بحث
البحث حصل على 618 صفحة في 0.022 ثانية.
نتائج البحث
22/02/2005 - 15:44 القراءات: 30813 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الصحيح أن السيدة آمنة ( سكينة ) بنت الحسين تزوجت من عبدالله بن الحسن السبط الذي استشهد في واقعة الطف ، و لم تتزوج بعده حتى ماتت رضوان الله عليها ، و ما يقال عن زواجها من مصعب بن الزبير قول باطل أشبه بالأسطورة صاغتها أيادي حاقدة على أهل البيت ( عليهم السلام ) لإغراض دعائية و سياسية بغية التضليل الإعلامي ، و لمزيد من التفصيل و الإطلاع على حياتها يمكنك مراجعة كتاب : " عقيلة قريش آمنة بنت الحسين (عليها السلام ) الملقبة بسكينة " ، من خلال الوصلة التالية :
21/11/2005 - 08:41 القراءات: 9762 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الفتاة المخطوبة ـ ما لم يتم عقد نكاحها الشرعي ـ تكون كغيرها من النساء الأجنبيات بالنسبة لخطيبها ، و عليه فأية علاقات من قبيل اللمس و التقبيل و حتى الكلام المُثير تكون مُحرمة عليهما و يجب الاجتناب منها في فترة الخطوبة .
04/01/2006 - 08:09 القراءات: 12261 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التفخيذ ليس لواطاً و لا يوجب الحرمة ، فيجوز للمُفَخِذ الزواج من أخت المفَخَّذ به و كذلك العكس .
19/01/2006 - 20:05 القراءات: 31236 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للخطيبين لمس أو تقبيل بعضهما ، كما لا يجوز اللمس و التقبيل بغرض الإحترام بين الخطيبة و والد خطيبها ما لم يتم إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج ، و يجوز اللمس و التقبيل المذكور بعد تمام العقد .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1961
03/02/2006 - 07:14 القراءات: 13555 التعليقات: 2
04/04/2006 - 07:31 القراءات: 6925 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الامام جعفر بن محمد الصادق ـ ( عليه السلام ) قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الْعُرْسُ ، وَ يُبْغِضُ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الطَّلَاقُ ، وَ مَا مِنْ شَيْءٍ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الطَّلَاقِ " ، ( الكافي : 6 / 55 ) .
06/10/2023 - 15:52 القراءات: 1093 التعليقات: 0
إذا كان المراد من الاغتصاب هو التَّوسُّل بالعُنف والإيذاء بالضَّرب أو الوِثاق مثلاً فذلك محرَّم شرعًا، ويترتَّب عليه في الشَّريعة عقوبةٌ جنائيَّة. أمَّا إذا كان المراد من الاغتصاب هو معاشرة الرّجل لزوجته رغم عدم رغبتها أو رضاها ولكن دون أنْ يترتَّب على ذلك إيقاع ضررٍ عليها فذلك جائزٌ إذا لم يكن ثمَّة مانعٌ شرعيٌّ كالحيض أو تكوينيٌّ كالمرض.
09/07/2016 - 05:17 القراءات: 17867 التعليقات: 0
إنّ الإسلام لم ير أيّ ظلم في مسألة تعدّد الزوجات، والسرّ في ذلك: هو أنّ ما يمكن أن يفترض أن يكون تعدّد الزوجات ظلماً هو أحد أُمور ثلاثة:
الأمر الأول: حالة الغيرة (غيرة الرجال على النساء والعرض والناموس) فكما أنّ الرجل يغار على امرأته حينما يُنظر اليها وتُلاعَب من قبل غيره، فكذا هذه الغيرة موجودة في المرأة، فإنّها تغار حينما تجد امرأة اُخرى تتعامل مع زوجها بالملاطفة والملاعبة.
20/02/2010 - 14:06 القراءات: 37065 التعليقات: 0
بالنسبة لسؤالكم حول السبب في عدم زواج السيدة فاطمة بنت الإمام الكاظم [عليهما السلام] «المعصومة» ، المدفونة في «مدينة قم المشرفة» ، أقول :
قد ذكر اليعقوبي : أن السبب في عدم زواج بنات الإمام الكاظم [عليه السلام] ، هو أن الإمام [عليه السلام] نفسه قد أوصى ألا تتزوج بناته ، فلم تتزوج إلا واحدة منهن ، هي أم سلمة ، فإنها تزوجت القاسم بن محمد بن جعفر بمصر ، فجرى في هذا بينه وبين أهله شيء شديد حتى حلف أنه ما كشف لها كنفاً قط ، وإنما تزوجها ليحج بها .
02/08/2018 - 22:00 القراءات: 12887 التعليقات: 0
الفرق بين زواج المتعة و الزنا كالفرق بين الزواج و الزنا أو بين البيع و الربا، حيث أن زواج المتعة زواج شرعي نزل به القرآن الكريم و جرت به السنة النبوية الشريفة و عمل بها الاصحاب، و أما الزنا فهو فاحشة و خروج عن دائرة الشرع و تمرد على الشريعة الإسلامية الغراء فأين وجه الشبه فيهما.
22/03/2004 - 05:43 القراءات: 903176 التعليقات: 51
هناك مجموعة من المكروهات ينبغي إجتنابها و التنبه لها لدى المباشرة و الجُماع ذكرها النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) للإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) نذكرها بنصِّها في ما يلي:
رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ:
" ... يَا عَلِيُّ : لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَ وَسَطِهِ وَ آخِرِهِ ، فَإِنَّ الْجُنُونَ وَ الْجُذَامَ وَ الْخَبَلَ لَيُسْرِعُ إِلَيْهَا وَ إِلَى وَلَدِهَا.
11/01/2002 - 21:43 القراءات: 663560 التعليقات: 67
لا يتحقق مفهوم الزنى الموجب للتحريم و الحد إلا بعد توافر الشروط التالية :
24/12/2008 - 08:39 القراءات: 1162130 التعليقات: 33
المساحقة معصية كبيرة من أشد الكبائر و من أعظم المحرمات، و هي من أنواع الإنحراف و الشذوذ الجنسي، أو الممارسات الجنسية المثلية الخاطئة المخالفة للفطرة الإنسانية السليمة، فقد رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه و آله) أنَّهُ قَالَ: "سِحَاقُ النِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ زِنًى". بل عُبِّرَ عن السحاق في بعض الروايات بأنه الزنا الأكبر، و في رواية أخرى أن السحاقيات ملعونات.
09/01/2005 - 15:39 القراءات: 9904 التعليقات: 2
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد الصلاة على محمد و آل محمد :
23/06/2007 - 08:32 القراءات: 4299565 التعليقات: 364
لقد حرص الإسلام على أن يكون البيت الإسلامي الذي رغَّبَ في تأسيسه حصناً منيعاً يحمي الزوجين من الإنحرافات الخُلقية و المفاسد الأخلاقية، و أن يكون بيتاً تتوفَّر فيه كل ما تتطلبه الحياة الهادئة و الآمنة و السعيدة من الأجواء التي تُمَكِّن الرجل و المرأة من القيام بدورهما و أداء مسؤولياتهما. لهذا فإننا نجد أن الله عَزَّ و جَلَّ قد وضع القوانين الحكيمة و سَنَّ السُنن القويمة الكفيلة بإسعاد الزوجين و تسهيل بلوغهما الى الأهداف المبتغاة من تأسيس الأسرة.
10/09/2013 - 20:19 القراءات: 818965 التعليقات: 170
يسُرنا أن نعلن بأنه تم و بعون الله عز و جل انشاء قسم المراسلة في موقع مركز الاشعاع الاسلامي و ذلك بعد طلب متكرر من قبل زوار الموقع و خاصة الاعضاء المسجلين لدينا ، و من الان يتمكن الاعضاء المحترمون من الان مراسلة سماحة العلامة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله من خلال القسم المخصص للمراسلة في الموقع و من خلال الوصلة التالية:
25/02/2001 - 07:44 القراءات: 1738948 التعليقات: 431
ما أن يأوي الإنسان إلى فراشه و يغمض عينيه و يسيطر عليه النوم حتى يجد نفسه في عالم آخر يختلف تماماً عن عالم اليقظة من حيث المقاييس و الحدود و الأوصاف .
08/02/2012 - 16:03 القراءات: 23882 التعليقات: 1
تُسمى الآية رقم ( 3 ) من سورة النساء بآية العدد و هي المشتملة على قول الله تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ﴾ و هي الآية التي تبين حكم الله في تعدد الزوجات في الزواج الدائم، كما و تبين أحكام تعدد الزوجات، و إنما سُمِّيَت بآية العَدَد لأنها تكفلت ببيان العدد المسموح به اختياره من الزوجات دواماً.
12/02/2006 - 18:15 القراءات: 7523 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا نعلم سبب مخالفة أمك لزواجك من إبن خالتك الملتزم ، و لعلها خالفت بناءً على وجود مصلحة في عدم زواجك منه ، فالصحيح هو معرفة سبب مخالفتها أولاً ، ثم لا بد و أن تعرفي بأنه لا ولاية للأم على البنت في قضية الزواج ، و إنما الولاية تكون للأب و الجدِّ للأب بالنسبة للبنت الباكرة التي لم تتزوج زواجاً شرعياً من قبل ، هذا في حال حياة الأب أو الجد ، و إلا فلا ولاية لغيرهما عليها كللأم و الأخ و غيرهما من الأقرباء .
14/02/2006 - 09:21 القراءات: 6221 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إتق الله و لا تدع للشيطان مجالاً يطمع فيك ، فهو ( لعنه الله ) يعرف كيف يبرر لك أعمالك و يصورها لك و كأنها من أحسن الأعمال ثم يُغويك من حيث تشعر أو لا تشعر ، و ذلك لأن الإغواء من إختصاصه .
و الآن إسأل نفسك بصدق ، إذا كانت نيتك تعليم الدين لغيرك فهل أنت مؤهَّل لهذا الأمر الخطير ؟
و إن كنت مؤهلاً فلماذا إخترت هذه المرأة أو الفتاة بالذات ، و لماذا لم تختار شباباً لتعليمهم ؟
و كيف تضمن ـ كما قلت ـ أن لا تقع في الحرام ، فهل أنت معصوم ؟
الصفحات
