01/12/2004 - 06:22  القراءات: 4484  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الآية المذكورة و الآيات التي جاءت قبلها و كذلك الآيات التي تليها هي بصدد استعراض الخصائص الروحية للمنافقين و بيان تصوراتهم الخاطئة ، و من أبرز تلك الخصائص الروحية هو أنهم بسبب تماديهم في الباطل و الاصرار على ممارسة النفاق و الكذب و الانحراف يُصابون بحالة خاصة نتيجة لأعمالهم ، حيث تنقلب لديهم الموازين و الحقائق الثابتة فيتصورن أن أعمالهم و نشاطاتهم نافعة و مفيدة رغم وضوح بطلانها و انحرافها ، و يعتبرون عملهم هذا نوعاً من الشطارة التي لا يفطن لها غيرهم ، فهم أكثر فهماً من غيرهم !!

01/12/2004 - 05:40  القراءات: 12657  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المال المذكور ـ القرض ـ ليس فيه زكاة ، و لو حصلت لك أرباح بسبب التجارة فسيكون في الأرباح خمسٌ بعد مضي الحول ـ مضي سنة ـ على الربح ، و أما الخمس فهو عشرون بالمائة .

29/11/2004 - 06:19  القراءات: 6205  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لقد أجبنا على سؤالك و الإجابة تجدها بعنوان : كيف تكاثر نسل ادم و حواء ؟ هل تزوج بعضهم بعضاً ؟ و يمكنك مراجعتها من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=223
فراجعها .

29/11/2004 - 05:10  القراءات: 4914  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تختلف فتاوى الفقهاء في هذه المسألة ، لكن حسب فتوى سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني يجوز حمل الحجر و التراب من المشاعر و الحرم إلى بلاده .

29/11/2004 - 04:31  القراءات: 107806  التعليقات: 1

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال الله عزَّ و جل : { حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ } ( سورة هود: 40) .

29/11/2004 - 03:55  القراءات: 8335  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رجمة الله و بركاته ، و بعد :
لعل السبب في كثرة الأسئلة المطروحة في القضايا التي لها علاقة بالمرأة سوى من قريب أو بعيد ، و كذلك في قضايا الجنس و ما يتعلق به يعود الى أمرين :
1 ـ نقص معلومات عامة الناس في مجال الثقافة الجنسية و كل ما يتعلق بالمرأة .
2 ـ الخجل من طرح أمثال هذه المسائل و السؤال عنها بصورة مباشرة من العلماء .

29/11/2004 - 03:31  القراءات: 18098  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لقد سبق و أن أجبنا على هذا السؤال ، لذا فيرجى مراجعتها ، و تجدها في موقعنا تحت عنوان : ما هو عدد أبناء و بنات آدم ( عليه السَّلام ) ، و كم منهم تزوج من الآخر ؟ و تستطيع مطالعتها من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=14

28/11/2004 - 19:04  القراءات: 9999  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز التمتع بالكتابية بدون إذن الزوجة المسلمة ، بل لا يجوز حتى بإذنها على الأحوط ، على رأي سماحة آية الله العظمى السيستاني .

28/11/2004 - 18:54  القراءات: 6889  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
راجع إجابتنا التفصيلة عن هذا الموضوع و التي تجدها تحت عنوان : ما هو المقصود من التوحيد ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=430

28/11/2004 - 18:50  القراءات: 2871  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز لك استعمال و استخدام ما ذكرت خارج نطاق العمل و القانون .
و أما بالنسبة الى ما قمت باستخدامه أو استهلاكه فعليك أن تدفع قيمته للفقير المؤمن .

28/11/2004 - 18:40  القراءات: 12572  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يمكنك مراجعة إجابتنا التفصيلة عن هذا الموضوع و التي تجدها في موقعنا تحت عنوان : ما هو رأي علماء السنة في حديث الغدير ، و ما هي المصادر التي ذكرت هذا الحديث ؟

28/11/2004 - 18:10  القراءات: 10918  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يرث الكافر من المسلم مطلقاً .

28/11/2004 - 18:06  القراءات: 6874  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يقال ليس صحيحاً ، أما السادة فهم ذراري الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) و لهم حقوق خاصة و ينبغي تقديرهم و إحترامهم لأنهم من تلك السلالة الطاهرة .

28/11/2004 - 17:33  القراءات: 9250  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نعم يجوز القضاء بالكيفية المذكورة ، و يجوز القضاء في أي يوم من أيام السنة إلا يوم عيد الفطر و يوم عيد الأضحى المباركين . لكن بالنسبة الى الأيام التي لم تصوميها من شهر رمضان قبل الماضي و لم تقضيها حتى مجيء شهر رمضان فعليك إعطاء 750 غراماً من الطعام عن كل يوم الى الفقير ، و المقصود من الطعام هو القمح ( الحنطة ) أو الطحين أو الأرز أو التمر .

28/11/2004 - 17:19  القراءات: 113321  التعليقات: 6

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز بلع السائل المذكور ، و يجوز الإتيان دبراً لكن برضاها ، لكن ذلك مكروه .

27/11/2004 - 17:13  القراءات: 31985  التعليقات: 2

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : من الواضح أن مقصودنا من أن حلال محمد ( صلى الله عليه و آله ) حلال الى يوم القيامة ، و حرامه حرام الى يوم القيامة ، هو أنه كذلك ما لم يُنسخ نسخاً ثابتاً

27/11/2004 - 16:47  القراءات: 10606  التعليقات: 0

هذه فرية على الشيعة مصدرها أعداء الإسلام لبث الفرقة و الخلاف بين المسلمين ، لمزيد من الإطلاع و الوقوف على معتقدات الشيعة راجع الكتب التالية : 1. الحقيقة كما هي للعلامة الشيخ جعفر الهادي ، من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/maktabah_show.php?rid=1311 2. العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت للعلامة المُحقق الشيخ جعفر السبحاني ، من خلال الوصلة التالية : http://www.imamsadeq.org/html/book/index.html?id=2

25/11/2004 - 20:13  القراءات: 7157  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا تجوز الصداقة من هذا النوع لعدم الامن من الوقوع في الحرام ، و الأمر واضح حيث أن مثل هذه الصداقات هي بداية منزلق خطير في الغالب .

25/11/2004 - 20:01  القراءات: 9690  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

25/11/2004 - 17:26  القراءات: 14691  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الهمَّاز : العَيَّاب ، و الهَمْزُ هو الغمز و الوقيعة في الناس و ذكر عيوبهم .
قال الله عزَّ و جل : { هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ } ( سورة القلم : 11 ) .
و اللمَّاز : هو العَيَّاب أيضاً ، حيث قيل أنهما بمعنى واحد .
قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : الهمز و اللمز العيب و الغض من الناس ، و منه قوله تعالى :: { وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ } ، سورة اللمزة : 1 ) .

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس