سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
04/01/2006 - 08:45  القراءات: 9381  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال بالتفصيل ، فيمكنك مراجعة إجابتنا من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=528
كما و يمكنك مراجعة ما يلي أيضاً :
www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=624
www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2746

04/01/2006 - 08:29  القراءات: 8817  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يحرم سماع الأغاني ، و قد سبق أن أجبنا على مثل هذا السؤال بالتفصيل ، فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1500

04/01/2006 - 08:25  القراءات: 5130  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الدم المتخلف في الذبيحة بعد الذَبح طاهر ، و لكن لا يجوز أكله .

04/01/2006 - 08:15  القراءات: 9665  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا مانع من استعمال الكحل و هو جائز .
هذا و يُعتبر الكُحل و الحنّاء و الخاتم و السوار و حَفّ الشعر من الزينة الظاهرة التي لا يجب على المرأة سترها إلا إذا استوجب الإفتتان ، حسب فتوى سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني ( حفظه الله ) .
و لمزيد من المعلومات عن الحكل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2197

04/01/2006 - 08:09  القراءات: 12199  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التفخيذ ليس لواطاً و لا يوجب الحرمة ، فيجوز للمُفَخِذ الزواج من أخت المفَخَّذ به و كذلك العكس .

04/01/2006 - 07:58  القراءات: 267536  التعليقات: 16

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يقولونه في الشخير المتعمد غير صحيح و لا أصل له في الشريعة الاسلامية أبداً ، و لا يسبب نجاسة الفم إطلاقاً .

04/01/2006 - 07:47  القراءات: 4216  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=14

01/01/2006 - 16:02  القراءات: 2916  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ليس عليه شيء ما لم يعلم بأن السائل الخارج منه مني ، و ليس عليه الغُسل .

01/01/2006 - 15:26  القراءات: 11769  التعليقات: 3

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الدخول في الإسلام يتحقق بتشهد الكافر بالشهادتين ، و هما قول أشهد أن لا إله إلا الله , و أن محمداً رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، و بقبوله أصل الإمامة يكون شيعياً .
و الإمامة هي خلافة عن النبوة ، قائمة مقامها في المهام و الصلاحيات إلا في تلقي الوحي الإلهي بلا واسطة .
و إن الأئمة بعد النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) هم إثنا عشر إماما نصَّ عليهم النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و ذكرهم جميعا بأسمائهم بصورة كاملة .
و الأئمة الاثنا عشر هم :
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

01/01/2006 - 15:08  القراءات: 10357  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الجفر ليس علماً حتى تتمكن من تعَلُّمه ، و الصحيح أن الجفر وعاء يحتوي على كتب و سلاح ، و هذا الوعاء موجود لدى الإمام المهدي المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة بخصوص الجفر من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=580

01/01/2006 - 14:48  القراءات: 116562  التعليقات: 13

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يحرم على اللائط الزواج من أمّ الملوط و اخته و بنته ، و لا تحرم على الملوط أم اللائط و لا بنته و لا أخته .

01/01/2006 - 08:44  القراءات: 6462  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و شكراً لك على مشاعرك الطيبة و الحميدة تجاهنا و تجاه ما نقدمه من عمل متواضع ، و بعد :

01/01/2006 - 07:52  القراءات: 8040  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يكفي في غسل الوجه و اليدين في الوضوء جريان الماء على البشرة و لو بمقدار قليل جداً كالذي يحدث عندما يتصبب الانسان عرقاً حيث تجري قطرات العرق على البشرة .
هذا و لا يجب تكرار غسل الوجه و اليدين ، فالغسلة الواحدة تكفي ، و الغرض هو إيصال الماء الى البشرة بالمقدار الذي تبتلُّ به لا أكثر .
و على أي حال فإن كان غسل الوجه و اليدين حتى بهذا المقدار مُضراً بحالك ففي هذه الحالة لا يجب عليك الوضوء ، بل يجب عليك التيمم بدلاً عن الوضوء .

31/12/2005 - 15:31  القراءات: 4293  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
رغم أن الشريعة الإسلامية تُحرِّم الكذب و تعتبره إثماً عظيماً و ذنباً كبيراً في الحالات العادية ، إلا أنها تستثني من الكذب المُحَرَّم بعض الموارد و تُجَوِّزَه في حالات خاصة ، و تسمح بذلك و لا تعتبره حراماً بل تعتبره أمراً مطلوباً نظراً لما فيه من المصالح العامة و الآثار الحميدة التي تفوق الأضرار و المفاسد التي من أجلها حرَّم الله عَزَّ و جَلَّ الكذب ، و من تلك الموارد الإصلاح بين الناس .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

31/12/2005 - 15:26  القراءات: 12668  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الباب الذي يُستحب الدخول منه الى المسجد الحرام هو باب بني شيبة ، و يُعرف باب بني شيبة أيضاً بباب السلام ، و هو الباب الذي يدخل منه الحجاج لدى قدومهم الى المسجد الحرام .
كما و سمي هذا الباب بباب النبي ( صلى الله عليه و آله ) و ذلك لأن النبي ( صلى الله عليه و آله ) كان يخرج و يدخل منه أو من جهته إلى دار زوجته أم المؤمنين خديجة ( رضي الله عنها ) ، و كان في الموضع المعروف بـ" مولد فاطمة الزهراء " ( عليها السلام ) في زقاق الصوع .

31/12/2005 - 14:50  القراءات: 9149  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
صلاة الغفيلة هي من الصلوات المستحبة ، و هي ركعتان و وقتها بين العشائين ، و تعرف هذه الصلاة أيضا بركعتي الغفلة و ركعتي ساعة الغفلة .
أما سبب تسميتها بالغفيلة فيعود إلى أن وقت هذه الصلاة هو ما بين المغرب و العشاء و هذا الوقت يسمى بساعة الغفلة فسميت هاتان الركعتان باسم الوقت المخصص لها .
و هذه الصلاة تصلى في جميع ليالي الأسبوع .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة بخصوص صلاة الغفيلة من خلال الوصلة التالية :

29/12/2005 - 20:03  القراءات: 11491  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أتمنى أن ينطبق عليَّ عنوان الشيعي حيث أنه فخر كبير و فوز عظيم لا يناله إلا من إمتحن الله قلبه بالإيمان ، و لست متأكداً من إستحقاقي لهذه المرتبة العظيمة إلا بلطف إلهي ، حيث أن شيعة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) هم النخبة المتميزة من صحابة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) أمثال : سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد .

29/12/2005 - 16:13  القراءات: 6919  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : معنى الإحتياط هو أخذ الحيطة و الحذر من مخالفة أمر الله عز و جل سواءً بترك واجب ، أو إرتكاب معصية ، فالإحتياط يرادف التقوى . أما الوسوسة الشيطانية بالنسبة للعبادات أو الطهارة و النجاسة فهي تكرار العمل من دون مبرر شرعي خلافاً لما جاء في الشريعة الإسلامية ، و هو أمر محرم ، و نافذة يطل منها إبليس اللعين و أعوانه للتغلب على المؤمنين ، أعاذنا الله منه و من أعوانه . و الصحيح هو أن يسعى الانسان المؤمن في معرفة واجباته الدينية من منابعها الأصيلة و النقية و الالتزام بها ، فعند ذلك لا يجد الشيطان موضع قدم ليطمع في التقدم .

29/12/2005 - 15:58  القراءات: 22706  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الإستبراء تارة يكون من المني ـ أي بعد خروج المني ـ فحينئذ يكون بالبول ، بمعنى أنه لضمان عدم خروج ما تبقى من المني في المجرى بعد الإغتسال من الجنابة و تكرر الجنابة بخروج المني ، يستحسن التبول حتى يخرج ما تبقى من المني في المجرى مع البول .

29/12/2005 - 15:40  القراءات: 5996  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
للحصول على مؤلفات و محاضرات سماحة آية الله العظمى السيستاني ( حفظه الله ) يمكنك مكاتبة مكتب سماحته من خلال الوصلة التالية :
http://www.sistani.org/html/ara/menu/miscellaneous/contact_us/?lang=ara

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي