مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك قضاء الصلوات الفائتة في أي وقت ، و لا يشترط قضاؤها في وقت معيَّن كأن تُقضى صلاة الظهر في وقت الظهر ، أو صلاة المغرب في وقت المغرب ، و لا يجب الترتيب بينها .

هذا و على تارك الصلاة قضاء ما فاتته من الصلوات الواجبة ، و لا شك أن قضاء الصلوات بعد تراكمها لا يخلو من مشقة لكن الفرد المؤمن ذو العزم و الارادة و المقتنع بوجوب الصلاة لا يستصعب قضاء ما فاتته من الصلوات ، خاصة و أن قضاء الصلوات الفائتة ليس واجباً فورياً بل يمكن قضاء تلك الصلوات بالتقسيط ، و بإمكان من فاتته صلوات كثيرة أن يقضي كل يوم شيئاً منها حتى ينتهي منها .

للإنسان العاقل البالغ غير المحجور أن يتصرف في أمواله حال حياته كما يشاء و لا تحديد لذلك ، و قد رُوِيَ عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) أنه قال : " إِنَّ النَّاسَ مُسَلَّطُونَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ " ، ( بحار الأنوار : 2 / 272 ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و أسعد الله أيامكم و كل عام و أنتم بخير ، و بعد : حدوث الزعل و الانشقاقات ليس مبرراً شرعياً لجواز التزويج باخت المفعول به ، كما و لا داعي لحدوث الزعل و الانشقاقات ، فلا أحد له أن يجبرك على الزواج من فتاة معينة ـ خاصة في العصر الحاضر ـ و يمكنك تجنب هذا الزواج و الزعل و الانشقاقات بأساليب مختلفة منها التفاهم مع الوالدين و اقناعهم بعدم رغبتك بهذه الفتاة ، و حيث أن الزواج لا بد و أن يكون بدافع الرغبة و الحب ، و إن من أهم أسباب سعادة الحياة الزوجية و دوامها هو الرغبة المتبادلة بين الطرفين و هي مفقودة من جانبك على الأقل ، و هذا مبرر كاف لمنع الانسان عن التفريط بالحياة الزوجية للطرفين و تحمل تبعات هذا الزواج الفاشل ، كما و يمكنك التعلل بأمور أخرى أيضاً من دون أن تكذب و من دون أن تبوح بسرك .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الغاية من صلوات الحاجة هي طلب قضاء الحوائج المستعصية من الله عز و جل ، و الدعاء لتسهيل المهام الخطيرة و الحساسة كالشفاء من الأمراض ، و دفع البلاء و الظلم و الهم و الغم ، و زيادة الرزق ، و طلب الذرية الصالحة ، و التوفيق في طلب العلم و الدراسة و العمل و في كل مجالات الحياة المادية و المعنوية ، و من أهم الحوائج طلب الايمان الكامل و التقوى و العمل الصالح و العاقبة الحسنة و النجاة من النار و دخول الجنة و الفوز برضوان الله .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم صلاتك صحيحة .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

اطعام المساكين في هذا المورد لا يقوم مقام الصيام ، و عليك صيام الأيام التي نويتها حين النذر إذا كان نذرك قد انعقد على الوجه الصحيح ، حيث أن للنذر صيغة خاصة لا ينعقد النذر الا بها .

و لمزيد من التفصيل بخصوص النذر و صيغته الشرعية و أحكامه يمكنك الرجوع الى اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1647

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز اختيار أي لون من الألوان في الحجاب الشرعي ، و لا خصوصية للون دون آخر ، لكن يجب أن لا يكون اللون المختار مثيراً و داعياً الى الافتتان ، و أن لا يعتبر من مظاهر الزينة التي يجب إخفائها .

و يختلف حكم لون الحجاب من هذه الناحية بإختلاف الأعراف و التقاليد و المجتمعات ، و ذلك لما قد يحمل كل لون من الألوان دلالة أو دلالات ضمنية خاصة في مكان دون مكان ، و في مجتمع دون غيره من المجتمعات .

و لمزيد من التفصيل بخصوص الحجاب الشرعي و مواصفاته يمكنك الرجوع الى إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الغيبة الكبرى مصطلح يراد منه الفترة التي غاب فيها الإمام المهدي المنتظر ( عجل الله فرجه ) عن الناس بعدما كان يلتقي به نوابه الأربعة ، و إبتدأت هذه الفترة بموت النائب الرابع و هو أبو الحسن علي بن محمد السَّمَري ، و قد توفى سنة 329 هجرية .

و للامام المهدي ( عجل الله فرجه ) غيبتان صغرى و كبرى .

و لمزيد من التفصيل بخصوص غيبة الامام المهدي ( عجل الله فرجه ) و كذلك سفرائه يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

السلام عليكم و سدد الله خطاكم و جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه من جهد كريم لتثقيف المسلمين و بعد : يجوز الاستظلال للنساء و الأطفال بركوب السيارات المسقفة مطلقاً حال الإحرام ، و يحرم على الرجال الاستظلال نهاراً حال السير إلا لعذرٍ ، و تختلف أراء الفقهاء المراجع حفظهم الله بالنسبة إلى استظلال الرجال ليلاً حال السير اختيارا ، فسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني يقول بجواز الاستظلال ليلاً حال السير بركوب السيارات المسقفة للرجال أيضا حال الاختيار ما لم تكن السماء ممطرة ، و يقول آخرون من الفقهاء أنه لو اضطر الرجل إلى الاستظلال حال السير ليلاً فالأحوط الكفارة بشاة ، و بالنسبة إلى أمثال هذه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

الحلف و القسم ، و كذلك الطلاق إذا كان في حال الغضب و بدافع من العصبية و من دون قصد فلا أثر له ، و لا يعتبر من الناحية الشرعية حلفا أو طلاقا .

و بناءً على ذلك فالطلاق الذي يطلقه الرجل لا بقصد الطلاق ، أو من دون وعي فليس بطلاق ، و كذلك اليمين الذي يكون بهذه الكيفية ، فلا يوجب شيئاً لأنه باطل أساساً .

فإذا كان الزوج قد طلق زوجته في مثل هذه الحالات و الظروف و لم يكن قاصداً للطلاق حينما تفوه به ، و كذلك بالنسبة الى اليمين ، فزوجته لا زلت زوجة له و لم يقع الطلاق ، كما لم ينعقد اليمين .