هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
قال الله عز و جل : { مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا } ، ( سورة الأحزاب : 38 ) . و قال عز مِن قائل : { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } ، ( سورة الأحزاب : 62 ) . و قال جل جلاله : { سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } ، ( سورة الفتح : 23 ) . و سُنَّةُ الله : شريعته و أَحكامه و أَمره و نهيه ، و طريقته . السنة في اللغة : الطريقة و السيرة ، و الجَمْعُ : سُنَنْ ، كغُرْفَة و غُرَفْ .
غزوة بدر ذكرت في سورة آل عمران ، قال الله عز و جل : { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } ، ( سورة آل عمران : 123 ) .
و لمزيد من المعلومات بخصوص غزوة بدر يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تمثيل الشخصيات و الرموز الدينية أمثال الأنبياء و الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) في العروض المسرحية أو السينمائية أو الأفلام و المسلسلات أمر بالغ الحساسية و الأهمية من الجانبين الايجابي و السلبي .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نشكرك أيها الأخ الكريم و نقدر فيك إهتمامك تجاه موقعنا هذا ، و نعلمك بأننا نعمل منذ أشهر بصورة متواصلة لتحديث الموقع تحديثاً جذرياً و شاملاً ، و سيرتفع هذا النقص و غيره من النواقص ، و ستتم إضافة بعض الخدمات الأخرى الى الخدمات الموجودة حالياً إن شاء الله ، و نأمل أن يكون موعدنا مع الزوار الكرام قريباً .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : اللهو هو الإنشغال بالباطل عن الحق ، و الغناء اللهوي هو الكلام الباطل المُرَجَّع الصارف عن الحق و عن ذكر الله . و أما المقصود من الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو و الباطل فهي الموسيقى التي تُعزف بألحان و نغمات تستخدم في الأغاني اللهوية المحرمة و المطربة ، و هي تختلف تماماً عن التي تستخدم في الأناشيد الدينية و الحماسية و الوطنية و الحربية .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا داعي للوحشة و القلق ، فالله غفور رحيم ، و هو يقبل توبة عباده ، و قد و عدهم بذلك . و ما عليك إلا قضاء الصلوات الواجبة و الصوم تلك التي أنت متيقنة حصولها بعد حالة الجنابة و قبل الاغتسال منها ، و يمكنك قضاء الصلوات التي صليتيها أو الأيام التي صمتيها في حالة الجنابة شيئاً فشيئاً ، فلو صمت أيام الاثنين و الخميس من كل اسبوع ، و قضيت بعد كل فريضة صلاةً من تلك الصلوات فسوف تنتهي كلها في فترة غير طويلة إن شاء الله .
جاء في كتاب المناقب لابن شهرآشوب عن شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : وُجِدَ عَلَى ظَهْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ يَوْمَ الطَّفِّ أَثَرٌ ، فَسَأَلُوا زَيْنَ الْعَابِدِينَ ـ أي الامام علي بن الحسين ( عليه السلام ) عَنْ ذَلِكَ ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : رَوى الإمامُ جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) عن جده رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنه قال : " َ خَيْرَ الْغِنَى غِنَى النَّفْس " ، ( من لا يحضره الفقيه : 4 / 402 ) . و جاء في خطبة الرسول ( صلى الله عليه و آله ) : " ... وَ خَيْرَ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ وَ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَ رَأْسَ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللَّهِ ... " ، ( بحار الأنوار : 21 / 210 ) . وَ قَالَ ( صلى الله عليه و آله ) : " لَيْسَ الْغِنَى مِنْ كَثْرَةِ الْعَرْضِ ، وَ لَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " ، ( بحار الأنوار : 74 / 162 ) .
سجود الملائكة لأبينا آدم ( عليه السلام ) لم يكن سجود عبادة حتى يكون شركاً ، بل كان تكريماً للنبي آدم ( عليه السلام ) بأمر من الله عز و جل ، و إطاعة أمر الله جل جلاله هي عين العبادة الخالصة .
لمزيد من المعلومات بخصوص ما له علاقة بهذا الموضوع يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
بالنسبة للقسم الأول من سؤالك بخصوص عدم معرفتك بوجود غُسلٍ حتى تغتسل ، فالحكم الشرعي في هذه المسألة هو قضاء ما أنت على يقين بأنك صليت من الصلوات الواجبة و أنت على جنابة ، وكذلك قضاء الأيام التي صمتها من شهر رمضان المبارك من حين بلوغك سن التكليف الشرعي و حصول أول جنابة لك و حتى أول مرة قمت بالاغتسال من الجنابة .
و أما بالنسبة الى الاخلال بترتيب غَسل الأعضاء لدى الاغتسال فلا شيء عليك و غسلك صحيح لجهلك النابع عن القصور ، و صومك و صلاتك بعد الاغتسال في هذه المدة محكوم بالصحة و القبول إن شاء الله تعالى .