سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
29/01/2006 - 19:32  القراءات: 57741  التعليقات: 6

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: يظهر من بعض الأحاديث أن الذين كانوا مع النبي نوح ( عليه السلام ) هم ثمانون نفراً، بعضهم من وُلده و بعضهم الآخر ممن تبعه و آمن به، و تمَّ بناء قرية لسكناهم سماها النبي نوح ( عليه السلام ) قرية الثمانين، فعن الامام الرضا (عليه السلام) أنه قال: " لما هبط نوح إلى الأرض كان نوح و ولده و من تبعه ثمانين نفساً، فبنى حيث نزل قرية فسمَّاها قرية الثمانين" (تفسير الميزان: 10 / 244).

29/01/2006 - 19:19  القراءات: 20688  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قابيل هو أول من عبد النار من ولد آدم ( عليه السلام ) ، ( قصص الانبياء للجزائري : 65 ) .

29/01/2006 - 19:11  القراءات: 6063  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
في تفسير هذه الآية أكثر من قول نُِشير إلى أهمها كالتالي :
1. قال بعض المفسرين أن المقصود من قول الله عزَّ و جل : { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } ، ( سورة النور ( 24 ) ، الآية : 26 ) هو أن الطيبات من الكلام للطاهرين من الرجال ، و الطيبات من الكلام أفضله و أحسنه ( مجمع البحرين : 2 / 111 ) .

29/01/2006 - 18:57  القراءات: 46203  التعليقات: 5

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الأكل في الشوارع و الطرقات و الأسواق ليس بحرام بل هو مكروه ، و يُعَدُّ تركه من علامات الوقار و الأدب ، و قد رُوِيَ عن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) أنه قال : " الأكل في السوق دناءة " ، ( مكارم الأخلاق : 149 ) .
و الدناءة : النقيصة .

29/01/2006 - 18:48  القراءات: 164468  التعليقات: 5

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الأنبياء الذين تكلموا باللغة العربية هم : النبي هود ، النبي شعيب ، النبي صالح ، النبي إسماعيل ، النبي محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) .

29/01/2006 - 18:33  القراءات: 82522  التعليقات: 3

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

29/01/2006 - 18:24  القراءات: 6327  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز بيع الخمر حتى لمن يستحلَّه من غير المسلمين ، حتى لو كان الخمر حلالاً في دينه و معتقده .
و قد رُوِيَ عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً : غَارِسَهَا ، وَ حَارِسَهَا ، وَ بَائِعَهَا ، وَ مُشْتَرِيَهَا ، وَ شَارِبَهَا ، وَ الْآكِلَ ثَمَنَهَا ، وَ عَاصِرَهَا ، وَ حَامِلَهَا ، وَ الْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ ، وَ سَاقِيَهَا " ، ( الكافي : 6 / 429 ) .

28/01/2006 - 17:04  القراءات: 18566  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب مفروض السؤال ، لا بدَّ لك من تأخير صلاة الظهر لحين رجوعك الى المنزل و الاغتسال من الجنابة و أداء صلاة الظهر و العصر قبل غروب الشمس ، لكن إذا ضاق بك الوقت و لم تتمكن من الاغتسال حتى قبل الغروب ، و لم يبقى لديك من الوقت إلا ما يتسع لصلاة الظهر و العصر قبل أن تغيب الشمس ، فالواجب عليك هو تطهير ما تنجس من بدنك بالماء ثم التيمم بدلاً عن الغُسل و أداء الصلاتين قبل مغيب الشمس .
و لمزيد من التفصيل بخصوص الغُسل ، و التيمم بدل عن الغُسل ، و كذلك الجمع بين الصلاتين ، يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

28/01/2006 - 16:40  القراءات: 4216  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

28/01/2006 - 15:59  القراءات: 7642  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يجوز لها ذلك .

28/01/2006 - 14:56  القراءات: 8586  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما تفعله هذه المرأة هو المنكر بعينه و يجب عليها الاقلاع عن هذا الفعل المشين و المحرم فوراً ، و عليها الاستغفار و التوبة الى الله الغفار .
و لمزيد من التفصيل بهذا الخصوص يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=539

28/01/2006 - 14:26  القراءات: 94564  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ذُكرت مادة " الذهب " ( 8 ) مرات في القرآن الكريم كالتالي :
1 - { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } ، ( سورة آل عمران : 14 ) .

28/01/2006 - 14:06  القراءات: 13692  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الإختلاط بين الجنسين في الدراسة جائز ما لم يؤدي الى النظر و اللمس المُحَرَّمين أو المحادثات الشهوية و غيرها من الأمور المحرمة أو المؤدية إلى الحرام ، فما لم يكن فيه شيء مما ذُكِر فهو جائز مع الأمن من الوقوع في الحرام و المعصية أو الإنجرار الى الحرام .
و يجوز للفتيات و النساء تغطية وجوههن رعاية للعفاف ، و لمزيد من التفصيل بخصوص أحكام الحجاب الشرعي و حدوده يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

28/01/2006 - 13:57  القراءات: 6326  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا عن هذا السؤال فيمكنك مراجعة الإجابة من خلال الوصلات التالية :
www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2859
www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=119
www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=75

28/01/2006 - 13:52  القراءات: 7479  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الانتخابات الفلسطينية و كذلك العراقية كغيرها من الانتخابات الجارية في البلاد الاسلامية هي خير وسيلة لإختيار الأصلح و الأكفأ و الأقدر و الأتقى من النواب و المسؤولين لإدارة شؤون البلاد ضمن الحدود الشرعية إن عبَّرت عن أراء الناخبين و كانت سليمة عن الغش و التزوير ، و هي غير محرمة بل قد تكون المشاركة فيها واجبة بحكم العقل و الشرع ، خاصة في مثل الظروف الحرجة التي تمرُّ بها الأمة الاسلامية و التي لا يمكن للشعوب أن ترسم مستقبلها و تضمن رقي أبنائها و بناء نفسها من جديد إلا من خلال التعاون البنَّاء و رص الصفوف و تنظيم الأمور .

28/01/2006 - 12:54  القراءات: 6236  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
في مثل هذه الحالة يجب عليه أن يؤدي صلاته بالكيفية التي يقدر عليها ، فإن لم يتمكن من تلفظ تكبيرة الإحرام و كذلك الحمد و السورة و الأذكار إكتفى بذكرها في قلبه حسب مقدرته ، و يأتي بسائر أفعال الصلاة كالركوع و السجود بالشكل المتعارف إن تمكن ، و إلا أتى بها كما يستطيع ، و إن لم يقدر أتى بها بالإيماء و الإشارة ، و أنتي مأجورة في مساعدته و تعليمه و التعاون معه ، لكن لستي مسؤولة عن صحة أعماله و عباداته أكثر من توفير الأجواء و التعليم حسب المقدور عليه ، و جزاك الله خيراً .

28/01/2006 - 12:40  القراءات: 4970  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا عن مثل هذا السؤال فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=502

28/01/2006 - 10:09  القراءات: 90325  التعليقات: 5

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
وردت لفظة " إبراهيم " في القرآن الكريم ( 68 ) مرة ، منها ( 15 ) مرة في سورة البقرة .
و الملاحظ هو أن رسم الخط لهذه الكلمة مختلف و غير متحد في جميع الآيات التي وردت فيها هذه الكلمة ، رغم كونها كلمة واحدة و تُعبِّرُ عن منطوق واحدٍ ، و يراد منها معنى واحد أي خليل الله ( عليه السلام ) و الذي هو نبي من أنبياء الله ( عليهم السلام ) ، فقد رُسمت في سورة البقرة " ابرهم " و رُسم على الراء حرف ألف صغير ، كما و رُسمت ياءٌ صغيرة أعلا ما بين حرفي الهاء و الميم كحركة من الحركات بدلاً من إبرازهما كحرفين كاملين ضمن حروف الكلمة .

27/01/2006 - 18:28  القراءات: 11769  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
وصول الصبي الى سن التكليف للصبي يتحقق بإكماله خمسة عشر سنة قمرية ، أو ظهور علائم البلوغ لديه ، و وصول الفتاة الى سن التكليف يتحقق بإكمالها تسع سنين قمرية .
و بتحقق البلوغ يتوجه التكليف و الخطاب الشرعي الى البالغ .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1170

27/01/2006 - 06:08  القراءات: 11139  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المغازلة و هي اللهو مع النساء و الفتيات محرمة شرعاً ، و يستثنى منها مغازلة الرجل زوجته .
وتجوز المحادثات العلمية أو التجارية أو المَعرفيَّة الخالية عن الغرام و الجنس مالم يخش الإنسان على نفسه من الانجرار إلى المحادثات الغرامية المُحرَّمة .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=539

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي