27/02/2006 - 02:44  القراءات: 4825  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لقد أجبنا على سؤالك منذ فترة ، و تجدين الجواب من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=4264

27/02/2006 - 02:30  القراءات: 14888  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما نقترحه بالنسبة للأوراق التي تحتوي على آيات قرآنية أو أسماء الله جل جلاله و ما إليها من الكتابات المقدسة و المحترمة هو احدى الطرق التالية :
1 - إلقاء هذه الأوراق في البحر ، أو الأنهر الكبيرة النظيفة ، هذا إذا كانت الكمية غير كبيرة بحيث لا تؤثر على البيئة .
2 - دفن الأوراق المذكورة في أرض طاهرة .
3 - إرسالها الى المصانع التي تعيد تصنيع الورق مالم تتسبب في تنجيسها أو الإساءة الى قدسيتها .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

26/02/2006 - 16:51  القراءات: 9648  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز أكل الطعام في المطاعم المذكورة ما لم يعلم الانسان بأن الطعام الذي يتناوله قد تنجس بالخمر أو بغيره ، شريطة أن يكون الطعام الذي يتناوله الانسان متصفاً بصفات الطعام الحلال من الجوانب الأخرى .

هذا و لا يجوز الجلوس و الأكل على مائدة ( طاولة ) يُشرب عليها الخمر .

26/02/2006 - 16:45  القراءات: 14940  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال و يمكنك الإطلاع على اجاباتنا من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2974

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1301

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1464

26/02/2006 - 16:37  القراءات: 5139  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يجب عليك محاسبة ما تبقى لديك من الراتب الفائض عن مؤنتك خلال السنوات الفائتة ، بمعنى أن المال الذي صرفته في حوائجك و حوائج عائلتك بصورة طبيعية كالأكل و السكن و السفر و ما إلى ذلك لا خمس فيه ، أما الآن فعليك دفع 20% من ما ادخرته خُمساً ، و لا فرق بين ما تحصل عليه من الراتب في مقابل عملك في الوظيفة الحكومية و غيرها من الوظائف .
ثم أن المال المتبقى بعد دفع الخمس يكون رأسمالاً مُخمساً لا يحتاج إلى التخميس ثانيةً مهما بقى و دارت عليه الأعوام .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

26/02/2006 - 16:12  القراءات: 22603  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
التَجْوِيـْد : مِنْ جَوّد يُجَوِّد تَجْوِيْداً ، و معنى جَوّد الشيء أي أجاده و أتقنه .
و المقصود من التجويد في قراءة القرآن الكريم هو تلاوته مع مراعاة قواعد التجويد الخاصة .

26/02/2006 - 15:21  القراءات: 5498  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجب عليك قضاء الصلوات التي تشكين في صحتها ، و يجب عليك قضاء ما تعلمين بأنك صليتها بصورة غير صحيحة ، أو صليتيها بوضوء غير صحيح منذ بلوغك ، أي عند إكمالك تسع سنوات قمرية ، و السنة القمرية هي السنة التي تبدأ بشهر محرم و تنتهي بشهر ذي الحجة .
هذا و يمكنك قضاء ما عليك من الصلوات بالتدريج ، أي شيئاً فشيئاً لا مرة واحدة ، فيمكنك قضاء بعض ما فاتك من الصلوات في كل يوم ، و نسأل الله لك التوفيق و العاقبة الحسنة .

26/02/2006 - 15:14  القراءات: 4009  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2707

26/02/2006 - 15:10  القراءات: 7430  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم الفائدة التي تؤخذ على القروض البنكية هي ربا .

26/02/2006 - 15:05  القراءات: 10519  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

26/02/2006 - 14:48  القراءات: 6782  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال ، فيمكنك مراجعة اجاباتنا من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=481
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=477
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=482

26/02/2006 - 14:47  القراءات: 13568  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : من الفروق الأساسية بين الشيعة و السنة هو أن الشيعة يأخذون تعاليمهم من بعد الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) من أهل بيته و عترته الطاهرة الذي أوصى بإتباعهم و الأخذ منهم ، لكن السنة ليسوا كذلك حيث أنهم يأخذون تعاليمهم بعد رسول الله من غير أهل البيت ( عليهم السلام ) خلافاً لما أوصى بذلك النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) . قال الله عز و جل في رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) : { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } ، ( سورة النجم : 3 - 5 ) .

26/02/2006 - 14:17  القراءات: 24651  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الزِّنا : وَطءُ الأُنثى حراماً من دون عقد زواج ، و عند فقهائنا هو إيلاج البالغ العاقل ذَكَرَهُ قدر الحشفة في فرج الأُنثى المُحَرَّمة من غير عقد و لا ملك و لا شُبهة عالما مختارا .

و لمزيد من التفصيل انظر اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib/3/11/3.11.10.htm

26/02/2006 - 14:08  القراءات: 66465  التعليقات: 9

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أما المؤمن فهو الانسان الذي آمن بالله و رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و اعترف بصدق رسالته ، و قَبِلَ ما جاء به من تعاليم نظرياً و إلتزم بها عملياً .
فعَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنه سُئلَ مَا الْإِسْلَامُ ؟
فَقَالَ : " دِينُ اللَّهِ اسْمُهُ الْإِسْلَامُ وَ هُوَ دِينُ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَكُونُوا حَيْثُ كُنْتُمْ وَ بَعْدَ أَنْ تَكُونُوا ، فَمَنْ أَقَرَّ بِدِينِ اللَّهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَ مَنْ عَمِلَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ " ، ( الكافي : 2 / 38 ) .

26/02/2006 - 07:12  القراءات: 21086  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للخطيبين التحدث لبعضهما سواءً عبر الهاتف أو مباشرة لكن ضمن الحدود و الضوابط الشرعية ، و ما لم يتمّ عقد زواجهما فحالهما حال غيرهما ، فلا يجوز لهما التحدث في الغرام و الحب و ما يهيج فيهما الشهوة ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=539
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3790

25/02/2006 - 13:57  القراءات: 20681  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تجب سجدة التلاوة على من يتلو واحدة من آيات السجدة الواجبة الموجودة في سور العزائم الأربعة ، أو يسمع أو يستمع إلى تلاوتها .
أما كيفية سجدة التلاوة : فهي السجود لله عَزَّ و جَلَّ فوراً بعد تلاوة أو سماع أحدى الآيات المذكورة ، و لا بد في هذا السجود من النية و وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه على الأحوط وجوباً .

25/02/2006 - 13:08  القراءات: 5657  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
من الواضح أن ما قامت به بعض الصحف الدنماركية و النروجية و الالمانية و الفرنسية و غيرها من وسائل الاعلام الغربية من نشر الرسوم الساخرة و الإساءة إلى أشرف الخلائق و المرسلين و حبيب إله العالمين و الصادق الأمين رسول الاسلام محمد المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) هي حلقة تأتي ضمن سلسلة الحلقات السابقة و اللاحقة من الإساءات المدروسة و المخطط لها من قبل .

25/02/2006 - 01:42  القراءات: 10483  التعليقات: 0

قَدُمَ على بعض الخلفاء قوم من بني عبس فيهم رجل ضرير أعمى .
فسأله الخليفة عن عينيه ، كيف أصيبت ؟
فقال : بِتُّ ليلة في بطن وادٍ و لم يكن في بني عبس من يزيد ماله على مالي ، فطرفنا سيلٌ فذهب بما كان لي من أهل و مال و ولد غير بعير و صبي مولود .
فنفر البعير ، فوضعت الصبي و اتَّبعت البعير .
فلم أجاوز قليلا حتى سمعت صيحة ابني .
فرجعت إليه و رأس الذئب في بطنه و هو يأكله .
و لحقت البعير لأحبسه فبعجني برجله على وجهي فحطمني ، و ذهب بعيني .
فأصبحت لا مال بي ، و لا أهل ، و لا ولد ، و لا بصر !

24/02/2006 - 15:51  القراءات: 20473  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
النِفَاْس : من نَفِسَت المرأة نِفَاْسَاً .
أما لغةً : فبمعنى ولدت فهي نُفَسَاء و نَفَسَاء و نَفْسَاء ، و الجمع نُفَسَاوات و نَوَاْفِس و نُفَّس و نُفُس و نُفَّاس .
و أما اصطلاحاً فهو الدم الذي تراه المرأة بسبب الولادة ، و أما فترة النفاس فلا حدَّ لأقلها ، حيث يمكن أن تتم في لحظة ، لكن أقصى حدٍّ للنفاس هو عشرة أيام ، و ما زاد عليه فهو استحاضة .

24/02/2006 - 15:39  القراءات: 5666  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يجب علی ولي الطفل تخميس أموال الطفل بعد مرور عام علی قبضها إذا لم تصرف في مؤونة سنة الطفل .

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس