الحديث الشريف

مواضيع في حقل الحديث الشريف

عرض 1 الى 20 من 84
22/09/2024 - 12:05  القراءات: 1207  التعليقات: 0

هو الشيخ أبو القاسم ، جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى بن مسرور بن قولويه القمي ، و هو من وجوه رواة الشيعة في القرن الرابع الهجري. هذا و يعتبر الشيخ ابن قولويه القمي من أفضل تلامذة الشيخ محمد بن يعقوب الكليني و من أبرز أساتذة الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليهم.

11/08/2024 - 11:23  القراءات: 2004  التعليقات: 0

وردت الاحاديث و الراويات في لزوم تجنب بعض الأعمال في الفترة التي يكون القمر في برج العقرب ، و ذلك لما تترتب عليه من الأضرار ، و لما يتسبب من عدم حصول النتيجة المطلوبة ، بل قد لا يرى الخير و الحُسنى من عمله .

19/06/2024 - 11:12  القراءات: 1871  التعليقات: 0

إن معنى يأس الإنسان مما في أيدي الناس الوارد في مجموعة من الاحاديث و الروايات بعبارات مختلفة هو عدم الطمع بالنسبة لما في أيدي الناس من الأموال ، و أيضاً عدم طلب الحوائج من الناس ، فلا يعول عليهم في قضاء حوائجه ، بل يرفع حوائجه إلى الله العلي القدير فقط.

02/01/2024 - 00:09  القراءات: 6182  التعليقات: 0

الدنيا مزرعة الآخرة حديث منسوب إلى النبي محمد المصطفى صلى الله عليه و آله ، حيث قَالَ رسول الله صلى الله عليه و آله: "‏ الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الْآخِرَةِ ".

18/03/2023 - 10:02  القراءات: 18307  التعليقات: 0

لقد جاء ذكر الحرمل في الروايات و الاحاديث باعتباره نباتاً مباركاً تحرسه الملائكة و له خواص علاجية كثيرة و فوائد متميزة ، و من أهمها إبعاد الشياطين عن الإنسان و أنه دافع لأمراض كثيرة .

15/03/2023 - 11:16  القراءات: 1873  التعليقات: 0

الاسم الأعظم مظهر من مظاهر عظمة الله و قدرته المتجلية في أسمائه الحسنى ، و هو تعبير عن تفويض الهي و رشحة ربانية من قدرة الله التي يمنحها عَزَّ و جَلَّ للمقربين من عباده المخلصين لكن على درجات و مراتب ، كل على قدر منزلته و مرتبته و مقدرته على تحمل أعباء هذه الدرجة الرفيعة و مسؤولياتها العظيمة ، حيث أنها أمانة الهية ذات امتيازات خاصة .

01/03/2023 - 06:50  القراءات: 1672  التعليقات: 0

اسم الله الاعظم الذي جرى ذكره في الاحاديث و الروايات و الذي إذا عَلِمه الإنسان و دعى به الله عَزَّ و جَلَّ إستجاب له أياً كانت حاجته و طلباته ، طبعاً إذا كانت هذه الدعوة ضمن الاطار الشرعي و القانون الالهي .

02/01/2023 - 00:51  القراءات: 4448  التعليقات: 0

لم تحدد الاحاديث و الروايات الواردة عن المعصومين عليهم السلام اسم الله الاعظم في كلمة أو جملة واحدة ، بل أشارت إلى وجوده ضمن آية أو آيات أو مجموعة من الكلمات و الجُمل.
هذا و لدى الاطلاع على مجموع هذه الروايات و الاحاديث نجد أن المعصومين عليهم السلام لم يحصروا وجود الاسم الاعظم في آيات من القرآن الكريم أو بعض الجمل و النصوص ، و المتحصل من  أقوالهم أن الاسم الاعظم موجود في دائرة أكثر اتساعاً ، و اليك بعض نصوص هذه الروايات و الاحاديث.

01/03/2022 - 12:45  القراءات: 4297  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال : كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ: " إِذَا كَانَ الْغُلَامُ مُلْتَاثَ الْأُدْرَةِ ، صَغِيرَ الذَّكَرِ ، سَاكِنَ النَّظَرِ ، فَهُوَ مِمَّنْ يُرْجى‏ خَيْرُهُ ، وَ يُؤْمَنُ شَرُّهُ ، ــ قَالَ ــ ‏: وَ إِذَا كَانَ الْغُلَامُ شَدِيدَ الْأُدْرَةِ ، كَبِيرَ الذَّكَرِ ، حَادَّ النَّظَرِ ، فَهُوَ مِمَّنْ لَايُرْجى‏ خَيْرُهُ ، وَ لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ " 

24/02/2022 - 17:02  القراءات: 11232  التعليقات: 0

تمتاز الشيعة عن غيرها من المذاهب بإخضاع كافة رواة الحديث من دون استثناء إلى تقييم دقيق للتعرّف على حالهم و لتمييز الصالحين منهم من الطالحين و المؤمنين عن المنافقين ، كي يتسنى لهم أخذ الأحاديث من الصالحين و المؤمنين دون غيرهم ، لذا بادر علماء الشيعة الأوائل بتأسيس علم الرجال ، و هو العلم الذي يبحث فيه عن قواعد معرفة أحوال الرواة من حيث الوثاقة و ا للاوثاقة و تشخيص ذواتهم.

19/02/2022 - 10:56  القراءات: 15037  التعليقات: 0

علم الرجال علم وضعه العلماء لتقييم رواة الحديث بصورة دقيقة لا تقبل التسامح لتشخيص و تعيين هوية الراوي بصورة كاملة ، و ذلك على أسس علمية و قواعد مرسومة في علم خاص بهذا الأمر ، و بالاستعانة بهذا العلم يتعرف العلماء على حال الرّواي من حيث الوثاقة و اللاوثاقة ، فيقررون قبول روايته أو رفضها.

21/06/2021 - 19:17  القراءات: 15497  التعليقات: 0

الجنة تحت أقدام الأمهات حديث مشهور رُوِيَ في بعض المصادر السنية و التي منها كتاب مسند الشهاب لابن سلامة 1 بسند ينتهي الى انس بن مالك عن الرسول صلى الله عليه و آله ، و أيضاً بسند آخر ينتهي الى ابي بكر بن ابي موسى عن ابيه عن الرسول صلى الله عليه و آله ، إلى غيرها من المصادر

03/06/2021 - 11:40  القراءات: 6432  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال : "أَحْيُوا الْمَعْرُوفَ بِإِمَاتَتِهِ، فَإِنَّ الْمِنَّةَ تَهْدِمُ الصَّنِيعَةَ".
المعروف ما عرف من طاعة الله ، و المنكر ما أخرج منها ، فالمعروف كل عمل و صنيع يحبه الله عَزَّ و جَلَّ ، فكل أعمال الخير هي من مصاديق المعروف .

26/05/2021 - 12:39  القراءات: 7990  التعليقات: 0

قالَ ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يا رسولَ اللَّهِ مَن هؤلاءِ الَّذينَ ذَكرَ اللَّهُ إن تولَّينا استُبدِلوا بنا ثمَّ لا يَكونوا أمثالنا ؟
قالَ : وَ كانَ سلمانُ بجنبِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، قالَ : فضربَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله فخِذَ سلمانَ و قالَ : "هذا و أصحابُهُ و الَّذي نفسي بيدِهِ ، لو كانَ الإيمانُ منوطًا بالثُّريَّا لتناولَهُ رجالٌ من فارسَ"

16/02/2020 - 22:00  القراءات: 9283  التعليقات: 0

الحديث المشهور او الخبر المشهور هو مصطلح حديثي يُراد به في علم دراية الحديث

11/08/2019 - 22:00  القراءات: 15243  التعليقات: 2

المقصود بتقرير الامام المعصوم عليه السلام هو السكوت عن فعل أو قول بحضرته مما يكشف عن قبوله لذلك الفعل و رضاه عن ذلك القول، أو تأييده عليه السلام مباشرة بقول أو فعل، فيكون تقريره عليه السلام حجة ما لم يكن هناك مانع يمنعه عن المخالفة مثل التقية.

04/08/2019 - 22:00  القراءات: 34146  التعليقات: 1

مَعَاشِرَ النَّاسِ: إِنَّ فَضَائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَدْ أَنْزَلَهَا فِي الْقُرْآنِ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ أُحْصِيَهَا فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ فَمَنْ أَنْبَأَكُمْ بِهَا وَ عَرَّفَهَا فَصَدِّقُوهُ.

28/07/2019 - 22:00  القراءات: 8058  التعليقات: 0

الامالي جمع إملاء، و الأمالي مجموعة من الدروس و الاحاديث التي يمليها الاستاذ على طلابه، و تعرف مجموعة هذه الدروس بالأمالي و تنسب إلى المُمْلي كأمالي الشيخ المفيد، و أمالي الشيخ الصدوق، و أمالي الشيخ الطوسي، و أمالي السيد المرتضى.

هذا و تُعرف هذه الدروس و الاملاءات بالمجالس أيضاً.

03/03/2019 - 22:00  القراءات: 15192  التعليقات: 0

الحديث المستفيض او الخبر المستفيض هو مصطلح حديثي يُراد به في علم دراية الحديث

17/02/2019 - 22:00  القراءات: 11640  التعليقات: 0

الغبطة هي أن يتمنى الإنسان أن تكون لنفسه نعمة يراها في غيره من غير تمني زوالها عن الآخرين، و هي صفة حسنة تدفع الإنسان نحو الكمال و الرقي خلافاً للحسد.

الصفحات