سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
23/01/2006 - 15:20  القراءات: 34143  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجب على المُكلَّف أن يتيمم بدلاً عن الوضوء أو الغُسل متى تعذر عليه الوضوء أو الغُسل ، أو كان مُضراً به ، حسب الشروط التي ذكرها الفقهاء .
و يصحُّ التيمم سواءً كان بدلاً عن الوضوء أو الغُسل بالكيفية التي نذكرها و حسب المراحل التالية :
1 - النية : و النية هي القصد و العزم على الفعل ـ أي التيمم ـ قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية .

23/01/2006 - 13:40  القراءات: 10665  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
للإطلاع على الصلوات المستحبة ( النوافل ) يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3224

20/01/2006 - 20:25  القراءات: 74778  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
السور الثلاث التي لا تحتوي على حرف الكاف هي سورة العصر ، و سورة قريش ، و سورة الفلق .
سورة العصر ( 103 )
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالْعَصْرِ {العصر/1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ {العصر/2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {العصر/3}
سورة قريش ( 106 )
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

20/01/2006 - 20:16  القراءات: 15947  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للحائض تلاوة القرآن الكريم عدا سور العزائم ، و هي السور التي تشتمل كل واحدة منها على آية السجدة الواجبة ، و هذه السور هي :
1. سورة السجدة ، ورقمها : ( 32 ) .
2. سورة فصلت ، ورقمها : ( 41 ) .
3. سورة النجم ، ورقمها : ( 53 ) .
4. سورة العلق ، ورقمها : ( 96 ) .
و يجوز للحائض تلاوة غيرها من السور و الآيات ، لكن لا يجوز لها مَس كتابة المُصحف ، و لبسها للقفازات يُجنِّبها مس الكتابة و هو أمر جيد .

20/01/2006 - 20:07  القراءات: 5380  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قيل أن التحسس في يكون في الخير ، و التجسس يكون في الشر .
قال الله عز و جل حكاية عن النبي يعقوب ( عليه السلام ) : { يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } ، ( سورة يوسف ، الآية : 87 ) .

20/01/2006 - 19:57  القراءات: 8402  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
النية شرط في صحة العبادات بصورة عامة ، و النية هي القصد و العزم على الفعل قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية .

20/01/2006 - 19:50  القراءات: 6265  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أنظر إجابتنا بخصوص أبي فراس الحمداني من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=594

20/01/2006 - 19:48  القراءات: 13369  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سورة الإسراء تُعرف بسورة بني إسرائيل ، و رقمها حسب ترتيب السور في المُصحف هو ( 17 ) .

20/01/2006 - 19:24  القراءات: 28012  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1266

20/01/2006 - 19:20  القراءات: 12521  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
وضع الجيل على الشعر ليس مبطلاً للوضوء .

20/01/2006 - 19:17  القراءات: 34223  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الأضحية واجبة على من يحج في منى يوم عيد الأضحى ، و هي من مناسك الحج ، و أما بالنسبة لغير الحجاج فهي سنة مستحبة في كل سنة لمن يقدر عليها .

لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:

20/01/2006 - 19:08  القراءات: 12035  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أهل البيت ( عليهم السلام ) الذين هم عِدْلُ القرآن الكريم و الذين هم أعرف بالقرآن يصرحون بحرمة العادة السرية ، و التبرير المذكور ليس مجوزاً للعادة السرية ، و العلاج يكون في المبادرة الى الزواج لمن يقدر على ذلك ، و أما من لا يقدر عليه فالتقوى خير معين له على تجاوز هذه المرحلة الصعبة أي العزوبة .

20/01/2006 - 18:55  القراءات: 13441  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الأدلة على ولاية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أكثر من أن تحصى ، و إليك نموذجاً واحداً منها مما نزل في ولاية علي ( عليه السلام ) في القرآن الكريم .
قال الله عَزَّ و جَلَّ : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } ، ( سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 ، 56 ) .

20/01/2006 - 18:07  القراءات: 61576  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
التخَتُّم سُنَّة وَرَدَت فيه أحاديث كثيرة ، و قد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنَّهُ قَالَ : " مِنَ السُّنَّةِ لُبْسُ الْخَاتَمِ " ، ( الكافي : 6 / 468 ) .
و الخاتَم حَلَقَةٌ ذاتُ فُصٍّ ، و قد يكون الخاتم من دون فُصٍّ .
خواص الأحجار الكريمة :
ذكرت بعض الأحاديث خواصاً لبعض الأحجار الكريمة التي تجعل فصوصاً للخواتيم ، مثل العقيق و الياقوت و الفيروزج ، و غيرها .
1 - العقيق :

20/01/2006 - 15:15  القراءات: 7434  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , و بعد : لقد ارتكبا ذنباً عظيماً ، لكن الآن ليس عليهما شيء سوا التوبة الى الله عز و جل الغفار الرحيم . و لمزيد من التفصيل عن التوبة و شروطها يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

19/01/2006 - 20:32  القراءات: 3969  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا عن مثل هذا السؤال و يمكنك الإطلاع على الإجابة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=460

19/01/2006 - 20:25  القراءات: 111555  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : هذه الممارسة لا تُسمَّى لواطاً في المصطلح الشرعي و الفقهي ، حيث أن اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين ، و هو نوع من أنواع الممارسات الجنسية المُحرمة ، لكن إتيان الزوجة من الدبر لا يُعَدُّ لواطاً و ليس مُحرماً .

19/01/2006 - 20:10  القراءات: 3029  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما فعله صحيح و موافق للإحتياط .

19/01/2006 - 20:05  القراءات: 31115  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للخطيبين لمس أو تقبيل بعضهما ، كما لا يجوز اللمس و التقبيل بغرض الإحترام بين الخطيبة و والد خطيبها ما لم يتم إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج ، و يجوز اللمس و التقبيل المذكور بعد تمام العقد .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1961

19/01/2006 - 19:53  القراءات: 6786  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للمسلمة أن تتزوج من الكافر و ان كان كتابياً ، و لا فرق في هذا الحكم بين الزواج الدائم و المتعة ، و لا يمكن أن يكون مثل هذا الزواج زواجاً صحيحياً في حال من الأحوال .
و أما سبب بطلان مثل هذا الزواج فيرجع إلى وجود النصوص الشرعية المتواترة الصريحة التي تُحرمه .

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي