ولد السيد عبدالكريم الحسيني القزويني في النجف الاشرف بتاريخ 20 صفر المظفر سنة 1360 هـ ق وقد رباه والده المرحوم اية الله الورع التقي السيد محمد رضا الحسيني القزويني التربية الصالحة وادبه باداب الاسلام و تعاليم اجداده الائمة من اهل البيت (عليهم السلام) وغذاه من علومهم و محبتهم.
ابتدأ بطلب العلم بتشويق من المرحوم والده و تدرج في دراسته للعلوم على يد اساتذة الفن من استاذ الى استاذ ومن عَلم الى عَلم و من كتاب الى كتاب و في سنة 1959 م دخل سماحة السيد كلية الفقه و حضر دروس الاصول و الفلسفة على عَلم من اعلام العلم المرحوم الشيخ محمد رضا المظفر مؤسس كلية الفقه و عميدها و كان (قدس) يلقي عليه محاضرات في علم الاصول من كتابه اصول الفقه و الفلسفة ايضاً.
حضر ايضاً على الباحث المحقق ايت الله المرحوم السيد محمد تقي الحكيم (قدس) و كان يلقي عليه ابحاثاً في اصول الفقه المقارن.
درس الفقه على يد الفقيه المجتهد الشيخ محمد تقي الايرواني (حفظه الله) كما كان يلقي عليه محاضرات في العربية من نحوها و صرفها استاذها الحجة المرحوم الشيخ عبد المهدي مطر(قدس) حتى رسى به المطاف اخيراً على يد عباقرة العلم و اساتيذه في الفقه و الاصول في البحث الخارج على يد المرجع الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قدس) و على استاذه المرجع الاعلى ايت الله العظمى السيد ابوالقاسم الخوئي (قدس).
منذ شعر بالمسؤلية قام بادائها من خدمات علمية و اجتماعية و ذلك بتأسيس سلسلة مختارات الاسلامية وهي اول سلسلة اسلامية تصدر بالعراق و هي تعني بالفكر الاسلامي الاصيل و قد قامت بدور تبليغي جيد في صفوف المثقفين والشباب وكان لها دور الطليعي في التثقيف و التوعية في الرعيل الاول من شبابنا في العراق و حينما قام بذلك في ايام طغيان الفكر الماركسي على ساحة العراقية والافكار الاخرى المنحرفة التي برزت بين صفوف شبابنا في العراق و ذلك بتاريخ 1959 م و كان الكتاب الاسلامي الذي يخاطب عقلية الشباب قليل و نادر انذاك و لهاذا بادر سماحته باصدار هذه السلسلة و غيرها لملئ الفراغ باقلام النخبة الواعية الممتازة من اهل العلم و المعرفة من امثال البحاثة الكبير الشيخ المرحوم محمد مهدي شمس الدين (قدس) و العالم السيد فضل الله و العالم السيد محمد بحرالعلوم و العالم الشيخ عبد الهادي الفضلي و العالم الشيخ الاصفي و العالم المرحوم السيد عبد الرسول عليخان و العالم السيد محمد النوري وغيرهم من فضلاء اهل العلم والمعرفة .
فهو لا يفكر في البقاء والحياة ، إلاّ إذا كانت الحياة تكسب نصراً لعقيدته ورسالته ، وإذا كان الموت والفداء يحققان النصر للمعتقد وللهدف المنشود ، فالموت لديه أفضل من الحياة ، التي لا تقدم نصراً للعقيدة والرسالة .
