19/12/2004 - 17:54  القراءات: 7160  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الفِطرة بالكسر : الخلقة ، و هي من الفطر كالخلقة من الخلق في أنها للحالة ثم إنها جعلت للخلقة القابلة لدين الحق على الخصوص ، و المعنى كل مولود يولد على معرفة الله تعالى و الإقرار به فلا تجد أحدا إلا و هو يقر بأن له صانعا و إن سماه بغير اسمه أو عبد معه غيره ، فلو ترك عليها لاستمر على لزومها و إنما يعدل عنها لآفه من التضليل كالتهويد و التنصر و التمجيس ( مجمع البحرين : 3 / 439 ) .

19/12/2004 - 14:16  القراءات: 11709  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أول وقت إخراج زكاة الفطرة ـ أي عزلها عن سائر الأموال ـ هو عند رؤية هلال شهر شول أو ثبوته في ليلة العيد .

18/12/2004 - 19:35  القراءات: 9197  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الكذب بصورة عامة حرام و هو ذنب عظيم و من جملة الكبائر ، قال الله عزَّ و جلَّ : { إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ } ( النحل/105 ) .
و أما اليمين الكاذبة فهي أشد و أعظم عند الله ، و هي التي تُسمى باليمين الفاجرة و اليمين الغموس ، فقد روى الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " إِيَّاكُمْ وَ الْيَمِينَ الْفَاجِرَةَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الدِّيَارَ مِنْ أَهْلِهَا بَلَاقِعَ " .

18/12/2004 - 19:16  القراءات: 9421  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يختلف الحكم باختلاف النية و القصد من نشر تلك الصور و حسب الآثار المترتبة على نشرها ، فقد تكون بدافع التشجيع على العنف و قتل الأبرياء ، و قد يكون النشر بدافع الإدانة و الشجب ، و عموماً فإن كل عمل لا يخدم مصلحة الدين و المجتمع الاسلاميين أو يضر بهما فهو حرام .

18/12/2004 - 19:09  القراءات: 11230  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ليس الصوم أثناء العمرة فرضاً و لا سنة ، و لا يجوز الصوم في السفر ، لكن لو أراد المسافر البقاء في مكة عشرة أيام فما زاد فصيامه صحيح ، هذا و يمكن الصيام في السفر بالنذر أيضاً .

18/12/2004 - 19:03  القراءات: 9086  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إذا كان ما ترينه من الدم في وقت العادة الشهرية أو بصفات دم العادة الشهرية ( الحيض ) فما فعلتيه من ترك الصلاة هو الصحيح ، و أما قراءة القرآن في فترة العادة الشهرية فهي جائزة ما عدا سور العزائم الأربعة ، و هي السُور التي تشتمل على آيات السجدة الواجبة بالعزائم ، و هي أربع :
1. سورة السجدة ، و رقمها : ( 32 ) .
2. سورة فصلت ، و رقمها : ( 41 ) .
3. سورة النجم ، و رقمها : ( 53 ) .
4. سورة العلق ، و رقمها : ( 96 ) .

18/12/2004 - 18:52  القراءات: 6047  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نأسف لعدم مقدرتنا على تلبية طلبك و ذلك لأن الكتاب المطلوب ليس موجوداً لدينا .

18/12/2004 - 18:15  القراءات: 32011  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

18/12/2004 - 17:41  القراءات: 10004  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
القرآن الكريم كتاب الله العزيز الذي قال عنه الله عزَّ وَ جلَّ : { ... وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } ( سورة فصلت : 40 و 41 ) ، و قال عزَّ ذكره : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } ( سورة الحجر : 8 ) .
إذن فالقرآن الكريم مصون من التحريف حيث أن الله عزَّ و جلَّ تعهد بحفظه و صيانه من التحريف ، و أما الروايات الموجود في كتب المسلمين سنة و شيعة حول التحريف لا تخلو من أحد أمرين :

18/12/2004 - 17:17  القراءات: 7893  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
هو عبد اللّه بن أبي يعفور ـ واقد ـ العبدي المُتوفى سنة : 131 هجرية ، و له أخٌ يُعرف بـ عبد الكريم بن أبي يعفور .
و عبد الله بن أبي يعفور كان محدثاً فقيهاً و قارئاً ثقةً ، أخذ الحديث و الفقه عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) سادس أئمة أهل البت ( عليهم السلام ) و روى عنه ، و كان من خواص أصحابه .

17/12/2004 - 18:42  القراءات: 9158  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الشيعة هم أتباع النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه وآله ) و أهل بيته ( عليهم السلام ) ، و هم يعتقدون بأنّ قيادة الاَُمّة الاِسلاميّةِ و زعامتها بعد وفاةِ رَسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) هي من حق الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و من بعده لأبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) و ذلك إستناداً إلى ما أوصى به الرسول المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) في مناسبات عديدة .

17/12/2004 - 18:22  القراءات: 7914  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لهذه المسألة حالتان :
الحالة الأولى : أن تسكت الزوجة عند العقد و لا تُخبر الزوج بكونها ثيباً ـ غير باكرة ـ هذا من جهة ، و من جهة أخرى أن لا يشترط الزوج عند العقد أن تكون الزوجة بكراً ، و بعد العقد يتبين الزوج بأن الزوجة ثيبة ـ أي غير باكرة ـ ففي هذه الحالة ليس للزوج أن يفسخ العقد و ليس له أن يُنقصها من مهرها المتفق عليه شيئاً .

17/12/2004 - 17:44  القراءات: 29264  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نأكد على ضرورة طرح الأسئلة النافعة و المفيدة ذات الأثر الإيجابي على حياتنا الدنيوية أو الأخروية ، لذا فنحن ننصحك بمطالعة إجابتنا المنشورة في الموقع تحت عنوان : ما هي آداب السؤال العلمي و الديني ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=626

13/12/2004 - 06:21  القراءات: 6948  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الإمام المهدي المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) هو الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) و هو حجة الله عز و جل في خلقه في العصر الحاضر ، و هو إمامنا و إمام كل المسلمين ، و هو الذي بَشَّر الرسول الكريم ( صلى الله عليه و آله ) في أحاديث كثيرة متواترة بأنه سوف يظهر و يطهر الأرض من كل ألوان الظلم و الفساد ، و ينشر العدل و الخير ، و يحكم بحكم الله ، و ينتصر لدين الله ، و يملأ الأرض قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت ظلماً و جوراً ، و تعم الحرية في عصر ظهوره ، و تتكامل العقول ، و تزدهر الحياة ، و يعيش المؤمنون بسلام في طاعة الله ، فلكل هذا ين

13/12/2004 - 06:09  القراءات: 8976  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
العلم أساس كل خير مادي و معنوي ، و الأدب هو سلوك ناتج عن العلم النافع ، و كلاهما معاً يوصلان الانسان الى السعادة الدنيوية و الأخروية ، خلافاً للجهل و سوء الأدب فإنهما تؤديان الى الشقاء ، و لذلك فقد أمرنا الله بتحصيل العلم و إكتساب الآداب .
قال الله عز و جل : { ... إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } ( سورة فاطر : 28 ) .

13/12/2004 - 05:46  القراءات: 6598  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يبطل السعي إذا كانت الزيادة عن علم و عمد .
نعم، إذا كان جاهلاً بالحكم ( أي ببطلان السعي بالزيادة ) فالاظهر عدم بطلان السعي بالزيادة وإن كانت الإعادة احوط .
ولو زاد في سعيه خطأً صح سعيه .

13/12/2004 - 05:07  القراءات: 6295  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
العقل نور روحاني أودعه الله في الإنسان ، و هو آلة التفكير و القوةٌ المدركةٌ التي أنعم الله بها على الإنسان ، و نعمة العقل هي من أعظم النعم التي أنعمها الله عَزَّ و جَلَّ على الإنسان ، فقد قال أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) : " لَا غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ " .

13/12/2004 - 04:15  القراءات: 8400  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نص الحديث المطلوب هو كالتالي : اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ ، وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ ، وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ ، وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ . و الحديث موجود في نهج البلاغة : 470 ، طبعة صبحي الصالح . علماً بأن الكتاب موجود بالكامل على صفحتنا و يمكنك إقتنائه و تنزيله على جهازك من خلال الوصلة التالية : نهج البلاغة دمت موفقة ، و السلام .

13/12/2004 - 04:03  القراءات: 15743  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نُشير عليك أيتها الأخت الفاضلة بمراجعة إجابتنا التفصيلة تحت عنوان : ما هي مكانة الحديث عند الشيعة الامامية ؟ و هل لهم معايير خاصة يعتمدون عليها في تقييم الحديث و الراوي ؟ و ما هي مواصفات الراوي المقبول روايته عندهم ؟ و من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=557
و ننصح أيضا بمراجعة إجابتنا التفصيلية تحت عنوان : هل يوجد عند الشيعة كتاب جامع للأحاديث النبوية الشريفة على غرار الصحيحين مثلاً ؟ و ما هي ؟ من خلال الوصلة التالية :

13/12/2004 - 03:38  القراءات: 5593  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الأصل في المسلم أنه يصلي و يصوم ، و ليس لك أن تفتش عن ذلك و تراقبه ، و يجوز لك التعامل مع المسلم و الإعتماد عليه ما لم يثبت لك فسقه ، و عدم حضوره في المسجد ، أو عدم مشاهدتك إياه في المسجد لا يدل على عدم التزامه بالصلاة ، فقد يصلي في بيته منفرداً لأسباب لا تعرفها ، أو قد يصلي في مسجد آخر .

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس