صلاة الوَتِيْرَة أو نافلة العشاء هي صلاة مستحبة و هي من النوافل الرواتب اليومية و هي ركعتان من جلوس و تُعَدَّان ركعة واحدة سنَّها رسول الله صلى الله عليه و آله و وقتها بعد صلاة العشاء، و تُعرف بصلاة الشاكرين.
فالمهم غسل الوجه حسب المساحة المذكورة و هي ما دارت عليه الوسطى و الابهام في حال الانفراج، فمن تعمد في غسل جزء من هذه المساحة، أو كان مقصراً في تعلم الحكم الشرعي و كيفية التوضئ الصحيحة و كان عالماً بأنه قد أخل بالوضوء فعليه قضاء الصلوات التي صلاها بوضوء غير صحيح، و في حال الشك في عدد الصلوات يبني على الاقل.
نافلة المغرب هي صلاة مستحبة و هي من النوافل الرواتب اليومية و هي اربع ركعات سنَّها رسول الله صلى الله عليه و آله و وقتها بعد صلاة المغرب، و تُعرف بصلاة الذاكرين.
تلاوة القرآن بتدبر تعين الانسان على تزكية النفس، فالتلاوة المتأنية و التدبر و العزيمة على فهم القرآن و العمل به، فقد روي عن النبي المصطفى صلى الله عليه و آله أنه قال في كيفية قراءة القرآن: "بيّنه تبياناً و لاتنثره نثر الرّمل، و لا تهذّه هذا الشعر، قفو عند عجائبه، و حرّكوا به القلوب، و لا يكون همّ أحدكم آخر السّورة".
نعم ان تبت تاب الله عليك، و لكي تحظى بقلب نوراني اقرأ دعاء كميل بن زياد و هو موجود في موقعنا هذا و تجده من خلال الرابط التالي: دعاء كميل بن زياد (رحمه الله)
نافلة العصر هي صلاة مستحبة و هي من النوافل الرواتب اليومية و هي ثمان ركعات سنَّها رسول الله صلى الله عليه و آله و وقتها قبل صلاة العصر، و تُعرف بصلاة الخاشعين.
صلاة الشفع هي من النوافل الليلية الرواتب، و هي ركعتان بتشهد و تسليم، و هي ضمن صلاة الليل، و تُعرف أيضاً بصلاة الراغبين.
و الصلوات النوافل هي صلوات زائدة على الصلوات المفروضة سنَّها رسول الله صلى الله عليه و آله، فهي مستحبة و مسنونة. أفضل أوقات أدائها من حيث المبدأ هو الثلث الأخير من الليل، و هو وقت السحر، أي قُبيل الفجر الصادق. ثم إن صلاة الشفع لا تسقط في السفر و تبقى على استحبابها.
هذه المادة كما شرحناها سابقا هي إحدى ثلاث: الودي، المذي، الوذي و هي مواد طاهرة في نفسها و لا توجب وضوءً أو غسلاً، لكن من لم يستبرء من الرجال فإن هذه المادة تتلوث لدى خروجها من مجرى البول بالبول فتصبح نجسة فلذلك يجب تطهير الموضع و ما تلوث به من الملابس أو البدن، و يجب الوضوء للصلاة و ذلك لخروج البول مع هذه المواد بمقدار يسير و هو يكفي لنقض الوضوء و تنجيس الموضع.
