آية الله الشيخ محمد السند حفظه الله
آية الله الشيخ محمد السند حفظه الله
  • هو الشيخ محمد ابن الحاج حميد منصور سند البحراني .
  • عالم و فقيه شيعي بارز آثر الدراسة الحوزوية على الدراسة الاكاديمية رغم تفوقه فيها و رغم الاغراءات الكثيرة .
  • ولد في شهر رجب من سنة : 1382هـ الموافق1961م في مدينة المنامة / البحرين .
  • ولد في أسرة شيعية موالية و محبة لأهل البيت عليهم السلام ، و ترعرع في وسط العاصمة حيث كانت تحيط به الكثير من الحسينيات و المساجد ، و كانت بيئته مملوءة بالحبّ و الولاء لمحمّد و آل محمد صلوات الله عليهم .
  • كان جده الخامس من الثوار في الحركة التحريرية لبلاد البحرين ، و استشهد مع أربعة ثوّار كانوا يطالبون بتحرر البحرين .
  • دخل المدرسة الابتدائية و هو في سن الرابعة و ستة أشهر ، و بالفعل دخل الابتدائية و تفوق فيها، و كذلك في المرحلة الثانوية، تخرّج منها و هو في سن الـ 15 و بتفوّق .
  • أكمل الدراسة الجامعية في لندن ، لكنه قرر الالتحاق بالدراسة الحوزية ، حيث كانت أمنيته منذ الصغر الذهاب إلى النجف الأشرف و الالتحاق بالحوزة العلمية .
  • في بداية الثمانينات سنة 1400هـ صمم على ترك الدراسة الأكاديمية بالرغم من تفوقه فيها ، فتوجه إلى الحوزة العلمية في قم المشرفة .
  • درس المقدمات و السطوح العالية في ثلاث سنوات و نصف .
  • درس مرحلة البحث الخارج عند الكثير من أعلام الحوزة العلمية في قم المشرفة .
  • هاجر الى النجف الأشرف و استوطنها و يقوم بتدريس مرحلة البحث الخارج .

من أساتذته :

  1. الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني .
  2. السيد رزاق جمال الدين .
  3. السيد محمد جمال الطهراني .
  4. السيد فاطمي ابهري .
  5. آية الله العظمى السيد محمد روحاني قدس سره .
  6. آية الله الميرزا هاشم آملي .
  7. آية الله العظمى السيد محمد رضا  الكلبايكاني .
  8. آية الله السيد علي الفاني .
  9. آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني .
  10. آية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي .
  11. آية الله العظمى الشيخ جوادي آملي .
  12. آية الله الشيخ يحيى الأنصاري .
  13. آية الله الشيخ حسن زاده آملي .

من مؤلفاته الكثيرة :

  1. دعوى السفارة في الغيبة الكبرى .
  2. سند العروة الوثقى ( عدة مجلدات ) .
  3. الموسوعة القضائية العامة، فقه العقوبات الجنائية .
  4. القواعد الفقهية .
  5. الشعائر الحسينية، فقه العتبات و الزيارة .
  6. إثبات الهلال فلكياً، بين القبول و الرفض .
  7. فقه المصارف و النقود .
  8. الشعائر الحسينية، بين الأصالة و التجديد .
  9. فقه علائم الظهور .
  10. سند الأصول ، بحوث في أصول القانون و مباني الأدلة .
  11. المشروع السياسي للإمام المهدي ( ع ) .
  12. الإسراء و المعراج و المسجد الأقصى و البيت المقدس .
  13. دفاع عن النبي صلالله عليه وآله وسلم   كرامة الإنسانية .
  14. بصائر عقائدية ، أسئلة و أجوبة في الدين و العقيدة .
  15. الرجعة أعظم علامات الظهور .
  16. آيتان محكمتان ، نظرة تفسيرية على آيتي النور و التطهير .
  17. أم مقامات فاطمة الزهراء ( ع ) في الكتاب و السنة .
  18. النبي ( صلى الله عليه و آله ) قمّة للإنسانية .
  19. الحياة السياسية للإمامين العسكريين ( ع ) .
  20. الإمام المهدي ( ع ) و الظواهر القرآنية .
17/01/2023 - 11:36  القراءات: 122  التعليقات: 0

واذا ثبت أن المطهرين هم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) بحكم آية التطهير ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 1 فانّ من خصوصيات المطهرين أنهم هم الذين يمسون كتاب الله تعالى ﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ 2 أي لا يعلمه إلا المطهرون.

12/12/2022 - 10:37  القراءات: 252  التعليقات: 0

تُعد آية المباهلة من أهم الآيات التي أثبتت حجية فاطمة(عليها السلام)، اذ هذه الآية كانت مقام الفصل بين حقانية الدين الاسلامي ونسخ غيره من الأديان.

فالنصارى الذين احتج عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكل حجة لم يذعنوا في الظاهر، وتمادوا في تشكيكهم وتكذيبهم لدعوة النبي ولم يملكوا إلا الاذعان لما دعاهم النبي للتباهل الى الله تعالى ليلعن الكاذب، ولم يجد النصارى بداً من القبول بذلك، حتى اذا أراد النبي مباهلتهم علموا صدق النبي بالخروج بالمباهلة بنفسه وأهل بيته، مما دعى النصارى الى التسليم لصدق دعوته واذعانهم اليه.

10/12/2022 - 05:06  القراءات: 217  التعليقات: 0

كونها مطهّرة تمسُ الحقيقة العلوية الملكوتية للقرآن الكريم في اللوح المحفوظ كما تقدمت الاشارة إلى السور القرآنية الدالة على ذلك،وكما سيأتي في مقامات أخرى لاحقة والذي يُحيط بعلم الكتاب المهيمن على بقية الكتب السماوية السابقة يفضل على أصحاب تلك الكتب، حيث وصفت توراة موسى بأن فيه تبيان من كل شيء لا تبيان لكل شيء، فضلاً عن بقية الكتب.

06/12/2022 - 13:11  القراءات: 290  التعليقات: 0

اذا كان أهل البيت(عليهم السلام) حجج الله على خلقه فانّ أمّهم فاطمة حجة الله عليهم، وهي ما صرّحت به رواية العسكرى(عليه السلام): "نحن حجة الله على الخلق، وفاطمة(عليها السلام)، ويشهد لهذا المعنى ما ورد عن مصادر علومهم (عليهم السلام) كالجفر والصحيفة والجامعة، وأن منها مصحف فاطمة(عليها السلام) مما يدلّ على كونها واسطة علمية بين الأئمة(عليهم السلام)وبين اللّه تعالى في العلم المحفوظ في مصحفها المتعلق بما يكون الى يوم القيامة.

25/08/2022 - 00:03  القراءات: 581  التعليقات: 0

نلاحظ في قضية (انتظار الفرج اكبر الفرج) انّ أية امّة يصيبها احباط بسبب شدة المحنة التي تعيشها إلاّ أنّ هناك قدرة للمقاومة والصبر من خلال مشروع الأمل بالإمام المهدي عليه السلام، فاكبر فرج يزيح عن الامّة الإيمانية ويبعد المعوقات عنها هو انتظار الفرج، لانه تطلّع عميق لمستقبل مشرق يضخ في روح المؤمنين طاقة جبارة من النشاط ومن الصبر والاخلاص، وغيرها من الفضائل والكمالات التي تنبع من هذا المعتقد.

12/08/2022 - 01:00  القراءات: 612  التعليقات: 0

عقيدة انتظار الفرج تشتمل على كل نظام الامامة ومنهاج أهل البيت عليهم السلام, فعندما يكون الإمام المنتظر عليه السلام أمراً يتطلع إليه ويعتقد أنه غاية, سينجرّ الى انّ الامّة يجب انْ تعبّد الطريق لظهوره, ولكن لاجبر ولاتفويض بل امر بين أمرين. وبما انّ الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بانفسهم، فهذا يعني ان هناك مسؤولية اتجاه المخلوق، وهناك مسؤولية اتجاه نظام الخالق، وبالتالي انّ معنى الامل هو معنى المسؤولية, أي لزوم السعي لتعبيد الطريق نحو التغيير الجذري.

21/03/2022 - 00:03  القراءات: 1113  التعليقات: 0

هناك أوجه تشابه وتماثل كثيرة ومن زوايا متعدّدة ومتنوّعة بين الظاهرة القرآنية، فيما سرده وقصَّه واستعرضه القرآن الكريم من سيرة النبيّ نوح وسُنّة الله فيه، وبين العقيدة بالإمام المهدي عليه السلام وغيبته.

06/02/2022 - 14:21  القراءات: 1147  التعليقات: 0

يذكر الشيخ الطوسي في كتاب (الغيبة) كذلك تحفل كتب الشيعة الروائية الأخرى بذكر أحداث الغيبة الصغرى وبداية الغيبة الكبرى يذكرون فتوى لابن قولويه وهي (من ادعى النيابة الخاصة والسفارة بعد السمري فهو كافر مُنمّس (محتال) ضال) وهذه الفتوى لم يتبناها ابن قولويه فقط، وإنما الكثير من المتقدمين من فقهاء الغيبة الصغرى والكبرى كالشيخ الطوسي، إذ يتضح ذلك من كلامه في الفرق البابية أو التي ادعت النيابة في الغيبة الصغرى.

16/01/2022 - 12:52  القراءات: 1261  التعليقات: 0

قد يتوهم البعض أن السفارة والنيابة الخاصة هي مجرد تمثيل وتنويب عن الإمام عليه السلام فينقل السفير عنه ما يسمعه من حديث سماعاً حسياً وينقل الأسئلة والأجوبة الخطية من وإلى الإمام عليه السلام وهكذا المعنى والتصور.

28/02/2021 - 00:03  القراءات: 3262  التعليقات: 0

﴿ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا * قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا * عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا 1 الآية تبين التلازم بين دولتهم الظاهرة والرجعة للأموات.

02/10/2017 - 17:00  القراءات: 5800  التعليقات: 0

وعن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال في حديث: "يا عطيّة، سمعت حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من أحبّ قوماً حشر معهم، ومن أحبّ عمل قوم أشرك في عملهم.

29/08/2016 - 08:58  القراءات: 8243  التعليقات: 0

أنّ مقتضى فريضة المودّة في القربى و التي عظّم شأنها القرآن الكريم ، و كون بغضهم والعداوة لهم و جفاءهم و قطعيتهم مرض يعري القلوب و يسلبها الإيمان ، هو أن المودّة للقربى ميزان و معيار لتعديل الصحابي ، وبغض ذوي القربى و المصادمة معهم ميزان و معيار لجرح الصحابي.

16/03/2016 - 07:29  القراءات: 15992  التعليقات: 0

ورد في كتاب للإمام عليّ (عليه السلام) إلى معاوية ـ جواباً على كتاب له ـ ما نصّه : " كان أشدّ الناس عليه [على رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)] تأليباً و تحريضاً هم أُسرته ، و الأدنى فالأدنى من قومه إلاّ قليلا ممّن عصمه الله منهم . .

02/07/2015 - 10:38  القراءات: 21786  التعليقات: 4

قبل الخوض في الإجابة عن السؤال لا بدّ أن يلتفت الأخوة إلى النقاط التالية : 1 ـ إنّ مضامين الزيارات والأدعية المدرجة في السؤال لا يقتصر ورود مضمونها على تلك الزيارات والأدعية ، فهناك العديد من الزيارات الأخرى والأدعية الأخرى بأسانيد أخرى قريبة المضمون معنىً ولفظاً لقطعات من الاُولى ، كما أنّ هذه الزيارات والأدعية قد ورد كثير من مضامينها في الروايات الواردة في المعارف ، وهي في كثير من طوائفها مستفيضة بل بعضها متواتر معنوي أو إجمالي ، وعلى هذا فالدغدغة في أسانيد هذه الزيارة أو تلك أو هذا الدعاء وذاك ، تنطوي على عدم إلمام بهذه الحقيقة العلمية المرتبطة بعلم الحديث والرواية .

14/03/2015 - 22:23  القراءات: 7163  التعليقات: 0

ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻭ ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ ﻭ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ ... 1.

01/02/2015 - 14:24  القراءات: 18297  التعليقات: 0

المؤمنون بمقتضى إيمانهم واتّباعهم لأهل البيت عليهم السلام ينجذبون ويساهمون في نصرة الإمام المهدي عليه السلام وينبغي أن يعلم أن الطريق الوحيد لنصرة الإمام عليه السلام هو نشر مذهب أهل البيت عليهم السلام، لأن الظهور هو إعلان مشروع الإمام المهدي عليه السلام من قبله عليه السلام بشكل علني أمام البشرية, فإذا كانت البشرية كلها عاصية ومتمردة على مشروع الإمام عليه السلام, فهل يمكن للإمام عليه السلام أن ينتصر؟

21/09/2014 - 15:40  القراءات: 9805  التعليقات: 0
18/11/2009 - 13:37  القراءات: 37078  التعليقات: 0

إنّ الحديث المتواتر بين الفريقين عن النبيّ ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : " إنّ أُمّتي ستفترق بعدي على ثلاث و سبعين فرقة ، فرقة منها ناجية و اثنتان و سبعون في النار " 1 يلزم الباحث المسلم الطالب للنجاة الأُخروية الفحص عن خصوص تلك الفرقة الناجية ، و التمسّك بها دون بقية فرق المسلمين ; لأنّ مؤدّى الحديث النبوي أنّ الاختلاف الواقع ليس في دائرة الظنون و الاجتهاد المشروع ، بل هو في دائرة الأُصول و الأركان من الأُمور القطعية و اليقينية ، أي ممّا قام الدليل القطعي و اليقيني عليها ، و إن لم تكن ضرورية في زمن أو أزمان معيّنة نتيجة التشويش أو التعتيم الذي تقوم به الفرق الأُخرى .

05/05/2009 - 07:15  القراءات: 13143  التعليقات: 0

روي عن المفـضّـل بن عمـر ، قـال : " قال مولاي جعفـر الصادق ( عليه السلام ) : لمّا وُلّي أبو بكر بن أبي قحافة . . .

اشترك ب RSS - الشيخ محمد السند