هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال بالتفصيل ، فيمكنك مراجعة الإجابة السابقة ، من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=535
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يبدو من كلامك و حسب ما صرحت به أيضاً أنكما تحبان بعضكم البعض ، فالأفضل أن تتزوجا بعد إسلامها و توبتكما ، و عليكما أن تكونا جادين في بناء حياة سعيدة ملؤها الحب الصادق و الإيمان و التقوى و العمل الصالح بالتوكل على الله تعالى ، و من يتوكل على الله فهو حسبه .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إذا كانت الوالدة رعاها الله غير قادرة على الصيام أصلاً فلا شيء عليها ، أما لو كانت قادرة على الصيام لكن بمشقة و حرج سقط عنها الصوم و كان عليها أن تدفع الفدية عن كل يوم لم تصمه خلال الفترة الماضية .
و الفِدية في الصوم ، مُدٌّ من الطعام يُسلَّم للفقير ، و المُدُّ يُساوي ثلاثة أرباع الكيلو أي ( 750 ) غراماً .
أما المقصود من الطعام فهو القمح ( الحنطة ) أو الشعير أو الأرز أو التمر أو غير ذلك من أنواع الطعام .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حكم الأكل عند الدروز و السلام عليهم يتضح بعد معرفة حقيقة عقيدتهم .
الدَروز : جمع الدَرزي ، و لكن العامة تتلفظ الدَروز و الدَرزي بضم الدال ، فتقول : " الدُروز " و " الدُرزي " ، لكن الصحيح هو بالفتح .
و يبدو انّ أصل الكلمة تركية بمعنى الخياط ، فالدرزي هو الخياط من حيث اللغة .
و الدَروز فرقة من الباطنية لهم عقائد يخفونها و لا يبوحون بها ، و هم متفرقون بين جبال لبنان و سوريا ، و بعض البلدان الأخرى .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تشويه سمعة الآخرين خاصة بواسطة الكذب و خاصة بالنسبة لمن يريد الزواج أمر مُحرَّم و عمل شيطاني ساقط يوجب غضب الله ، و ينبغي الإبتعاد عن مثل هؤلاء الذين يحاولون بث الفرقة بين الناس بدل من بث المحبة و السعي في التوافق بينهم .
و لقد كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( صلوات الله عليه ) إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ :
" يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَجْتَنِبَ مُوَاخَاةَ ثَلَاثَةٍ : الْمَاجِنِ وَ الْأَحْمَقِ وَ الْكَذَّابِ .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجب عليك الزواج منها ، و لكن يجوز لك الزواج منها خاصة بعد توبتها ، شريطة أن لا يكون لها زوج ـ كما هو واضح ـ إن لم تكن في العدة الرجعية حال الزنا بها .
و حبذا لو أسلمت و تبتما الى الله عز و جل و دللتها على أحكام الدين الإسلامي و بدأتما حياة جديدة طيبة سعيدة ملؤها الإيمان و العمل الصالح ـ طبعاً بعد العقد عليها بعقد الزواج ـ ، و نحن ندعوا الله لكم بالتوفيق و السعادة ، إنه سميع الدعاء .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا شك أن ما قام به هذا الشحص فعل حرام و ممارسة خاطئة و محرمة و ذنب عظيم يوجب غضب الله و سخطه و يجب التوبة منه فوراً ، حيث أن هذا العمل يندرج تحت عنوان العدوان ، و ينبغي المبادرة الى التوبة و الإستغفار ، و السعي الى إشباع الغريزة الجنسية بالسبل الشرعية ( الزواج ) ، أو الصبر و الاستعانة بالتقوى حتى يُسهِّل الله أسباب الزواج .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
جواب 1 : بيعة الرضوان أو بيعة الحُدبية هي البيعة التي بايع المسلمون النبيَ المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) على الاستقامة و عدم التخلي عنه ( صلى الله عليه و آله ) ، و الدفاع عن الإسلام ، فجلس الرسول ( صلى الله عليه و آله ) تحت الشجرة ، و هي شجرة سَمُرة فبايعه المسلمون ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } ، ( سورة الفتح ، الآية : 18 ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : ليس عليكما شيء ، و ذلك لكونكما مسافرين ، و بما أنه ليس على المسافر صيام ، فعملكما لم يكن فيه مخالفة ، لكن عليكما قضاء صيام الأيام التي لم تتمكنا من صيامها بسبب السفر كما هو واضح .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
بالنسبة الى الكتاب المطلوب فيمكنك إرشاده الى الكتب التالية من خلال وصلاتها :
1 - الحقيقة كما هي ، للعلامة الشيخ جعفر الهادي ، و هو كتيب وجيز ، و وصلته هو : http://www.islam4u.com/maktabah_show.php?rid=1311
2 - العقيدة الاسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) للعلامة الشيخ جعفر السبحاني ، و هو كتاب متوسط الحجم ، و وصلته هو : http://www.imamsadeq.org/html/book/index.html?id=2
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
هذا الحديث محرَّف بل مكذوب على الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) .
و الحديث الصحيح هو : قول رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، و أهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب ، اختلفوا فصاروا حزب إبليس " ( 1 ) .
قال الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن حزم في هذا الحديث في رسالته في ( إبطال الرأي و القياس و الاستحسان و التعليل و التقليد ) ما نصه : و هذا خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط ( 2 ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : كفارة الإفطار المتعمد من غير عذر في شهر رمضان هو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً ، و يتحقق الإطعام إما بإشباع المساكين أو تسليم كل منهم 750 غراماً من الطعام ، و المقصود من الطعام هو الحنطة ، أو الشعير ، أو التمر ، أو الأرز و غير ذلك ، أو تسليم ثمن الطعام لكل منهم و توكيلهم في شراء الطعام ، مع الوثوق بهم في ذلك . و أما تكرار الإفطار العمدي في شهر رمضان المبارك فهو من الكبائر ، و الكبائر تسبب العقاب الإلهي ما لم يتب عنها صاحبها .