هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : زيارة القبور جائزة قبل و بعد صلاة العيد ، بل و جائزة في كل وقت ، بل هي مستحبة لأنها تذكرنا بالآخرة . و قد رُوِيَ عن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أنه قال : " زُورُوا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهُمْ يَفْرَحُونَ بِزِيَارَتِكُمْ ، وَ لْيَطْلُبْ أَحَدُكُمْ حَاجَتَهُ عِنْدَ قَبْرِ أَبِيهِ وَ عِنْدَ قَبْرِ أُمِّهِ بِمَا يَدْعُو لَهُمَا " ، ( الكافي : 3 / 230 ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للمريض أكل الحرام إذا إنحصر علاج المريض في أكل الشيء المُحَرَّم كأكل الطحال مثلاً بأمر من الطبيب و لم يكن له بديل آخر حلال ، و لا شيء على من أكل الطحال حال جهله بحرمته .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الإختلاط بين الجنسين على نوعين حرام و حلال ، أما الحرام منه فهو الإختلاط المشتمل على الأمور المحرمة من قبيل النظر و اللمس المُحَرَّمين و التحادث الشهوي و غيرها من الأمور المحرمة أو المؤدية إلى الحرام .
و أما الحلال منه فهو ما لم يكن فيه شيء مما ذُكِر ، و هو جائز مع الأمن من الوقوع في الحرام ، و الصلاة صحيحة أيضاً إذا توفرت شروط صحتها ، و لم يكن فيها شيء من المذكورات .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و كل عام و أنتم بخير ، و بعد : نُبارك لك هذه النقلة المباركة و الرحلة الايمانية الميمونة الى رحاب الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و عترته الطاهرة الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً . أخي الكريم يُشرفنا أن نقوم بأداء أقل الواجب تجاهك و تجاه كل من يطلب الحق و الحقيقة و يفتش عنها من الذين لا تأخذهم في الله لومة لائم ، فنحن بخدمتك و على أتم الإستعداد للإجابة على إستفساراتك و أسئلتك ، و حبذا لو كتبت لنا قصتك و أخبرتنا عن كيفية إستبصارك لنعتزَّ بها .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
طمعك برحمة الله جل جلاله هو ضمان لقبول توبتك إن عملت بشروط التوبة و الاستغفار ، فلا تيأسي من رحمة الله و غفرانه ، فهو الرحمن الرحيم ، و هو التواب الرحيم ، و الغفور الرحيم .
هذا و أن اليأس و القنوط من رحمة الله أعظم من نفس الذنب .
قال الله عز و جل في القرآن الكريم : { ... وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } ، ( سورة يوسف : 87 ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
كفارة ذنبك هو الإعتذار من أخيك و زوجة أخيك و أمك و محاولة إرضائهم أولاً إن كان ذلك ممكناً ، ثم الإستغفار و التوبة إلى الله عز و جل ، و إن لم يمكن الإعتذار منها فإدعي لها و اطلبي من الله لها الرحمة و الغفران و العاقبة الحسنة ، عسى الله أن يُثيبها و يرضيها عنك .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=125
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة ، و الكراهة الشديدة ، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة ، و لكن على كراهة ، بل على كراهة شديدة ، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
العهد هو الالتزام لله عز وجل بفعل شيء أو تركه ، و يُشترط في إنعقاده الصيغة .
و المقصود بالصيغة هو اللفظ المُعبِّر عن الإلتزام لله عز و جل ، حيث لا تكفي النية فقط في إنعقاد العهد .
و ينعقد العهد بأمثال الألفاظ التالية : لله عليَّ عهدٌ أن أفعل كذا ، أو عاهدتُ اللهَ أن أفعل كذا ، أو أُعاهِدُ اللهَ أن أفعل كذا ، أو أعاهد الله على كذا ، أو أعاهد الله أن أفعل كذا إن قُضيت حاجتي .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز لك تأخير الوفاء بالنذر لحين ما تكوني قادرة على صيام 60 يوماً بصورة متتالية ، حيث أنك لم تحددي وقتاً لأداء النذر ، و لا يجب عليك المبادرة الفورية للصوم الأيام المنذورة ، و قد تتمكنين في المستقبل من الوفاء بنذرك إن شاء الله .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجب عليك قضاء صلواتك التي صليتها بعد أول جنابة إتفقت لك و لم تغتسل بعدها ، إلا أن تكون قد إغتسلت غُسلاً مشروعاً آخر كغُسل الجمعة ففي هذه الحالة تكون صلواتك صحيحة و ذلك حسب رأي سماحة آية الله العظمى السيستاني .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : من يجب عليه الصوم في شهر رمضان لو حدثت له الجنابة ليلاً سواءً بسبب الجماع أو بالإحتلام أو بغيرهما يجب عليه الإغتسال من الجنابة قبل الفجر ، و لا يجوز له تأخير الإغتسال من الجنابة إلى ما بعد الفجر ، و من لم يغتسل عمداً و من دون عُذرٍ حتى طلوع الفجر بطل صومه ، و وجب عليه القضاء و الكفارة . أما المعذور كالمريض الذي يضر به الماء ، أو فاقد الماء ، أو من ضاق به الوقت للإغتسال يجب عليه المبادرة بالتيمم بدلاً عن غُسل الجنابة قبل الفجر ، ثم يغتسل بعد الفجر ، أو بعد إرتفاع العذر و صومه يكون صحيحاً .