مركز الإشعاع الإسلامي

نعم يجوز التعامل بالطريقة المذكورة و ليس من الربا في شيء ، و لا علاقة لقيمة الملف بمسألة التقسيط .

جاء ذكر النبي أيوب ( عليه السَّلام ) في أربعة مواضع من القرآن الكريم و تحديداً في الآيات التالية :
1 ـ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا {النساء/163} .

السور المكيَّة هي ستٌ و ثمانون سورة ، أولها سورة العلق و ترتيبها حسب المُصحف هو ( 96 ) ، و أما آخرها فهي سورة المطففين و ترتيبها حسب المُصحف ( 83 ) .

طاهرة و يجوز استعمالها .

إن من أهم الفروق الجوهرية بين أتباع مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) ـ الشيعة ـ و مدرسة الخلفاء ـ السنة ـ هي نظرتهم الى مسألة الخلافة و قيادة الأمة بعد الرسول المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) حيث أن السنة يقولون أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ذهب الى ربه و لم يعيِّن أحداً ليكون خليفة من بعده و ترك أمر إختيار الخليفة للناس ، الأمر الذي تستنكره الشيعة بكل قوة و ترفضه الأدلة القاطعة من الكتاب و السنة ، و هم يجزمون بأن قضية قيادة الأمة هي من أهم القضايا المصيرية التي لا يمكن أن يتركها النبي ( صلى الله عليه و آله ) من غير تعيين من يتصدى لها بعده ، و يرون أيضاً بأن مسألة الخلافة إنما تك

يجب عليها أن تقضي يوماً عن كل يوم لم تقضه ، كما يجب عليها أن تدفع 750 غراماً من الحنطة أو الدقيق الى الفقير عن كل يوم لم تتمكن من قضائه حتى مجيء شهر رمضان المبارك .

قال العلامة الطريحي في كتاب مجمع البحرين : 2 / 128 : و اليعقوب : ذكر الحجل ، مصروف لأنه عربي لم يتغير و إن كان مزيدا في أوله فليس على وزن الفعل ، و الجمع يعاقيب ، و قد جاء في الحديث : و أما يعقوب اسم نبي الله فهو أعجمي لا ينصرف للمعرفة و العجمة .

إسرافيل هو أول مَلَكٍ من الملائكة سجد لأبينا آدم ( عليه السلام ) حين أمرهم الله عز و جل بالسجود له .

السورة هي سورة هود ، و هي السورة ( 11 ) من سُور القرآن الكريم حسب ترتيب المُصحف الشريف .
و قد رُوِيَ عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) أنه قال : شيبتني هود و أخواتها : الحاقة ، و الواقعة ، و عمَّ يتساءلون ، و هل أتاك حديث الغاشية .
و َ رُوِيَ عن إبن عباس أنه قال : ما نزل على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) آية كانت أشدُّ عليه و لا أشق من { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } ( سورة هود 112 ) .

الآية التي تدل على عصمة الإمام الحسن ( عليه السلام ) هي آية التطهير و هي الآية ( 23 ) من سورة الأحزاب ، و هي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } ، و تؤكد مصادر الحديث و التفسير على أن هذه الآية قد نزلت في خمسة هم : 1. النبي محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) . 2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) . 4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .