يوجد شيء لاحظته وان هم يمشون عكسه تماما ولا يذكرونه
عن الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ـ
لحديث علي رضي الله عنه المتفق عليه وهو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
وفي رواية: نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية.
وعن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فيك مثل من عيسى ، أبغضته اليهود حتىث بهتوا أمه ، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليست له " . ثم قال : يهلك في رجلان : محب مفرط يقرظني بما ليس في ، ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني .
اعتقد أن الإمام لم يكفر الخلفاء الثلاثة رغم اعتقاده أخذهم الخلافة التي هي حق له ومع ذلك فمهم قد حكموا بطريقة رضي عنها والا ما كان يسكت ودين الله يضيع كما فعل الامام الحسين مع يزيد وكما لم يرضي استخدام معاوية و حاربه وقال القول المشهور ما كنت متخذ المضلين عضدة
نرجو الإفادة حول الألفاظ الجائز استخدامها أثناء العلاقة الحميمة بين الزوجين، بهدف اثارة الزوجة؟
هل يجوز مثلاً نعتها بما تتصف به بنات الهوى؟
وما صحة جواز ذكر العورة ومرادفات فعل النكح اثناء العلاقة ، وهو ما يحرم لفظه في الحالات الطبيعية؟
عليكم السلام ورحمة اللّه على الأرجح، لم يبايع الإمام السجاد (سلام الله عليه) يزيدا وذاك للأسباب التالية: أ-من حيث المبدأ الخلافة منصب إلهي قد اختص بالأئمة الإثني عشر، ولم يدخل أي إمام في بيعة أحد إلا بالرغم منه ومراعاة لمصلحة المسلمين العامة كما أشرتم. ب-ما استطاع يزيد وما أراد أن يجبر الإمام السجاد (عليه السلام) على البيعة؛ لأن وقعة كربلاء الأليمة كانت قد انتهت لتوها والرأي العام ضد يزيد وما قام به من فظائع ومآسي في أرض الطف تجاه الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه (صلوات الله عليهم)، ولم تكن الناس تحتمل إيذاء علي بن الحسين (عليه السلام) بحال من الأحوال. ج-التاريخ يحدثنا عن عدم بيعة الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) ليزيد الطاغية وذاك في مواطن، منها: «ودخل مسلم المدينة فانتهبها ثلاثة أيام، وبايع من بقي من أهلها على أنهم قن ليزيد... غير علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب». (التنبيه والإشراف، المسعودي، ج1، ص264)
سلام علیکم ورحمة اللّه
لا بد من جفاف الوسائط لتحقق المتنجس الثاني والثالث...
يتنجس الشيء الأول ويجف ثم تسري منه برطوبة جديدة، ثم يجف الثاني ثم تنتقل منه برطوبة أخری وهكذا.
ربما نص المقال يوهم ما تفضلت به، لكن اقرأ رد سماحة الشيخ (حفظه اللّه) تحت عنوان «حكم سراية النجاسة» علی سؤال الأخ ناصر في التعليقات السابقة وحينها ينجلي لك الأمر.
وعلی أي حال قل ما تحدث مثل هذه الحالة...
لكن كيف في شرح الموجود اعلاه للشيخ .. ذكر الارض متنجس اول ورجل الطفل ثاني مع نفس البلل اصاب السجاد وكان ااسجاد الثالث ..
في فرضية سؤالي السجاد ناشف وانتقل اليه البلل من رجلي المبلله الي لامست المتنجس الاول (الارض) يعني بعد ما لامس رجلي الارض طلعت ومشيت على السجادة .. نفس فرضيه الشيخ كيف اختلف معي ترتيب المتنجس ؟
السلام عليكم
وقع بول على ارضية الحمام ونشف ولامست رجلي وهي داخل جوارب مبلله مكان البول الناشف ومع نفس الجوارب المبلله في نفس الوقت مشيت على السجادة ونقلت لها البلل وبعد ان نشف البلل من السجادة لمستها مع يدي وكانت يدي مبلله
ممكن توضيح المتنجس الاول والثاني والثالث والرابع ان وجد ؟
شكرا
السلام عليكم حياكم الله
ذكرتم بعض الروايات التي تقول ان اهل البيت يتشائمون من يوم الاثنين لانه يوم قبض فيه النبي صلى الله عليه وآله وأيضاً يوم عاشوراء فكيف يكون ذلك والنبي وال البيت ينهون عن التطاير والتشاؤم ؟؟ وهذا الكلام منافي لهدي النبي واله عليهم الصلاة والسلام
بعد وقعة اهل الحرة والاباحة العظيمة اللي حصلت واجبروا الناس على البيعة ليزيد على انهم خول وعبيد
هل بايع الامام السجاد مع الناس مكرهاً ؟ او لم يبايع قطاً ؟ وهل بيعته مثل بيعة الامام الحسن لمعاوية مكرهين لأن الظروف السياسية حتمت عليهم ذلك ؟
اهلا بك و مرحباً و نحن على استعداد تام للاجابة على اسئلتك، لكن لان الكثير من الاسئلة في هذا الموضوع قد أجبنا عليها من قبل، أو أجاب عليها علماء متخصصون فننصحك اولاً بقراءتها فان حصلت على ما تريد فخيراً و إلا فيمكنك الكتابة الينا لنجيب على اسئلتك بكل رحابة صدر، و في الختام اليك عناوين بعض تلك الاجابات المنشورة في هذا الموقع: الاثنا عشرية و اهل البيت عليهم السلام ما الدليل على ان الأئمة بعد النبي هم اثنى عشر اماما ؟ الحقيقة كما هي
متى كان عدم صدور فعل ما عن النبي صلى الله عليه و آله أو الأئمة المعصومين عليهم السلام دليلاً على الحرمة؟
و لو كان الأمر كذلك لكان أكثر ما تقوله و تفعله حراماً بدعوى أن النبي لم يقل ذلك أو لم يفعل ذلك.
فمثلاً النبي صلى الله عليه و آله لم يذهب الى مصر فيكون حسب استدلالك السفر الى مصر حراماً و ما الى ذلك.
هذا من جانب، و من جانب آخر فإن وصية الامام الحسين عليه السلام التي أشرت اليها لا تدل على الحرمة بل لعلها من باب تبيين المصلحة و بيان الأنسب بالنسبة الى أهل البيت عليهم السلام في تلك الظروف الخاصة و من أجل توفير الفرصة لشماتة الاعداء أو غير ذلك.
خلاصة القول: الأصل في الاشياء الحلية ما لم يرد فيها نهي يحرم ذلك، و هذا هو الذي نريد بيانه بوضوح لكي لا يلتبس الأمر على القراء الكرام.
أولا- ممارسة العادة السرية فعل محرم، لا يليق بالبنت التي تصلي وتصوم ولا يتلاءم مع هذا الشهر الفضيل خاصة. يجب عليك الكف عن هذه العادة والتوبة والاستغفار.
ثانيا- ما ذكر من الغسل لا يكفي. بعد بلوغ الذروة (الرعشة) وخروج السائل بشهوة تجب الأمور التالية على المرأة:
أ- تطهر المواضع المتنجسة من الجسم والملابس؛ حيث إن السائل حينئذ يكون نجسا. ب- تغتسل والغسل الترتيبي يتم كالتالي: 1- تنوي أن تغتسل غسل الجنابة قربة إلى اللّه. 2- تغسل الرأس والرقبة وشيئا مما يتصل بهما من البدن. 3- تغسل الجانب الأيمن من الجسم، وشيئا من الرقبة، وشيئا من الجانب الأيسر؛ للتأكد من غسل الجانب الأيمن بتمامه. 4- تغسل الجانب الأيسر من الجسم، وشيئا من الرقبة، وشيئا من الجانب الأيمن؛ للتأكد من غسل الجانب الأيسر بتمامه.
جميل ما كتبت ونشرت.
يوجد شيء لاحظته وان هم يمشون عكسه تماما ولا يذكرونه
عن الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ـ
لحديث علي رضي الله عنه المتفق عليه وهو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
وفي رواية: نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية.
وعن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فيك مثل من عيسى ، أبغضته اليهود حتىث بهتوا أمه ، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليست له " . ثم قال : يهلك في رجلان : محب مفرط يقرظني بما ليس في ، ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني .
السلام عليكم عندي سؤال انا متزوجة بس زوجي مسافر ومو شايفتو ابدا ووقت عم نحكي سوا عالهاتف عم نحكي كلام جنسي وهاد الشي عم يزيد شهوتي اكتر وعم مارس العادة السرية مع اني ملتزمة بصلاتي ومابقطع وقت بس مو بايدي وبعد ماخلص عم توب و استغفر الله انا خايفة هاد الشي يأثر على لقائي مع زوجي وتتعسر الامور ارجو المساعدة
اعتقد أن الإمام لم يكفر الخلفاء الثلاثة رغم اعتقاده أخذهم الخلافة التي هي حق له ومع ذلك فمهم قد حكموا بطريقة رضي عنها والا ما كان يسكت ودين الله يضيع كما فعل الامام الحسين مع يزيد وكما لم يرضي استخدام معاوية و حاربه وقال القول المشهور ما كنت متخذ المضلين عضدة
نرجو الإفادة حول الألفاظ الجائز استخدامها أثناء العلاقة الحميمة بين الزوجين، بهدف اثارة الزوجة؟
هل يجوز مثلاً نعتها بما تتصف به بنات الهوى؟
وما صحة جواز ذكر العورة ومرادفات فعل النكح اثناء العلاقة ، وهو ما يحرم لفظه في الحالات الطبيعية؟
عليكم السلام ورحمة اللّه
على الأرجح، لم يبايع الإمام السجاد (سلام الله عليه) يزيدا وذاك للأسباب التالية:
أ-من حيث المبدأ الخلافة منصب إلهي قد اختص بالأئمة الإثني عشر، ولم يدخل أي إمام في بيعة أحد إلا بالرغم منه ومراعاة لمصلحة المسلمين العامة كما أشرتم.
ب-ما استطاع يزيد وما أراد أن يجبر الإمام السجاد (عليه السلام) على البيعة؛ لأن وقعة كربلاء الأليمة كانت قد انتهت لتوها والرأي العام ضد يزيد وما قام به من فظائع ومآسي في أرض الطف تجاه الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه (صلوات الله عليهم)، ولم تكن الناس تحتمل إيذاء علي بن الحسين (عليه السلام) بحال من الأحوال.
ج-التاريخ يحدثنا عن عدم بيعة الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) ليزيد الطاغية وذاك في مواطن، منها: «ودخل مسلم المدينة فانتهبها ثلاثة أيام، وبايع من بقي من أهلها على أنهم قن ليزيد... غير علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب». (التنبيه والإشراف، المسعودي، ج1، ص264)
وللمزيد يمكنك قراءة:
لماذا لقب الامام علي بن الحسين بالسجاد ؟
الامام السجاد باعث الإسلام من جديد
قول الامام السجاد في معاوية
وسدد الله خطاك
سلام علیکم ورحمة اللّه
لا بد من جفاف الوسائط لتحقق المتنجس الثاني والثالث...
يتنجس الشيء الأول ويجف ثم تسري منه برطوبة جديدة، ثم يجف الثاني ثم تنتقل منه برطوبة أخری وهكذا.
ربما نص المقال يوهم ما تفضلت به، لكن اقرأ رد سماحة الشيخ (حفظه اللّه) تحت عنوان «حكم سراية النجاسة» علی سؤال الأخ ناصر في التعليقات السابقة وحينها ينجلي لك الأمر.
وعلی أي حال قل ما تحدث مثل هذه الحالة...
وسدد اللّه خطاك
لكن كيف في شرح الموجود اعلاه للشيخ .. ذكر الارض متنجس اول ورجل الطفل ثاني مع نفس البلل اصاب السجاد وكان ااسجاد الثالث ..
في فرضية سؤالي السجاد ناشف وانتقل اليه البلل من رجلي المبلله الي لامست المتنجس الاول (الارض) يعني بعد ما لامس رجلي الارض طلعت ومشيت على السجادة .. نفس فرضيه الشيخ كيف اختلف معي ترتيب المتنجس ؟
علیکم السلام ورحمة اللّه
حسب الفرض، أرضية الحمام هي المتنجس الأول، والرجل والجورب والسجاد المتنجس الثاني، واليد المتنجس الثالث.
وسدد اللّه خطاك
السلام عليكم
وقع بول على ارضية الحمام ونشف ولامست رجلي وهي داخل جوارب مبلله مكان البول الناشف ومع نفس الجوارب المبلله في نفس الوقت مشيت على السجادة ونقلت لها البلل وبعد ان نشف البلل من السجادة لمستها مع يدي وكانت يدي مبلله
ممكن توضيح المتنجس الاول والثاني والثالث والرابع ان وجد ؟
شكرا
السلام عليكم حياكم الله
ذكرتم بعض الروايات التي تقول ان اهل البيت يتشائمون من يوم الاثنين لانه يوم قبض فيه النبي صلى الله عليه وآله وأيضاً يوم عاشوراء فكيف يكون ذلك والنبي وال البيت ينهون عن التطاير والتشاؤم ؟؟ وهذا الكلام منافي لهدي النبي واله عليهم الصلاة والسلام
السلام عليكم
بعد وقعة اهل الحرة والاباحة العظيمة اللي حصلت واجبروا الناس على البيعة ليزيد على انهم خول وعبيد
هل بايع الامام السجاد مع الناس مكرهاً ؟ او لم يبايع قطاً ؟ وهل بيعته مثل بيعة الامام الحسن لمعاوية مكرهين لأن الظروف السياسية حتمت عليهم ذلك ؟
اريد تسميه ل ولد يطابق اسم ( اسم الاب صلاح اريد اسم جديد واسم حلو.
شكرا لقبول العضوية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا بك و مرحباً و نحن على استعداد تام للاجابة على اسئلتك، لكن لان الكثير من الاسئلة في هذا الموضوع قد أجبنا عليها من قبل، أو أجاب عليها علماء متخصصون فننصحك اولاً بقراءتها فان حصلت على ما تريد فخيراً و إلا فيمكنك الكتابة الينا لنجيب على اسئلتك بكل رحابة صدر، و في الختام اليك عناوين بعض تلك الاجابات المنشورة في هذا الموقع:
الاثنا عشرية و اهل البيت عليهم السلام
ما الدليل على ان الأئمة بعد النبي هم اثنى عشر اماما ؟
الحقيقة كما هي
من هم الشيعة وما هي اهم الفروق بينهم وبين السنة ؟
من اين جاءت تسمية اتباع مدرسة اهل البيت بـ الشيعة ؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ الفاضل أبو الحسن المهندس حفظه الله.
متى كان عدم صدور فعل ما عن النبي صلى الله عليه و آله أو الأئمة المعصومين عليهم السلام دليلاً على الحرمة؟
و لو كان الأمر كذلك لكان أكثر ما تقوله و تفعله حراماً بدعوى أن النبي لم يقل ذلك أو لم يفعل ذلك.
فمثلاً النبي صلى الله عليه و آله لم يذهب الى مصر فيكون حسب استدلالك السفر الى مصر حراماً و ما الى ذلك.
هذا من جانب، و من جانب آخر فإن وصية الامام الحسين عليه السلام التي أشرت اليها لا تدل على الحرمة بل لعلها من باب تبيين المصلحة و بيان الأنسب بالنسبة الى أهل البيت عليهم السلام في تلك الظروف الخاصة و من أجل توفير الفرصة لشماتة الاعداء أو غير ذلك.
خلاصة القول: الأصل في الاشياء الحلية ما لم يرد فيها نهي يحرم ذلك، و هذا هو الذي نريد بيانه بوضوح لكي لا يلتبس الأمر على القراء الكرام.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بناء على رأي سماحة السيد السيستاني (حفظه اللّه)، لا يجب الغسل على المرأة ما لم ينزل منها السائل بشهوة وكثيرا.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بناء على رأي سماحة السيد السيستاني (حفظه اللّه)، لا يجب الغسل على المرأة ما لم ينزل منها السائل بشهوة وكثيرا.
وفقك الله
سلام عليكم ورحمة اللّه
أولا- ممارسة العادة السرية فعل محرم، لا يليق بالبنت التي تصلي وتصوم ولا يتلاءم مع هذا الشهر الفضيل خاصة. يجب عليك الكف عن هذه العادة والتوبة والاستغفار.
ثانيا- ما ذكر من الغسل لا يكفي. بعد بلوغ الذروة (الرعشة) وخروج السائل بشهوة تجب الأمور التالية على المرأة:
أ- تطهر المواضع المتنجسة من الجسم والملابس؛ حيث إن السائل حينئذ يكون نجسا.
ب- تغتسل والغسل الترتيبي يتم كالتالي:
1- تنوي أن تغتسل غسل الجنابة قربة إلى اللّه.
2- تغسل الرأس والرقبة وشيئا مما يتصل بهما من البدن.
3- تغسل الجانب الأيمن من الجسم، وشيئا من الرقبة، وشيئا من الجانب الأيسر؛ للتأكد من غسل الجانب الأيمن بتمامه.
4- تغسل الجانب الأيسر من الجسم، وشيئا من الرقبة، وشيئا من الجانب الأيمن؛ للتأكد من غسل الجانب الأيسر بتمامه.
وللمزيد يمكنك قراءة:
مني المرأة
وسدد اللّه خطاك
احسنتم على تلك المواضيع المهمة التي لطالما ننتفع منها
الصفحات