السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العمر ٢٣... هل يجوز مشاهدة الرسوم الكارتونية الجنسية مع الاطمئنان بعدم الوقوع بالحرام (كالأستمناء مثلا،او الشهوة) بقصد التعلم، وهذه الرسومات تختلف عن الحقيقة كلياً.. مع جزيل الشكر لكم
مع الاحترام للآراء المخالفة والاجتهادات الأخرى نقول:
أ- أما عن كلية الموضوع:
1- لا يوجد في التراث الروائي ما يدل على عدم صدور الخطأ من السادة قاطبة، أو أنهم غير معاقبين على المنكر الذي يصدر منهم. ولو كان لجعلنا عليه علامة استفهام كبيرة، حيث إن عدد المعصومين محصور في الرسول وعلي وفاطمة الزهراء والأئمة من ولدهما حتى الإمام المهدي (صلوات الله عليهم أجمعين)، وسوى هؤلاء الأربعة عشر (سلام الله عليهم) سائر أولاد أهل البيت والأئمة غير مصونين من الخطأ. نعم، الانتساب إلى الرسول (صلى الله عليه وآله) شرف عظيم يجب أن يقدره صاحبه، والناس أيضا تحترم السادة لذلك وهذا الاحترام في محله.
2- هناك نماذج واضحة كزيد النار أو جعفر الكذاب ممن عصى أمر إمام زمانه وانحرف عن جادة الصواب، وورد فيهم الذم على لسان الأئمة أنفسهم عليهم السلام.
3- الله سبحانه وتعالى أتى على ذكر قابيل وولد النبي نوح (عليه السلام) وإخوان يوسف (سلام الله عليه) ليسد الذرائع؛ فالنبي أو الإمام يبذل قصارى جهده في تربية أهله وولده والناس أجمعين، لكن البشر مختار قد يطيع وقد يعصي في النهاية، ولا أحد يمكنه أن يجبره على فعل الخير.
ب- وأما عن زيد النار:
1- التاريخ لم يذكر تفاصيل حياة زيد، والمعلومات عنه شحيحة نوعا ما.
2- ربما غرموه قبل ذلك، وأخذوا منه ما يعوضوا به عن خسائر أصحاب البيوت المحترقة.
3- قد يكون طرد الإمام الرضا (عليه السلام) هو العقاب الأكثر إيلاما له، فعندما يعرض عنه الإمام الرضا (سلام الله عليه) يعرض عنه سائر الهاشميين، وبما أن الإمام (عليه السلام) أبدى امتعاضه من فعله أمام البلاط الحكومي والحكوميين، فقد تعسر عليه ممارسة أي مهنة بعد ذلك، وفي الواقع تعرض لما يشبه النفي.
4- دخل الإمام الرضا (عليه السلام) في ولاية العهد على أن لا ينصب أحدا أو يقيله ولا يقضي...، ومثل الحكم على زيد كان من شأنه أن يعتبر خروجا عما اشترطه الإمام وذريعة يستغلها المعادون. وقد حاول المأمون مرارا أن يستدرج الإمام للتدخل في الشؤون فلم يقبل.
حسب فتوى سماحة السيد السيستاني، لا يجوز الاقتراض من البنك إذا اشترط فائدة على إقراضه؛ لانّه ربا سواء أكان القرض مع الرهن أم من دونه. ولكن يجوز قبض المال من البنك -الحكومي أو المشترك- لا بقصد القرض ثم التصرف فيه بإذن الحاكم الشرعي وقد أذن سماحة السيد السيستاني للمؤمنين بذلك. ولا يضر حينئذ علمهم بأن البنك سيستوفي الفائدة منهم قهرا؛ فلو طالبهم البنك، جاز لهم دفع الزيادة حيث لا يسعهم التخلف عن دفعها.
السلام عليكم
تزوجت قبل اسبوع
وقد تفاجأت باشياء كثيره
اولا انها ليست بيضاء البشره
ثانيا لا تقوم بتنضيف شعر جسمها جيدا
ثالثا اسنانها العلويه تركيب وليست حقيقيه
وانا لا تناسبني فماذا عساي افعل ؟
السلام عليكم ورحمه الله
بعد التحيه
الشيعة تزعم أنها علي حق والسنه كذلك وهناك اختلاف بينهم كبير
سؤالي الان للشيعة عموما
١-هل ترو أن قرأن السنه هو قرأنكم
٢-هل من الإسلام أن الإنسان يجلد نفسة ويضرب نفسة حتي يتساقط منه الدم هل هذا ما أمر به الله
٣-هل من الإسلام أن تشتم وتلعن صحابا رسول الله الذي اختارهم الله واعز بهم الاسلام وتشتم المرأة التي قال الله عنها وعن بقية ازواج النبي أنهم امهاتنا .
هل هذا هو ما كان ينتظره منكم نبينا محمد إن تردو إحسانه لنا بسبكم زوجاته وامنا وهل جزاء الإحسان الا الاحسان .
إن الله لم يبعثنا شتامين ولعنين ولم يجعلنا جبارين علي رقاب الخلائق حتي تزعم انتم بفعلكم ذلك
بل بعث نبينا ليتم مكارم الاخلاق واحسنها
وأني وبكل صراحتا أراكم مبتعدين كل البعد عن الدين الذي انزله الله ليكون نور وهدي ورشد لناس
ارجو توضيح هذا النقاط فأني لا احكم علي أحد قبل أن أسمع منه برجاء اضافة رد وسوف اعود ثانيا ل اقراء الإجابة
مع كامل احترامنا لجميع الالقاب والمسميات ولجميع العلماء الاجلاء ومكانتهم العلمية ... فان اطلاق لقب آية الله على الاشخاص مهما كانت منزلتهم ماعدى الانبياء والاوصياء والائمة الاثنى عشر المعصومين ، غير صحيح وتحتاج الى مراجعة وتصحيح وفقا لما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه الكريم وآل بيته الطاهرين ومن الله التوفيق .
هذه نصائح قدمها سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) للإقلاع عن العادات السيئة عموما، ولا شك أنها تسعفك في هذا المجال أيضا بإذن الله تعالى، وهي: 1- المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائما؛ ذلك لأن الوضوء يبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة. 2- الالتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها. 3- تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يوميا. 4- الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنبا. 5- محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة. 6- تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئا فشيئا من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض. 7- الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ. 8- الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي. 9- تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي. 10- الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يوميا؛ فله أثر قوي في تثبيت التقوى في الإنسان وتقوية الإرادة.
نعم، يجوز ذلك؛ لأنه يكفي في تحقق هبة المدة المتبقية في الزواج المنقطع أن يقول الرجل لزوجته: وهبت لك ما تبقى من الوقت، أو يبلغها ذلك بأي وسيلة تورث الاطمئنان.
هل الدين قد اكتمل قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟
٢١--اذا كان الدين قد اكتمل قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فما الغاية من وجود المعصوم؟
٣- اذا كان اعتقادكم بأن الدين لم يكتمل، فما هو قولكم في قول الله جل وعلا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) ؟
٤- يقول علماء الشيعة ويقلدهم عامتهم في الرأي بخصوص الإمام المعصوم بالنص التالي المنقول من موقع ؛
Imamhussain.org
(ولكن الظروف الصعبة التي عاشها النبي (صلى الله عليه وآله) كسنوات الحصار في شعب أبي طالب، وعشر سنين من القتال مع أعداء الاسلام، لم تسمح له ببيان جميع الأحكام والتشريعات الاسلامية للناس كافة. وحتى ما تعلمه الأصحاب، لم يضمن الحفاظ عليه، فقد اختلف في طريقة وضوئه (صلى الله عليه وآله)، بالرغم من أنها كانت بمرأى من الجميع سنوات طويلة. إذن، فإذا كانت أحكام هذا العمل معرضة للاختلافات والخلاف - وهو عمل يحتاجه جميع المسلمين ويمارسونه يوميا، وليست هناك دوافع على حدوث التحريف والتغيير العمدي فيه - فإن حظر الخطأ والاشتباه في النقل، والتحريفات المتعمدة أشد وأكثر في مجال الأحكام الدقيقة، وخاصة تلك الأحكام والتشريعات التي تصطدم وأهواء بعض الأفراد، وأطماع بعض الجماعات ومصالحهم. ومن خلال هذه الملاحظلات يتضح أن الدين الاسلامي إنما يمكن طرحه كدين كامل وشامل يستجيب لكل الاحتياجات ولجميع البشر، وحتى نهاية العالم، فيما لو افترض وجود طريق لتوفير المصالح الضرورية للامة في داخل الدين نفسه، تلك المصالح التي يمكن أن تتعرض للتهديد والتدمير مع وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) ولا يتمثل هذا الطريق إلا في تعيين الخليفة الصالح للرسول (صلى الله عليه وآله)، هذا الخليفة الذي يملك العلم الموهوب من الله، ليمكنه بيان الحقائق الدينية بكل أبعادها وخصوصياتها، ويتمتع بتملكه العصمة، حتى لا يخضع لتأثير الدوافع النفسانية والشيطانية وحتى لا يرتكب التحريف العمدي في الدين، وكذلك يمكنه القيام بالدور التربوي الذي كان يملكه النبي، والأخذ بيدي الأفراد المؤهلين وإيصالهم الى أسمى درجات الكمال، وكذلك - حين تتوفر الظروف الاجتماعية الملائمة - يتصدى للحكومة وتدبير الامور في الامة الاسلامية، وتنفيذ التشريعات الاجتماعية الاسلامية، وتطبيقها ونشر الحق والعدالة في العالم)
وهذا الكلام المقتبس يعكس جوهر الفكر الامامي عن الحاجة لوجود المعصوم
وبكل بساطة كلامهم ورأيهم ذلك يعارض آيتين كريمتين من كتاب الله الأولى منهما قول الله جل شأنه(اليوم اكملت لكم دينكم)، والشيعة بكلامهم عن الغاية من وجود الإمام المعصوم يعارض تلك الآية....
والآية الثانية التي يعارضها كلامهم عن الغاية من وجود المعصوم ، وبنفس الوقت تنفي الحاجة لوجود الإمام المعصوم قول الحق جل وعلا ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)
كذلك ذكر الله جل وعلا مصدر العلم المنشود وهم أهل الذكر (العلم) في قوله تبارك وتعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) والآية لم تخصص أهل الذكر...
كذلك في قوله جل شأنه (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ * رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }
) وهم مصدر من مصادر العلم والذي لم يخصصهم القرآن بعينهم.
والآيات كثيرة في ذكر مصدر آخذ العلم الذي لم يحدده الله جل وعلا بإمام أو أئمة بعينهم.
في تلك الآية يوضح الله تبارك وتعالى أن النفر القليل من المسلمين يكفون الكثيرين من المسلمين في أحكام الدين حينما يسعون لطلب العلم الشرعي *والتفقه* في الدين... وقد قال الله جل وعلا *ليتفقهوا* ولم يقل *يطلبوا* العلم الشرعي، والسبب أن العلم منقول فالمتعلم يتعلم من غيره، أما التفقه فهو الفهم والاجتهاد في الفهم.....
وبذلك لا حاجة لوجود إمامٍ معصوم.
انا بمارس العاده السريه بعد الطلاق كثيرآ وتعبت نفسيآ مش عارفه اعمل إيه علشان اتخلي عنها مع العلم بعدي فترات متباعده واقول تاني مابعملها بس بلقا نفسي تلقائيا عملتها
لا يجوز للرجل أن ينظر إلى ما عدا الوجه والكفين من جسد المرأة الأجنبية وشعرها، سواء أكان بتلذذ شهوي أو مع الريبة أم لا، وكذا إلى الوجه والكفين منها إذا كان النظر بتلذذ شهوي أو مع الريبة. وأما من دونهما، فلا يبعد جواز النظر، وإن كان الأحوط تركه أيضا.
احسنتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العمر ٢٣... هل يجوز مشاهدة الرسوم الكارتونية الجنسية مع الاطمئنان بعدم الوقوع بالحرام (كالأستمناء مثلا،او الشهوة) بقصد التعلم، وهذه الرسومات تختلف عن الحقيقة كلياً.. مع جزيل الشكر لكم
سلام عليكم ورحمة اللّه
يمكنكم التواصل مع سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) عبر الرابط التالي:
افتتاح قسم المراسلة
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
مع الاحترام للآراء المخالفة والاجتهادات الأخرى نقول:
أ- أما عن كلية الموضوع:
1- لا يوجد في التراث الروائي ما يدل على عدم صدور الخطأ من السادة قاطبة، أو أنهم غير معاقبين على المنكر الذي يصدر منهم. ولو كان لجعلنا عليه علامة استفهام كبيرة، حيث إن عدد المعصومين محصور في الرسول وعلي وفاطمة الزهراء والأئمة من ولدهما حتى الإمام المهدي (صلوات الله عليهم أجمعين)، وسوى هؤلاء الأربعة عشر (سلام الله عليهم) سائر أولاد أهل البيت والأئمة غير مصونين من الخطأ. نعم، الانتساب إلى الرسول (صلى الله عليه وآله) شرف عظيم يجب أن يقدره صاحبه، والناس أيضا تحترم السادة لذلك وهذا الاحترام في محله.
2- هناك نماذج واضحة كزيد النار أو جعفر الكذاب ممن عصى أمر إمام زمانه وانحرف عن جادة الصواب، وورد فيهم الذم على لسان الأئمة أنفسهم عليهم السلام.
3- الله سبحانه وتعالى أتى على ذكر قابيل وولد النبي نوح (عليه السلام) وإخوان يوسف (سلام الله عليه) ليسد الذرائع؛ فالنبي أو الإمام يبذل قصارى جهده في تربية أهله وولده والناس أجمعين، لكن البشر مختار قد يطيع وقد يعصي في النهاية، ولا أحد يمكنه أن يجبره على فعل الخير.
ب- وأما عن زيد النار:
1- التاريخ لم يذكر تفاصيل حياة زيد، والمعلومات عنه شحيحة نوعا ما.
2- ربما غرموه قبل ذلك، وأخذوا منه ما يعوضوا به عن خسائر أصحاب البيوت المحترقة.
3- قد يكون طرد الإمام الرضا (عليه السلام) هو العقاب الأكثر إيلاما له، فعندما يعرض عنه الإمام الرضا (سلام الله عليه) يعرض عنه سائر الهاشميين، وبما أن الإمام (عليه السلام) أبدى امتعاضه من فعله أمام البلاط الحكومي والحكوميين، فقد تعسر عليه ممارسة أي مهنة بعد ذلك، وفي الواقع تعرض لما يشبه النفي.
4- دخل الإمام الرضا (عليه السلام) في ولاية العهد على أن لا ينصب أحدا أو يقيله ولا يقضي...، ومثل الحكم على زيد كان من شأنه أن يعتبر خروجا عما اشترطه الإمام وذريعة يستغلها المعادون. وقد حاول المأمون مرارا أن يستدرج الإمام للتدخل في الشؤون فلم يقبل.
وللمزيد يمكنك قراءة:
من هو جعفر الكذاب ، و لماذا سمي بهذا الاسم ؟
وسدد اللّه خطاك
أرجو موافاتي بعنوان البريد الإلكتروني للمركز على عنواني
[email protected]
سلام عليكم ورحمة اللّه
1- يجوز للزوجة أن تدخل إصبعها ويمكن أن يصنف ذاك ضمن المداعبة، لكن بعض الاستمتاعات لا تليق بالزوجين المسلمين.
2- لا يجوز للزوجين الاستعانة بأجسام خارجية بإدخالها في الفرج أو الدبر.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هو الشذوذ الجنسي من وجهة نظر الاسلام ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
حسب فتوى سماحة السيد السيستاني، لا يجوز الاقتراض من البنك إذا اشترط فائدة على إقراضه؛ لانّه ربا سواء أكان القرض مع الرهن أم من دونه. ولكن يجوز قبض المال من البنك -الحكومي أو المشترك- لا بقصد القرض ثم التصرف فيه بإذن الحاكم الشرعي وقد أذن سماحة السيد السيستاني للمؤمنين بذلك. ولا يضر حينئذ علمهم بأن البنك سيستوفي الفائدة منهم قهرا؛ فلو طالبهم البنك، جاز لهم دفع الزيادة حيث لا يسعهم التخلف عن دفعها.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل القرض البنكي بالفائدة يدخل في الربا ؟ , و جزاكم الله خيرا .
وسدد اللّه خطاك
السلام عليكم
تزوجت قبل اسبوع
وقد تفاجأت باشياء كثيره
اولا انها ليست بيضاء البشره
ثانيا لا تقوم بتنضيف شعر جسمها جيدا
ثالثا اسنانها العلويه تركيب وليست حقيقيه
وانا لا تناسبني فماذا عساي افعل ؟
هل يجوز للزوجة نكاح زوجها باستعمال جسمها ك ادخال الاصابع في دبر زوجها
ماحكم قروض السلف
السلام عليكم ورحمه الله
بعد التحيه
الشيعة تزعم أنها علي حق والسنه كذلك وهناك اختلاف بينهم كبير
سؤالي الان للشيعة عموما
١-هل ترو أن قرأن السنه هو قرأنكم
٢-هل من الإسلام أن الإنسان يجلد نفسة ويضرب نفسة حتي يتساقط منه الدم هل هذا ما أمر به الله
٣-هل من الإسلام أن تشتم وتلعن صحابا رسول الله الذي اختارهم الله واعز بهم الاسلام وتشتم المرأة التي قال الله عنها وعن بقية ازواج النبي أنهم امهاتنا .
هل هذا هو ما كان ينتظره منكم نبينا محمد إن تردو إحسانه لنا بسبكم زوجاته وامنا وهل جزاء الإحسان الا الاحسان .
إن الله لم يبعثنا شتامين ولعنين ولم يجعلنا جبارين علي رقاب الخلائق حتي تزعم انتم بفعلكم ذلك
بل بعث نبينا ليتم مكارم الاخلاق واحسنها
وأني وبكل صراحتا أراكم مبتعدين كل البعد عن الدين الذي انزله الله ليكون نور وهدي ورشد لناس
ارجو توضيح هذا النقاط فأني لا احكم علي أحد قبل أن أسمع منه برجاء اضافة رد وسوف اعود ثانيا ل اقراء الإجابة
حمد الله وشكر على كل شئ
سلام عليكم ورحمة اللّه
لك أن تهب لها ما بقي من مدة العقد الذي اتفقتما عليه، وحينئذ تنتهي العلقة الزوجية بينكما.
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام زواج المتعة
وسدد اللّه خطاك
مع كامل احترامنا لجميع الالقاب والمسميات ولجميع العلماء الاجلاء ومكانتهم العلمية ... فان اطلاق لقب آية الله على الاشخاص مهما كانت منزلتهم ماعدى الانبياء والاوصياء والائمة الاثنى عشر المعصومين ، غير صحيح وتحتاج الى مراجعة وتصحيح وفقا لما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه الكريم وآل بيته الطاهرين ومن الله التوفيق .
انا عقدت زواج متعة ولكن المراة ضربتني بلوك وماعندي اي وسيلة للتواصل معها هل يتم الانفصال لو لا
سلام عليكم ورحمة اللّه
هذه نصائح قدمها سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) للإقلاع عن العادات السيئة عموما، ولا شك أنها تسعفك في هذا المجال أيضا بإذن الله تعالى، وهي:
1- المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائما؛ ذلك لأن الوضوء يبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة.
2- الالتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها.
3- تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يوميا.
4- الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنبا.
5- محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة.
6- تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئا فشيئا من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض.
7- الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ.
8- الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي.
9- تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10- الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يوميا؛ فله أثر قوي في تثبيت التقوى في الإنسان وتقوية الإرادة.
وللمزيد يمكنك قراءة:
كيف يمكن الاقلاع عن العادة السرية و التغلب عليها ؟ 1 (فيديو)
كيف يمكن الاقلاع عن العادة السرية و التغلب عليها ؟ 2 (فيديو)
ما هي الوسيلة الناجعة لترك العادات السيئة و القبيحة ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
نعم، يجوز ذلك؛ لأنه يكفي في تحقق هبة المدة المتبقية في الزواج المنقطع أن يقول الرجل لزوجته: وهبت لك ما تبقى من الوقت، أو يبلغها ذلك بأي وسيلة تورث الاطمئنان.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل لزواج المتعة عدة بعد إنتهاء مدة الزواج ؟
وسدد اللّه خطاك
هل الدين قد اكتمل قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟
٢١--اذا كان الدين قد اكتمل قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فما الغاية من وجود المعصوم؟
٣- اذا كان اعتقادكم بأن الدين لم يكتمل، فما هو قولكم في قول الله جل وعلا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) ؟
٤- يقول علماء الشيعة ويقلدهم عامتهم في الرأي بخصوص الإمام المعصوم بالنص التالي المنقول من موقع ؛
Imamhussain.org
(ولكن الظروف الصعبة التي عاشها النبي (صلى الله عليه وآله) كسنوات الحصار في شعب أبي طالب، وعشر سنين من القتال مع أعداء الاسلام، لم تسمح له ببيان جميع الأحكام والتشريعات الاسلامية للناس كافة. وحتى ما تعلمه الأصحاب، لم يضمن الحفاظ عليه، فقد اختلف في طريقة وضوئه (صلى الله عليه وآله)، بالرغم من أنها كانت بمرأى من الجميع سنوات طويلة. إذن، فإذا كانت أحكام هذا العمل معرضة للاختلافات والخلاف - وهو عمل يحتاجه جميع المسلمين ويمارسونه يوميا، وليست هناك دوافع على حدوث التحريف والتغيير العمدي فيه - فإن حظر الخطأ والاشتباه في النقل، والتحريفات المتعمدة أشد وأكثر في مجال الأحكام الدقيقة، وخاصة تلك الأحكام والتشريعات التي تصطدم وأهواء بعض الأفراد، وأطماع بعض الجماعات ومصالحهم. ومن خلال هذه الملاحظلات يتضح أن الدين الاسلامي إنما يمكن طرحه كدين كامل وشامل يستجيب لكل الاحتياجات ولجميع البشر، وحتى نهاية العالم، فيما لو افترض وجود طريق لتوفير المصالح الضرورية للامة في داخل الدين نفسه، تلك المصالح التي يمكن أن تتعرض للتهديد والتدمير مع وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) ولا يتمثل هذا الطريق إلا في تعيين الخليفة الصالح للرسول (صلى الله عليه وآله)، هذا الخليفة الذي يملك العلم الموهوب من الله، ليمكنه بيان الحقائق الدينية بكل أبعادها وخصوصياتها، ويتمتع بتملكه العصمة، حتى لا يخضع لتأثير الدوافع النفسانية والشيطانية وحتى لا يرتكب التحريف العمدي في الدين، وكذلك يمكنه القيام بالدور التربوي الذي كان يملكه النبي، والأخذ بيدي الأفراد المؤهلين وإيصالهم الى أسمى درجات الكمال، وكذلك - حين تتوفر الظروف الاجتماعية الملائمة - يتصدى للحكومة وتدبير الامور في الامة الاسلامية، وتنفيذ التشريعات الاجتماعية الاسلامية، وتطبيقها ونشر الحق والعدالة في العالم)
وهذا الكلام المقتبس يعكس جوهر الفكر الامامي عن الحاجة لوجود المعصوم
وبكل بساطة كلامهم ورأيهم ذلك يعارض آيتين كريمتين من كتاب الله الأولى منهما قول الله جل شأنه(اليوم اكملت لكم دينكم)، والشيعة بكلامهم عن الغاية من وجود الإمام المعصوم يعارض تلك الآية....
والآية الثانية التي يعارضها كلامهم عن الغاية من وجود المعصوم ، وبنفس الوقت تنفي الحاجة لوجود الإمام المعصوم قول الحق جل وعلا ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)
كذلك ذكر الله جل وعلا مصدر العلم المنشود وهم أهل الذكر (العلم) في قوله تبارك وتعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) والآية لم تخصص أهل الذكر...
كذلك في قوله جل شأنه (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ * رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }
) وهم مصدر من مصادر العلم والذي لم يخصصهم القرآن بعينهم.
والآيات كثيرة في ذكر مصدر آخذ العلم الذي لم يحدده الله جل وعلا بإمام أو أئمة بعينهم.
في تلك الآية يوضح الله تبارك وتعالى أن النفر القليل من المسلمين يكفون الكثيرين من المسلمين في أحكام الدين حينما يسعون لطلب العلم الشرعي *والتفقه* في الدين... وقد قال الله جل وعلا *ليتفقهوا* ولم يقل *يطلبوا* العلم الشرعي، والسبب أن العلم منقول فالمتعلم يتعلم من غيره، أما التفقه فهو الفهم والاجتهاد في الفهم.....
وبذلك لا حاجة لوجود إمامٍ معصوم.
انا بمارس العاده السريه بعد الطلاق كثيرآ وتعبت نفسيآ مش عارفه اعمل إيه علشان اتخلي عنها مع العلم بعدي فترات متباعده واقول تاني مابعملها بس بلقا نفسي تلقائيا عملتها
عليكم السلام ورحمة اللّه
لا يجوز للرجل أن ينظر إلى ما عدا الوجه والكفين من جسد المرأة الأجنبية وشعرها، سواء أكان بتلذذ شهوي أو مع الريبة أم لا، وكذا إلى الوجه والكفين منها إذا كان النظر بتلذذ شهوي أو مع الريبة. وأما من دونهما، فلا يبعد جواز النظر، وإن كان الأحوط تركه أيضا.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هو حكم النظر إلى شاب من قبل فتاة ... ؟
وسدد اللّه خطاك
الصفحات