان فهو حلال و لأن الطحال يفيد الانسان لكونه مركز انتاج الكريات الحمر و هي مفيدة للانسان فالطحال حلال استدلال خاطئ لأمور:

  1. أن الشريعة هي التي بينت الحلال و الحرام و علينا الالتزام بما جاءت به الشريعة الاسلامية حتى نكون مسلمين حقاً.
  2. صحيح أن الطحال عضو مفيد في جسم الانسان و له فوائد كثيرة، لكن ليس معنى ذلك أن كل ما هو مفيد يجوز أكله، ذلك لأن الطحال مفيد للانسان حال كونه في مكانه المناسب كعضو مفيد و حساس و ليس أكله، و لو كان هذا الاستدلال صحيحاً لجاز أكل كل شيء لأن الأعضاء و المواد الموجودة في الجسم كلها مفيده، فيجوز أكل الشعر و الظفر و شرب الدم و و، و ليس كذلك.

وفقك الله

إضافة تعليق جديد

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا