28/06/2016 - 11:48  القراءات: 13292  التعليقات: 0

في عهد أبي بكر وعمر وعثمان لم يَتَسَمَّ أتباعهما بـ (أهل السنة والجماعة) وكيف يتسمون بأهل السنة، وقد رفضوا السنة وصاحوا في وجه النبي صلى الله عليه وآله: (كتاب الله حسبنا) حتى لا يكتب لهم كتاباً، ولا يضلوا بعده !!

28/06/2016 - 05:58  القراءات: 12474  التعليقات: 0

و القرآن بعيد الآفاق ، عميق الأغوار لا ينتهي الباحث إلى غور منه الا ويجد أن وراءه أغواراً أبعد ، ولا يسمو إلى أفق الا ويرى أن فوقه آفاقاً أسمى وأوسع وأعظم . وتسمو آفاق الكتاب العزيز وتسمو، وتبعد أغواره وتعمق، وينقلب البصر وهو حسير، ويرجع الفكر مبهوراً يسبّح بعظمة القرآن، و يلهج باكبار رسوله (صلى الله عليه و آله).

28/06/2016 - 01:41  القراءات: 16634  التعليقات: 0

روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أنَّه قال:  مَرَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) برجل مصروع، وقد اجتمع عليه الناس ينظرون إليه، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): علامَ اجتمع هؤلاء؟

فقيل: على مجنون يُصرع.

فنظر إليه فقال: ما هذا بمجنون، ألاْ أُخبركم بالمجنون حَقَّ الجنون!

قالوا: بلى يا رسول الله.

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
27/06/2016 - 15:55  القراءات: 7077  التعليقات: 0

رُوِيَ عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنهُ قَالَ: "خَيْرُ الزَّادِ التَّقْوَى"1.

27/06/2016 - 12:24  القراءات: 19131  التعليقات: 1

نحن نسأل السائل إذا كانت التقية أمراً مشروعاً في الذكر الحكيم ـ كما تدل عليه الآيات الكريمة ـ فلا معنى للاعتراض على من يستعمل التقية عملاً بقوله سبحانه :﴿ ... إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ... 1 .

27/06/2016 - 05:36  القراءات: 11590  التعليقات: 0

خير الأحاديث الحديث الذي يتمخّض عن علم أو عزم ؛ فمن الأحاديث ما يمنحك العلم ، ويزيد في معارفك ، ومنها ما يعطيك عزيمة جديدة ، وارادة قويّة . وقد يستفيد الإنسان من حديث ما علماً دون أن يريد ذلك ، في حين انّه لا يستطيع أن يستفيد من هذا الحديث عزماً دون أن يريد ذلك وينفتح قلبه عليه ، ولذلك يقول تعالى :﴿ ... وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ 1. فاذا لم تكن اُذن الإنسان واعية ، فليس من السهل عليه أن يستوعب الحقائق الكبرى ويتذكّر ويتبصّر .

27/06/2016 - 01:08  القراءات: 9807  التعليقات: 0

روى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قَالَ: أَقْبَلَ‏ جِيرَانُ‏ أُمِّ أَيْمَنَ

26/06/2016 - 21:48  القراءات: 29147  التعليقات: 1

لو راجعنا النصوص الدينية لوجدنا أن أحب الأعمال إلى الله عَزَّ و جَلَّ غير محصورة في عمل واحد بل إن أحب الأعمال إلى الله هي مجموعة من الأعمال التي تحمل طابع الإخلاص و القرب إلى الله و خدمة عباد الله و الإحسان اليهم، و فيما يلي نذكر نماذج من أحب الأعمال إلى الله عَزَّ و جَلَّ حسب ما ورد في الاحاديث الشريفة:

26/06/2016 - 20:00  القراءات: 8546  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for دعاء اليوم الخامس و العشرين من شهر رمضان (فيديو)
26/06/2016 - 19:00  القراءات: 9156  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for دعاء اليوم الرابع و العشرين من شهر رمضان (فيديو)
26/06/2016 - 18:00  القراءات: 7721  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for دعاء اليوم الثالث و العشرين من شهر رمضان (فيديو)
  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
26/06/2016 - 16:53  القراءات: 8124  التعليقات: 0

رُوِيَ عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنهُ قَالَ: "رَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏"1.

26/06/2016 - 15:25  القراءات: 6377  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الناس (114) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
26/06/2016 - 14:24  القراءات: 6798  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الفلق (113) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
26/06/2016 - 13:22  القراءات: 8034  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الاخلاص (112) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
26/06/2016 - 12:15  القراءات: 8649  التعليقات: 0

إن تقريب الفكرة إلى درجة التجسيد، وجعلها في متناول وسائل الإدراك الحسي يعطيها المزيد من التجذر في عمق الوجدان الإنساني، ويزيدها صلابة وقوة وتماسكاً، يحفظها ويصونها من أن تتهاوى أمام العوادي التي تهدد بتلاشيها، وإزالتها، أو على الأقل بإسقاطها، أو بإبعادها عن دائرة التأثير في الواقع والممارسة، والموقف . .

26/06/2016 - 09:20  القراءات: 7164  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة المسد (111) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
26/06/2016 - 07:18  القراءات: 6932  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة النصر (110) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
26/06/2016 - 05:30  القراءات: 9505  التعليقات: 0

الاعتقاد بالقيمة الذاتية للنص القرآني هو الطريق لفهم معانيه ، فهي (المعاني) لا تتأتى لأي باحث يجرد النص من تلك القيمة .
وهي تتلخص في عنصرين :

أولهما : الاعتقاد التام بالمحتوى المعرفي والقيمة العلمية للمعاني القرآنية .

26/06/2016 - 04:16  القراءات: 6412  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الكافرون (109) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس