ينبغي للمسلم أن يتعلم القرآن الكريم حتى يتمكن من تلاوته بصورة صحيحة خالية من الأخطاء ، و لا يجوز تعمُّد قراءة القرآن بصورة مغلوطة لمن يقدر على تلاوته صحيحاً سواءً في شهر رمضان أو غيره من الأشهر الأخرى ، لكن لمَّا كان الكَذب على الله و على الرسول ( صلى الله عليه و آله ) من مبطلات الصوم فمن تعمَّد الغلط في قراءته للقرآن معتبراً ما قرأه قرآناً بطل صومه لأنه كَذِب على الله عمداً ، و الكذب على الله عمداً مبطل للصوم ، لكن من يلحن في قراءته لعدم معرفته من غير تعمد و قصد ، و من لا يقدر على القراءة الصحية ليس من هذا القبيل ، بل يؤجر على قراءته لمحاولته التعلُّم ، أو لمحاولته القراءة بصورة صحيحة ، و قد رُويَ عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) أنه قال : " إِنَّ الرَّجُلَ الْأَعْجَمِيَّ مِنْ أُمَّتِي لَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ بِعَجَمِيَّةٍ فَتَرْفَعُهُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى عَرَبِيَّةٍ " 1 .

نعم يجوز شرب ماء الشعير المسمى بـ (دلستر)، و ذلك لأن هذا المشروب ليس مسكراً و لا فقاعاً حسب المصطلح الفقهي، بل هو شراب خالي من الكحول و ذو مواصفات طبية و علاجية و لا يوجب السُكر و لا النشوة.
لكن لا يجوز شرب أنواع البيرة ( الفقاع ) لأنها من أنواع المسكر و هي محرمة بأنواعها.

معنى الآية في اللغة و المصطلح الديني:
الآية في اللغة هي العلامة الدالة على شيء، و آية الله هي العلامة التي تدُلُّ على الله، قال الشاعر: و في كل شيء له آيةٌ *** تَدُلُّ على أنَّهُ واحدُ.

ما هي صلاة الآيات؟
المراد بصلاة الآيات هي الصلاة التي يجب على المكلف أن يصليها متى ما كُسِفَت الشمس ، أو خُسِفَ القمر ، أو حدث زلزال ، أو هبَّت رياح مخوفة، و غيرها من الكوارث الطبيعية.
هذا و يجب على المكلف أن يُصليها عند حدوث إحدى الآيات المذكورة و قبل إنجلائها.
كيفية صلاة الآيات:
صلاة الآيات ركعتان ، و في كل ركعة يركع المصلي خمس مرات.
و للمصلي أن يصليها بالصورتين التاليتين:
الصورة الأولى لصلاة الآيات:
1. ينوي لصلاة الآيات.

ما معنى كلمة الاعراف ؟

الأعراف من حيث اللغة جمع عُرف ، و منه عُرف الفرس و الديك .
و أما الأعراف من حيث المُصطلح القرآني فهو سُورٌ و موضع مرتفع بين الجنة و النار ، و التسمية مستعارة من المعنى اللغوي .
و تُسمَّى السورة السابعة من القرآن الكريم بسورة الأعراف لذكر كلمة " الأعراف " في آيتين منها ، و هما :
1 ـ قال الله عزَّ وَ جلَّ : ﴿ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴾ 1
2 ـ قال عزَّ ذكره : ﴿ وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ﴾ 2

الذهاب الى السينما ليس حراماً في نفسه ما لم يتسبب في إرتكاب حرام ضمني كالإختلاط المحرَّم بين الجنسين ، و تحرم مشاهدة الإفلام التي تحتوي على مشاهد محرمة مما تثير الشهوة في الإنسان كالمشاهد الخليعة التي تخدش الحياء و تسبب الإفتتان .
و بالنسبة الى مشاهدة أفلام الرعب فالأمر يختلف بالنسبة إلى الأفراد ، فمن يشاهدها بهدف التسلية و لا تؤثر على صحته الجسمية و النفسية سلباً ، و لا تترك على سلوكه الفردي و الإجتماعي آثراً سلبياً فهي جائزة و غير حرام بالنسبة إليه ، أما من يتضرر صحياً أو نفسياً بمشاهدة تلك الأفلام فلا تجوز له مشاهدتها .

المعنى اللغوي و الإصطلاحي :
الإسباغ في اللغة هو الإتمام و الإكمال و المبالغة 1 .

الخمس و الزكاة فرضان ماليان ، فلا فرق بينهما من هذه الجهة ، لكن الفرق في موارد الزكاة و الخمس ، فالزكاة فريضة مالية تجب في النقدين من الذهب و الفضة و الإبل و البقر و الغنم و الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب بشروط خاصة ، و من هذه الشروط النصاب ، و هو بلوغ الموارد المذكورة قدراً معيناً ذكر الفقهاء تفاصيل نصاب كل واحدٍ مما ذُكر .

الوقف كما عَرَّفه العلماء هو : تحبيس الأصل و إطلاق المنفعة، أو تحبيس العين ، و تسبيل المنفعة ، فمعنى ذلك هو أن المشروع الوقفي مشروع يتسم بالاستمرارية و الحيوية و العطاء الدائم في الغالب ، و هو مشروع خيري أراد المشرِّع قبل صاحبه ( الواقف ) لهذا المشروع الاستمرارية و عدم الانقطاع ، الأمر الذي تؤكده الأحاديث الشريفة بصورة صريحة ، حيث تقول بأن الوقف أحد أبرز مصاديق الصدقة الجارية و المستمرة التي لا ينقطع عطاؤها بموت الواقف ( صاحب المشروع ) بل يبقى هذا العطاء متدفقاً إلى أمد غير محدد ، و هذا الأمر هو من أهم مميزات الوقف بالنسبة إلى غيره من المشاريع الخيرية و المستحبات .