مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يُستحب الاغتسال يوم الجمعة استحباباً مؤكداً ، و لا ينبغي للمؤمن أن يدع الغسل يوم الجمعة ، فقد رُوِيَ عَنِ الْأَصْبَغِ أنه قَالَ : كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَبِّخَ الرَّجُلَ يَقُولُ : " وَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَعْجَزُ مِنَ التَّارِكِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَ إِنَّهُ لَا يَزَالُ فِي طُهْرٍ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى " ، ( الكافي : 3 / 42 ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

جائز في نفسه ، و لا مانع منه مع الأمن من الانحراف الفكري و الخُلقي .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

بحلول رأس السنة الخمسية يجب تخميس المال المدخر للزواج إذا لم يصرف لذلك الوقت ، و كذلك المدخر بغرض إعطائه للزوجة كمهر لها .

و أما المهر الذي تستلمه المرأة فلا خمس فيه .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لكي تطلع على جواب سؤالك انظر اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=432

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال و يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة بخصوصه من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2138

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=449

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=475

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

حلق الشارب ليس حراماً ، و حلق اللحية بالكامل ، أي حلق العارضين و الذقن حرام حسب الرأي المشهور للفقهاء المراجع ، و يجوز تخفيف اللحية بحيث لا يُعدُّ حلقاً و بمقدار يُعَدُّ صاحبها ملتحياً ، و يجوز حلقها لدفع الضرر و الحرج الشرعي .

و أما سماحة آية الله العظمى السيستاني ( حفظه الله ) فلا يجيز حلق اللحية بناء على الاحتياط الواجب .

و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

أيها الأخ الغيور : لقد استمعت الى قسم من التسجيل الصوتي الذي بعثت إلينا بوصلته و لم نجد فيه إلا الاتهامات و الافتراءات و قلب الحقائق و التهريج و المغالطة ثم الاستنتاجات الحاقدة و محاولة إلقاء الشبهات في قلوب من ليس له المعلومات الكافية من الشباب و ذلك بمساعدة المؤثرات الصوتية .

هذا و لقد تصدى أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) و علماؤنا الاعلام لحملات التشويه التي يشنها أعداء أهل البيت ( عليهم السلام ) منذ ارتحال النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و حتى يومنا الحاضر و لم يتركوا شيئاً منها بلا جواب شافي .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما فعلتيه صحيح ، و بالنسبة الى الـ 5000 التي تستلميها شهرياً فإن كان هذا المبلغ حصتكما من تفكيك الشركة و يتم تسلمها أقساطا فهي كالديون التي لكما على الآخرين فالأفضل محاسبتها ضمن الحساب الحالي للخمس ، كما و يمكن تأجيل حسابها لحين استلامها ، و لكن في هذه الحالة يجب تخميسها بمجرد الاستلام .

و أما إذا كانت هذه الـ 5000 أرباحاً تحصل نتيجة الاتجار بها ، فهي من قبيل الراتب و غيره من الارباح ، فيحسب ما تم استلامه حتى الآن ، و لا خمس فيما تستلمانه فيما بعد حساب الخمس حتى حلول رأس السنة القادمة إلا إذا كان قد بقى منها شيئاً .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الأفضل هو أن يتم حساب الخمس لكل من الزوجين بمفرده و يكون له رأس سنة خمسية ، و في حال كونهما متحدين من حيث الشروط و الحالة الخمسية و كانت اموالهما مشتركة بينهما فيمكن أيضا محاسبتها ضمن حساب خمسي واحد .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إن لم يكن لك حساب خمسي حتى الآن و لست متأكداً من أن ذمتك مشغولة بالخمس أم لا ، وجب عليك المحاسبة و التأكد من فراغ ذمتك .

و الخمس فرض مالي يتعلق بأنواع من المال ، و التي منها أرباح المكاسب كأرباح التجارة و الراتب الذي يستلمه الموظف أو العامل و ما شابهه .

و الخمس واجب على كل من له دخل و مورد اقتصادي كالتاجر و الموظف و العامل و غيرهم ، و يجب الخمس بعد مضي عام على حصول اول ربح في التجارة ، أو على استلام الراتب بالنسبة الى الموظف و العامل .