سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
26/02/2006 - 16:45  القراءات: 14503  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال و يمكنك الإطلاع على اجاباتنا من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2974

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1301

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1464

26/02/2006 - 16:37  القراءات: 4868  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يجب عليك محاسبة ما تبقى لديك من الراتب الفائض عن مؤنتك خلال السنوات الفائتة ، بمعنى أن المال الذي صرفته في حوائجك و حوائج عائلتك بصورة طبيعية كالأكل و السكن و السفر و ما إلى ذلك لا خمس فيه ، أما الآن فعليك دفع 20% من ما ادخرته خُمساً ، و لا فرق بين ما تحصل عليه من الراتب في مقابل عملك في الوظيفة الحكومية و غيرها من الوظائف .
ثم أن المال المتبقى بعد دفع الخمس يكون رأسمالاً مُخمساً لا يحتاج إلى التخميس ثانيةً مهما بقى و دارت عليه الأعوام .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

26/02/2006 - 16:12  القراءات: 21896  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
التَجْوِيـْد : مِنْ جَوّد يُجَوِّد تَجْوِيْداً ، و معنى جَوّد الشيء أي أجاده و أتقنه .
و المقصود من التجويد في قراءة القرآن الكريم هو تلاوته مع مراعاة قواعد التجويد الخاصة .

26/02/2006 - 15:21  القراءات: 5240  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجب عليك قضاء الصلوات التي تشكين في صحتها ، و يجب عليك قضاء ما تعلمين بأنك صليتها بصورة غير صحيحة ، أو صليتيها بوضوء غير صحيح منذ بلوغك ، أي عند إكمالك تسع سنوات قمرية ، و السنة القمرية هي السنة التي تبدأ بشهر محرم و تنتهي بشهر ذي الحجة .
هذا و يمكنك قضاء ما عليك من الصلوات بالتدريج ، أي شيئاً فشيئاً لا مرة واحدة ، فيمكنك قضاء بعض ما فاتك من الصلوات في كل يوم ، و نسأل الله لك التوفيق و العاقبة الحسنة .

26/02/2006 - 15:14  القراءات: 3830  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2707

26/02/2006 - 15:10  القراءات: 7113  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم الفائدة التي تؤخذ على القروض البنكية هي ربا .

26/02/2006 - 15:05  القراءات: 10094  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

26/02/2006 - 14:48  القراءات: 6459  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال ، فيمكنك مراجعة اجاباتنا من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=481
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=477
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=482

26/02/2006 - 14:47  القراءات: 13195  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : من الفروق الأساسية بين الشيعة و السنة هو أن الشيعة يأخذون تعاليمهم من بعد الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) من أهل بيته و عترته الطاهرة الذي أوصى بإتباعهم و الأخذ منهم ، لكن السنة ليسوا كذلك حيث أنهم يأخذون تعاليمهم بعد رسول الله من غير أهل البيت ( عليهم السلام ) خلافاً لما أوصى بذلك النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) . قال الله عز و جل في رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) : { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } ، ( سورة النجم : 3 - 5 ) .

26/02/2006 - 14:17  القراءات: 23357  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الزِّنا : وَطءُ الأُنثى حراماً من دون عقد زواج ، و عند فقهائنا هو إيلاج البالغ العاقل ذَكَرَهُ قدر الحشفة في فرج الأُنثى المُحَرَّمة من غير عقد و لا ملك و لا شُبهة عالما مختارا .

و لمزيد من التفصيل انظر اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib/3/11/3.11.10.htm

26/02/2006 - 14:08  القراءات: 63198  التعليقات: 9

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أما المؤمن فهو الانسان الذي آمن بالله و رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و اعترف بصدق رسالته ، و قَبِلَ ما جاء به من تعاليم نظرياً و إلتزم بها عملياً .
فعَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنه سُئلَ مَا الْإِسْلَامُ ؟
فَقَالَ : " دِينُ اللَّهِ اسْمُهُ الْإِسْلَامُ وَ هُوَ دِينُ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَكُونُوا حَيْثُ كُنْتُمْ وَ بَعْدَ أَنْ تَكُونُوا ، فَمَنْ أَقَرَّ بِدِينِ اللَّهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَ مَنْ عَمِلَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ " ، ( الكافي : 2 / 38 ) .

26/02/2006 - 07:12  القراءات: 20677  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للخطيبين التحدث لبعضهما سواءً عبر الهاتف أو مباشرة لكن ضمن الحدود و الضوابط الشرعية ، و ما لم يتمّ عقد زواجهما فحالهما حال غيرهما ، فلا يجوز لهما التحدث في الغرام و الحب و ما يهيج فيهما الشهوة ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=539
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3790

25/02/2006 - 13:57  القراءات: 19880  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تجب سجدة التلاوة على من يتلو واحدة من آيات السجدة الواجبة الموجودة في سور العزائم الأربعة ، أو يسمع أو يستمع إلى تلاوتها .
أما كيفية سجدة التلاوة : فهي السجود لله عَزَّ و جَلَّ فوراً بعد تلاوة أو سماع أحدى الآيات المذكورة ، و لا بد في هذا السجود من النية و وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه على الأحوط وجوباً .

25/02/2006 - 13:08  القراءات: 5417  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
من الواضح أن ما قامت به بعض الصحف الدنماركية و النروجية و الالمانية و الفرنسية و غيرها من وسائل الاعلام الغربية من نشر الرسوم الساخرة و الإساءة إلى أشرف الخلائق و المرسلين و حبيب إله العالمين و الصادق الأمين رسول الاسلام محمد المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) هي حلقة تأتي ضمن سلسلة الحلقات السابقة و اللاحقة من الإساءات المدروسة و المخطط لها من قبل .

24/02/2006 - 15:51  القراءات: 19573  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
النِفَاْس : من نَفِسَت المرأة نِفَاْسَاً .
أما لغةً : فبمعنى ولدت فهي نُفَسَاء و نَفَسَاء و نَفْسَاء ، و الجمع نُفَسَاوات و نَوَاْفِس و نُفَّس و نُفُس و نُفَّاس .
و أما اصطلاحاً فهو الدم الذي تراه المرأة بسبب الولادة ، و أما فترة النفاس فلا حدَّ لأقلها ، حيث يمكن أن تتم في لحظة ، لكن أقصى حدٍّ للنفاس هو عشرة أيام ، و ما زاد عليه فهو استحاضة .

24/02/2006 - 15:39  القراءات: 5406  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يجب علی ولي الطفل تخميس أموال الطفل بعد مرور عام علی قبضها إذا لم تصرف في مؤونة سنة الطفل .

24/02/2006 - 15:31  القراءات: 12874  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الدخول الى شبكة الانترنيت و التحدث من خلال الشات حلال في نفسه ما لم يصحبه أمر محرم و مخالفة للشريعة الاسلامية .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=539
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=319

24/02/2006 - 15:19  القراءات: 10344  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : صحيح أن إذن الزوج شرط في جواز قيام المرأة بالعمل خارج المنزل ، لكن بعد موافقتك على ذلك فإن ما تحصل عليه زوجتك في مقابل عملها من المال إنما هو ملك لها ، و ليس لك منه شيء ، لكن أذا أحبَّت هي أن تعطيك من راتبها شيئاً فيجوز لك أخذه ، لكن لا يجب عليها ذلك .

لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:

24/02/2006 - 15:10  القراءات: 19191  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الأُضْحِيّة : بضم الهمزة و سكون الضاد و تشديد الياء ، و الجمع أضاحي ، و هي ما يذبحه الحاج يوم عيد الأضحى في الحج ، و تُطلقُ كذلك على ما يذبحه الناس غير الحجاج في يوم عيد الأضحى في غير منى . و قال العلامة الطريحي : ضحى تضحية إذا ذبح الأضحية وقت الضحى يوم الأضحى ، و هذا أصله ثم كثر حتى قيل و ضحى في أي وقت كان من أيام التشريق ، و يتعدى بالحرف فيقال : أضحيت بشاة . و في الأضحية لغات محكية عن الأصمعي أضحية و إضحية بضم الهمزة و كسرها و ضحية على فعيلة و الجمع ضحايا كعطية و عطايا و أضحاة كأرطاة و الجمع أضحى كأرطى ، ( مجمع البحرين : 1 / 271 ) .

21/02/2006 - 14:51  القراءات: 31064  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نبي الله إدريس ( عليه السلام ) و الذي يُعرفُ أيضاً بـ " أُخْنُوخَ " هُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَم ‏و علَّم الكتابة ، ( بحار الأنوار : 11 / 32 ) .
و أما نسبُهُ فهُوَ إِدْرِيسُ بْنُ يَرْدَ بْنِ مَهْلَائِيلَ بْنِ قينان بْنِ أَنُوشَ بْنِ شَيْثِ بْنِ آدَم‏ ( عليه السلام ) ، ( بحارالأنوار : 11 / 287 ) .

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي