أحدث التعليقات

عرض 41 الى 60 من 9861
صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)
العلاقات العامة...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. نعم بالتأكيد يجوز لكم ذلك مع ذكر المصدر ونسأل الله التوفيق لكم في طريق نشر تعاليم اهل البيت (ع) . 

موفقين دوما 

منذ أسبوعين 3 أيام
صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)
العلاقات العامة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وفقكم الله وإيانا لنشر تعاليم أهل البيت (ع) .

منذ أسبوعين 3 أيام
فاضل العاشقي (ا...

جزاكم الله خير على النقل

منذ أسبوعين 3 أيام
صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)
العلاقات العامة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. كما جاء في تعريف الزنا :" فإن الحشفة إذا تم إدخالها في القبل أو الدبر فيتحقق الزنى. والفاعل يسمى زان والمفعولة بها تكون زانية.

أجارنا الله منه.

  

منذ أسبوعين 3 أيام
صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)
العلاقات العامة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..  كما ذكرنا سابقا فإن الكلام الجنسي بأي دافع كان فهو لا يعتبر زنا بحسب ما جاء في تعريف هذا العمل القبيح.ولكن إذا كان هذا الكلام بدافع من الشهوة المحرمة فهو لا يجوز حتما، و فيما إذا كان بهدف آخر كالتعليم والتثقيف الجنسي فالأفضل أن يكون المعلم والمتعلم من جنس واحد وهكذا سيتجنَّب الطرفان عن الشبهات إلا في الحالات الخاصة شرط أن تكون النية خالصة غير مشوبة. 

وفقكم الله  

منذ أسبوعين 3 أيام
صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)
العلاقات العامة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إن الكلام الجنسي بأي دافع كان فهو لا يعتبر زنا بحسب ما جاء في تعريف هذا العمل القبيح.ولكن إذا كان هذا الكلام بدافع من الشهوة المحرمة فهو لا يجوز حتما، و فيما إذا كان بهدف آخر كالتعليم والتثقيف الجنسي فالأفضل أن يكون المعلم والمتعلم من جنس واحد وهكذا سيتجنَّب الطرفان عن الشبهات.   

وفقكم الله  

منذ أسبوعين 3 أيام
صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)
العلاقات العامة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لا يعد التقبيل الشفوي زنا، إلا أنه من الأفعال المحرمة بالتأكيد و يأثم من يقوم بذلك.   

منذ أسبوعين 3 أيام
Anonymous

هل الايلاج في دبر المرأة يعتبر زنا ؟ ... واذا كان كان كذلك فهل الفاعلة لذلك تعتبر مرات عديدة تعتبر زانية؟

منذ أسبوعين 3 أيام
Bbbmid

لو واحد اتكلم مع واحده عن الجنس وشرحلها ما يحدث فقط ولكن لم يحدث بينهم اي شي ولا حتي ع التليفون مجرد انه شرح ف لحظه ضعف فقط وهي استمعت له فقط ولم تقاطعه ولكنها لم ترضي بالكلام لكن اكملت المكالمه وبعدين استغفر لانه شرح مايحدث بين اي اتنين عندما يجتمعان فقط ولم يحدث بينهم شئ غير الكلام العادي فقط ولم يعتبر ف نيته انهم يعملوا شئ او يمارسوا الجنس نهائي مع العلم انه لم يحدث اي شئ بينهم نهائي ولا حتي ع التليفون يعتبر زنا ولا لا ياريت الرد بسرعه

منذ أسبوعين 4 أيام
Anonymous

هو لو واحد شرح لواحده عن الجنس وكدا واللي بيحصل مجرد شرح ف التليفون فقط من غير مايكون ف نيته اي حد منهم شئ انهم يعملوا حاجه هو شرح فقط يعتبر زنا مع العلم انه لم يحدث اي شئ بينهم نهائي ولا حتي ع التليفون يعتبر زنا ولا لا ياريت الرد بسرعه

منذ أسبوعين 4 أيام
الدكتور صاحب ال...

اليوم وصل الإمام الحسيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن بن بن أبي طالب إلى العراق
في ( الثاني من محرم الحرام 61 هجرية ) 30 تشرين الأول 680 م تقريبا ً (+-)
حيث خرج من مكة المكرمة ، يوم الثامن من شهر ذي الحجة عام 60 هجرية ( 9/8 -أيلول-680 ميلادية ) ( +-) هو يوم التروية ، حيث توجه الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام إلى العراق ، و ذلك لإعلان ثورته الجبارة ضد الباطل ، و لإحقاق الحــــق المغيب ،
و قد سار على العكس من مسير الحجاج ... و ذلك العمل هو إعلامــــــــي قوي هائل ، لإلفات النظر لحركته ، ولإخبار الرأي العام عزمه على التحرك ، عمليا ً ، و الثورة على الطغيان الأموي الفاسد ....
خرج من مكة المكرمة ... باتجاه العراق ، قاطعا ً طريق الصحراء القاحلة الموحشة ..
الذي يُقدر بألف و أربعمائة و سبعين ( 1470 ) كيلومتراً تقريبا ً...
قاصدا ً الكوفة ..
و ليس كربلاء ..
و لكن منعه الحر بن يزيد الرياحي من الذهاب إلى الكوفه ...
و أجبره على الذهاب إلى كربلاء المقدسة ، في حادثة مشهورة ...
وصل الإمام (عليه السلام) كربلاء المقدسة ...يوم الخميس في (2) اليوم الثاني من شهر محرم الحرام سنة 61 هجرية المصادف لليوم 3/ 10/ 680 (+-) الثالث/الرابع من شهر تشرين الأول سنة 680 ميلادية.
عدد المناطق التي مر بها الإمام الحسين (عليه السلام) ثمانية و ثلاثين منطقة 38 .
عدد المناطق التي مر بها ولم يبت فيها (14) أربعة عشر منطقة.
عدد المناطق التي مر بها و بات فيها مع عائلته ، وأصحابه (24 ) أربع و عشرون منطقة.
عدد الأيام التي قطعها الإمام الحسين (عليه السلام) ثلاثة و عشرون يوما (23) : (21) واحد و عشرون يوما ً من شهر ذي الحجة سنة 60 هجرية و يومان من شهر محرم الحرام سنة 61 هجرية .
سار في الحجاز (14) أربعة عشر يوما ً.
سار في العراق ( 9) تسعة أيام .
عدد الليالي التي كان قد بات فيها في منطقة واحدة : (1) ليلة واحدة فقط : (عدا نينوى بات فيها (2) ليلتين ) 29 ذي الحجة سنة 60 هجرية - 2 محرم سنة 61 هجرية.
معدل سرعة الإمام الحسين باليوم الواحد بلغت (91، 63) ثلاثة وستين وإحدى وتسعين بالمائة كيلومتراً في اليوم.
أكثر مسافة قطعها ركب الإمام الحسين (عليه السلام) في اليوم الواحد بلغت ( 144) مائة و اربعة و أربعين كيلومترا باليوم الواحد فقط ، وذلك بين منطقتي سليلة و مغيثة في الحجاز ، و هنا يظهر ســـــــؤال كبير جدا ً جدا ً ( ؟ ) لا أعرف الإجابة عليه...
أقل مسافة قطعها الإمام الحسين (عليه السلام) باليوم الواحد بلغت ( 1) كيلومتراً واحدا ً فقط بين نينوى وطف كربلاء المقدسة في العراق.
أستشهد يوم (10) العاشر من محرم الحرام سنة 61 هجرية ، في كربلاء المقدسة ، في (12) الثاني عشر من تشرين الأول ( الشهر العاشر الميلادي) (+ - ) سنة 680 ميلادية.
و يكون بذلك قد عاش في العراق :
مدة (8) ثمانية أيام : من (2) الثاني من محرم الحرام سنة 61 إحدى و ستين هجرية حتى العاشر من المحرم سنة 61 إحدى و ستين هجرية ، المصادف من (1) الأول من تشرين الأول (الشهر العاشرالميلادي) (+-) حتى (9) (+ -)اليوم التاسع من شهر تشرين الأول عام 680 ميلادية.
التواريخ الهجرية مؤكدة ، و الميلادية تقريبية (+ - ).
الثورة الخالدة ... باقية حتى نهاية الكون...
كتبها الحسين بدمه ، ودماء أهله و أصحابه ...
منذ هذا اليوم .. و إلى الأبد ..
#الدكتور_صاحب_الحكيم
لندن
آب 2019

منذ أسبوعين 4 أيام
عباااس

لا تنسونه من الدعاء في كل وقت

منذ أسبوعين 5 أيام
مسعود

الصحيح ان ما حرم الرسول علي نفسه هو شرب عسل المغافير الكريهة الرائحة وأن رواية قصة مارية زوجة النبي ص مع النبي غير صحيح بل هو باطل لايعتد بها! والصحيح هو ما يلي..

كان رسول الله يذهب أحياناً إلى زوجته (زينب بنت جحش) فتبقيه في بيتها حتّى "تأتي إليه بعسل كانت قد هيّأته له (ص) ولكن لمّا سمعت عائشة بذلك شقّ عليها الأمر، ولذا قالت: إنّها قد اتّفقت مع "حفصة" إحدى (أزواج الرّسول) على أن يسألا الرّسول بمجرّد أن يقترب من أي منهما بأنّه هل تناول صمغ "المغافير" (وهو نوع من الصمغ يترشّح من بعض أشجار الحجاز يسمّى "عرفط" ويترك رائحة غير طيّبة، علماً أنّ الرّسول كان يصرّ على أن تكون رائحته طيّبة دائماً) وفعلا سألت حفصة الرّسول (ص) هذا السؤال يوماً وردّ الرّسول بأنّه لم يتناول صمغ "المغافير" ولكنّه تناول عسلا عند زينب بنت جحش، ولهذا أقسم بأنّه سوف لن يتناول ذلك العسل مرّة اُخرى، خوفاً من أن تكون زنابير العسل هذا قد تغذّت على شجر صمغ "المغافير" وحذّرها أن تنقل ذلك إلى أحد لكي لا يشيع بين الناس أنّ الرّسول قد حرّم على نفسه طعاماً حلالا فيقتدون بالرّسول ويحرّمونه أو ما يشبهه على أنفسهم، أو خوفاً من أن تسمع زينب وينكسر قلبها وتتألّم لذلك ومن الواضح أنّ هذا التحريم ليس تحريماً شرعيّاً، بل هو - كما يستفاد من الآيات اللاحقة - قسم من قبل الرّسول الكريم، ومن المعروف أنّ القسم على ترك بعض المباحات ليس ذنبا وبناءً على هذا فإنّ جملة (لِمَ تحرّم) لم تأت كتوبيخ وعتاب، وإنّما هي نوع من الإشفاق والعطف. لكنّها أفشت السرّ فتبيّن أخيراً أنّ القصّة كانت مدروسة ومعدّة فتألّم الرّسول(ص) لذلك كثيراً فنزلت عليه الآيات السابقة لتوضّح الأمر وتنهى من أن يتكرّر ذلك مرّة اُخرى في بيت رسول الله (ص) (تفسير الأمثل في كتاب الله المنزل - المتشابه من القرآن )ً..
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ؟) أي يا أيها النبي لم تمتنع عن شرب العسل الذي أحله الله لك، تلتمس بذلك رضا أزواجك؟(تفسير المراغي) قال النووي في شرح مسلم : الصحيح أن الآية في قصة العسل لا في قصة مارية المروية في غير الصحيحين ، ولم تأت قصة مارية في طريق صحيح ثم قال الخفاجي نقلا عنه أيضا : الصواب أن شرب العسل كان عند زينب رضي الله تعالى عنها (تفسير الألوسي )
مع تحياتي ...

منذ أسبوعين 5 أيام
جمال ثامر البدري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تسمحون ان اشارك موضوعكم على صفحتي للفائده منه مع حقوق النشر والمؤلف

منذ أسبوعين 5 أيام
وائل الوائلي

السلام عليكم
وفقكم الله لفعل الخير وجعله في ميزان اعمالكم .
نرجو ونتمنى اضافة مصادر اخرى وخصوصا شروح نهج البلاغة بصيغة doc . لما فيه من فائدة عظيمة للباحثين .
دعائي لكم بالخير والتوفيق .

منذ أسبوعين 5 أيام
Anonymous

وفقكم الله لما فيه الخير

منذ أسبوعين 5 أيام
ابو ياسر

قولك ( ضعَّفه البعض من كُتَّاب العامة لا لذَم يتعلق به ، أو ريب يتوجس منه ، أو تهمة تلصق به ، بل لتشيعه و موالاته الكبيرة لعلي ( عليه السَّلام ) معقولة علماء العامة ضعفوه لهذا السبب وجميع اهل السنة الذين تسمونهم العامة يعشقون الامام علي ولكن على طريقتهم الخاصة وليس على طريقتكم .ارجو توضيح السبب العلمي لتضعيفه .

منذ أسبوعين 5 أيام
صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)
العلاقات العامة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أخي الكريم كما أكد سماحة الشيخ في الموضوع أعلاه فإن "التقليد ظاهرة بشرية عامة قامت عليها سيرة الناس(سيرة العقلاء) في جميع شؤونهم الحياتية، حيث يرجع غير العالم في كل مجال من مجالات الحياة الى العالم و المتخصص تماماً كرجوعنا الى الأطباء و المهندسين" فتخيل الإنسان الذي يدخل جديدا إلى مدينة ولا علم له بمهندسيها أو أطبائها فكيف بإمكانه أن يحصل على أفضل طبيب أو مهندس في تلك المدينة لا شك أنه يلجأ إلى الشياع العام وطبعا يُخصَص الشياع لمعرفة العالم الفقيه في الشياع لدى أهل العلم والخبرة . الأمر الاخر فإن التقليد أمر مذكور في القران الكريم حيث يقول تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " فهذه الآية و غيرها الكثير تدعو إلى رجوع الجاهل إلى العالم الفقيه من أهل الذكر .. هذا بالإضافة إلى الروايات الواردة عن طريق أهل البيت (ع)والتي تدل على وجوب الأخذ من الفقهاء العدول منها رواية عن الإمام الحسن العسكري (ع) : فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه مخالفا على هواه، مطيعا لأمر مولاه، فللعوام أن يقلدوه.. فان من ركب من القبايح والفواحش مراكب علماء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا ولا كرامة. 

وفقك الله 

 

 

 

منذ أسبوعين 6 أيام
أبو الإصلاح

فتاة تعيش وحدها في دولة لغرض الدراسة مع جدتها. ورجل يعيش في دولة أخرى هل يستطيع الزواج بها متعة علما ان والديها يعشان في نفس الدولة التي يسكن فيها الرجل. مع العلم ان الفتاة راشدة وباكر وترغب بالزواج الموقت لغرض مصلحتها الشخصية

منذ أسبوعين 6 أيام
محب موالي شيعي ...

لم اقرأ عبارة (وعلى اولاد الحسين) ارجو التصحيح

منذ أسبوعين 6 أيام

الصفحات