19/03/2006 - 09:10  القراءات: 12264  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

القَذْفُ هو اتهام شخص بالزنا أو اللواط مع عدم قيام الدليل الشرعي المُثبِت للزنا أو اللواط .

و القذف مُحرَّم و مُوجب للحدّ ، و هو من الكبائر .

و إذا قال البالغ العاقل العارف بمعنى ما يقوله لغيره المُسلِم البالغ العاقل غير المتجاهر بالزنا و اللواط و الفسق يا زاني أو يا لوطي ـ بأية لغة قالها ـ فقد قذفه ، سواءً فَهِم المقذوف معنى كلامه أم لم يفهمه ، و للمقذوف أن يطلب من الحاكم الشرعي إقامة حَدِّ القذف على القاذف .

و الملاك في القذف أن يكون بلفظ صريح يفهم الناس منه القذف ، و لا عبرة بتفسير القاذف فيه أنه أراد شيئاً آخر .

19/03/2006 - 08:42  القراءات: 17392  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إذا دلَّت كلمة " المُخَنَّث " في فهم العُرف على " الملوط " أي المفعول به فحدُّه حدُّ القذف مع اجتماع الشروط ، و إذا لم يُفهم من كلامه ذلك فلا يُحدّ القاذف في مثل هذه الحالة ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

19/03/2006 - 08:36  القراءات: 10144  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا يُحدّ القاذف في مثل هذه الحالة ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

19/03/2006 - 08:34  القراءات: 8357  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا حدَّ على الصغير أي غير البالغ ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

19/03/2006 - 08:31  القراءات: 6246  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا يُحدّ ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

19/03/2006 - 08:28  القراءات: 9381  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا حدَّ عليه ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

18/03/2006 - 06:31  القراءات: 7263  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لم نجد حديثاً يقول بأن صلاة المتختم بالعقيق تعادل الف صلاة ، و مما روي في الصلاة التي تعدل ألف صلاة أنها الصلاة في مسجد النبي ( صلى الله عليه و آله ) بالمدينة المنورة .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِي كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَعْدِلُ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي مَسْجِدِي " ، ( من لا يحضره الفقيه : 1 / 228 ) .

18/03/2006 - 06:00  القراءات: 14924  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الفتاة المخطوبة ـ ما لم يتم عقد نكاحها الشرعي ـ تكون كغيرها من النساء الأجنبيات بالنسبة للخطيبها ، و عليه فأية علاقات من قبيل اللمس و التقبيل و حتى الكلام المُثير تكون مُحرمة يجب الاجتناب منها في فترة الخطوبة .

و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة في هذا الخصوص من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3285

18/03/2006 - 05:55  القراءات: 10940  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

رغم التأكيد الوارد في الأحاديث على استحباب حفظ القرآن الكريم ، و رغم ما ورد في حفظه من الثواب و الأجر فإن حفظه ليس واجباً بل هو أمر مندوب ، و من لا يقدر على حفظه فليقرأه في المصحف فثوابه عظيم جداً كذلك .

18/03/2006 - 05:46  القراءات: 3643  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم صلاة من لا يصحح مذهبه الوضوء المذكور باطلة .

18/03/2006 - 05:29  القراءات: 7641  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ليست المصافحة من نواقض الوضوء .

18/03/2006 - 05:24  القراءات: 8512  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

العَوْرة من حيث اللغة : كل مَكْمَنٍ للسَّتْر ، و عَوْرةُ الرجل و المرأَة : سوْأَتُهما ، و الجمع عَوْرات ( لسان العرب ) .

و عورة الإنسان ما يستقبح النظر إليه .

و في المصطلح الفقهي : العورة هي ما يجب ستره .

و عورة الرجل هي القضيب و البيضتان و الدُبُر .

18/03/2006 - 04:52  القراءات: 9293  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الجمع بين الصلاتين يتحقق بتقديم الصلاة اللاحقة على وقت فضيلتها و الإتيان بها بعد الفراغ من الصلاة الأولى في الظهرين و العشائين .

و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=513

18/03/2006 - 04:48  القراءات: 13619  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

تَغَيُّر لون التربة بفعل كثرة السجود عليها لا يُخرج التربة عن كونها تربة صالحة للسجود عليها ، لكن إذا تشكَّلت على التربة طبقة عازلة من الدهون التي تفرزها البَشَرة بحيث صارت هذه الدهون مانعة لملامسة الجبهة للتربة فعندئذ لا يجوز السجود عليها .

18/03/2006 - 04:04  القراءات: 3671  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

انظر اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=460

14/03/2006 - 13:12  القراءات: 8010  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

هناك خطبتان منسوبتان للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) خاليتان عن الحروف المنقوطة إرتجلهما صلوات الله عليه .

الخطبة الأولى :

" الحَمدُ للهِ المَلِك ِالمَحمُودِ ، المَالِك ِالوَدُودِ ، مُصَوّرِ كلِّ مَولود ، وَ مَآلِ كلِّ مَطرُود ، سَاطِح ِالمِهادِ ، وَ مُوَطّدِ الأطوادِ ، وَ مُرسِلِ الأمطارِ ، وَ مُسَهِّلِ الأوطارِ ، عالِمُ الأسرارِ وَ مُدرِكها ، وَ مُدَمِّرِ الأملاك وَ مُهلِكها ، وَ مُكوّرِ الدُّهُورِ وَ مُكرِّرُِها ، وَ مَورِدِ الأمورِ وَ مَصدرِها .

14/03/2006 - 13:00  القراءات: 17451  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا شك في أن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) هو الذي العالم بالقرآن فهو الذي يفهم القرآن على حقيقته ، فهو أكثر من يتأثر به ، فعَنِ الامام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " إِنِّي لَأَعْجَبُ كَيْفَ لَا أَشِيبُ إِذَا قَرَأْتُ الْقُرْآنَ " .
وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ !قَالَ : " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَ الْوَاقِعَةُ وَ الْمُرْسَلَاتُ وَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ " ، ( وسائل‏الشيعة : 6 / 172 ) .

14/03/2006 - 12:45  القراءات: 9910  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم يجوز لها ذلك ، حيث أن المال المذكور ملكٌ لها يحق لها التصرف فيه كما تشاء .

14/03/2006 - 12:41  القراءات: 5924  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

14/03/2006 - 12:15  القراءات: 4375  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

العبث بالآلة التناسلية إن كان بقصد الالتذاذ الشهوي فهو حرام و إن لم يؤدي الى خروج المني ، و إن لم يكن بقصد الالتذاذ فهو مكروه .

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس